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第26章 守門者與庫房管理的分工
守門者的分派
可拉族：米施利米雅（可利的兒子，亞薩的後裔）。
米施利米雅的兒子：長子撒迦利雅，次子耶疊，三子西巴第雅，四子雅提聶，五子以攔，六子約哈難，七子以利約乃。
俄彆以東也有兒子：長子示瑪雅，次子約撒拔，三子約亞，四子撒迦，五子拿坦業，六子亞米利，七子以薩迦，八子毗烏利太。（因為神賜福給俄彆以東。）
俄彆以東的兒子示瑪雅也有兒子，他們在父係家族中是領袖，都是有能力的人。示瑪雅的兒子有：俄提尼、利法益、俄備得、以利撒巴；他的親族以利戶、西瑪迦也是有能力的人。
這些都是俄彆以東的後裔，他們和他們的兒子、親族，共六十二人，都是有力量做工的勇士。
米施利米雅的兒子和親族，共十八人，都是能乾的人。
米拉利族的戶薩也有兒子：長子是示每（雖然不是長子，但父親立他為首），次子是希勒家，三子是他巴利雅，四子是撒迦利雅。戶薩的兒子和親族共十三人。
守門者的班次與崗位
這些守門者的分隊，在他們的族長指揮下，各自擔任耶和華殿的守門工作。無論年長年幼，都按家族抽簽分派崗位。
抽簽結果：東門是示利米雅；他的兒子撒迦利雅是明智的謀士，抽到北門；南門是俄彆以東；庫房是他的兒子們。西門和沙勒基門（靠近大路上層的門）是書聘和戶薩。各守各位：東門每天六人，北門每天四人，南門每天四人，庫房每次兩人。西院的大路四人，院子兩人。
這是可拉族和米拉利族守門者的分工。
庫房與奉獻之物的管理
他們的利未弟兄負責管理神殿的庫房和奉獻之物的庫房。
革順人拉但的子孫：拉但的族長是耶歇利。他的兒子西坦和約珥負責管理耶和華殿的庫房。
暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族中：摩西的兒子革舜的後裔書巴業負責管理庫房。
他的親族是以利以謝的後裔：利哈比雅、耶篩亞、約蘭、細基利、示羅密。
示羅密和他的親族負責管理所有奉獻的庫房，就是大衛王、各族長、千夫長、百夫長和軍隊首領所奉獻的。他們將一些擄物分彆出來，用於修理耶和華的殿。先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所奉獻的，也都在示羅密和他的親族的管理下。
利未人的行政職務
以斯哈族：基拿尼雅和他的兒子被派在殿外擔任官員和審判官。
希伯倫族：哈沙比雅和他的親族一千七百人，都是有能力的人，負責約旦河以西，以色列境內一切與耶和華相關的事務和王的事務。
另一支希伯倫族：耶利雅是族長。大衛作王第四十年，在族譜裡找到有能力的人，在基列的雅謝。耶利雅有親族二千七百人，都是族長和有能力的人。大衛王派他們治理流便人、迦得人和瑪拿西半支派，處理一切與神和王相關的事。
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總結與現實啟示
總結：
守門者來自可拉族和米拉利族，人數眾多，職責明確，按抽簽公平分派崗位。
神特彆賜福俄彆以東的家族，使他們成為大能勇士，人數興旺。
聖殿的庫房由不同利未人家族管理，確保奉獻和戰利品專用於聖殿。
一部分利未人被派去做行政和司法工作，協助王治理國家。
現實啟示：
1.事奉的多樣性：守門、管庫、行政、審判，都是聖殿和國家不可或缺的事奉。今天信徒群體中，也需要不同的恩賜和分工。
2.公平與秩序：通過抽簽來分派崗位，避免爭執，體現公正。教會和團體管理也需要這種製度性的智慧。
3.忠心管理資源：利未人管理聖殿的庫房和奉獻，提醒我們在金錢和資源上要忠心，確保用於神的事工。
4.屬靈與社會結合：利未人不僅在聖殿服侍，也在社會治理上擔任審判官和行政官員，說明信仰可以影響社會秩序。
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