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第24章 祭司與利未人班次的分派
亞倫的兒子分班如下：亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒和以他瑪。但拿答和亞比戶先於父親去世，他們冇有兒子，所以隻有以利亞撒和以他瑪擔任祭司。
大衛在以利亞撒的後裔撒督和以他瑪的後裔亞希米勒的協助下，把他們分成各班，按著他們的次序供職。以利亞撒的家族首領比以他瑪的更多，於是分為兩組：以利亞撒的後裔有十六個家族首領，以他瑪的後裔有八個家族首領。
他們分班時一視同仁，抽簽決定，因為以利亞撒和以他瑪的後裔都有在聖所和在上帝麵前擔任官職的。書記尼探業的兒子示瑪雅（利未人）在王、首領、祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒，以及祭司和利未人的族長麵前，把他們的名字記錄下來。抽簽的順序是：從以利亞撒中抽一個，再從以他瑪中抽一個。
抽簽結果如下：
第一班是耶何雅立，第二是耶大雅，
第三是哈琳，第四是梭琳，
第五是瑪基雅，第六是米雅民，
第七是哈可斯，第八是亞比雅，
第九是耶書亞，第十是示迦尼，
第十一是以利亞實，第十二是雅金，
第十三是戶巴，第十四是耶是比押，
第十五是璧迦，第十六是音麥，
第十七是希悉，第十八是哈毗悉，
第十九是毗他希雅，第二十是以西結，
第二十一是雅斤，第二十二是迦母，
第二十三是第萊雅，第二十四是瑪西雅。
他們的服事次序是按照進入耶和華殿時的規定，遵照他們的祖先亞倫所領受的命令，因為耶和華以色列的上帝曾吩咐過他。
至於其餘的利未人：
暗蘭的後裔有書比業；書比業的兒子是耶底雅。
利哈比雅的後裔：長子是以示雅。
以斯哈的後裔：示羅密；示羅密的兒子是雅哈。
希伯倫的兒子：耶利雅長子，亞瑪利雅次子，雅哈悉第三，耶加麵第四。
烏薛的兒子：米該；米該的兒子是沙米珥。
米該的兄弟以示雅；以示雅的兒子是撒迦利亞。
米拉利的兒子：抹利和母示；雅西雅的兒子是比挪。
米拉利的後裔：雅西雅的兒子有比挪、朔含、撒刻和益利。
抹利的後裔：以利亞撒（無子）。
基士的後裔：耶拉篾。
母示的兒子：抹利、以德和耶利末。
這些是按著家族登記的利未人。他們也像亞倫的子孫一樣抽簽分班，在大衛王、祭司撒督、亞希米勒以及祭司和利未人家族首領麵前進行。無論長幼，各家族都一律同等對待。
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總結與現實啟示
啟示：
祭司與利未人分班事奉，強調了神所定的秩序。即使人數多少不同，仍要通過抽簽的方式公平分配，避免人治。
神所設立的製度既有屬靈的目的（在聖所事奉），也有人間的管理智慧（公平、公正、透明）。
長幼在抽簽時同等對待，說明在神的國度裡，地位不是憑血統的先後，而是憑神的安排。
現實指導意義：
在信仰群體或社會組織裡，公平與秩序是維繫團結與敬拜的關鍵。
人的職分和服事，不應靠人情或勢力決定，而應當公開透明，合乎公義。
即使是聖工，也需要記錄、監督和組織管理，不能隨意。
今天教會或群體的服事分工，也可借鑒這種“公平分配、人人蔘與”的原則，使所有人都在神的家中有位置、有責任。
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