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第16章 大衛在耶路撒冷設立敬拜
他們把神的約櫃抬進來，放在大衛所搭的帳幕裡，在神麵前獻燔祭和平安祭。
大衛獻完燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給百姓祝福。
他又分給以色列男女各人一塊餅、一塊棗糕和一塊葡萄乾餅。
大衛派了一些利未人在耶和華的約櫃前侍立，稱頌、感謝、讚美耶和華以色列的神。亞薩為首，撒迦利亞次之，雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄彆以東、耶伊耳都在其中。他們彈琴瑟，亞薩敲鈸，比拿雅和雅哈悉祭司常常在神的約櫃前吹號。
那日，大衛首次交給亞薩和他的同工，以這樣的方式感謝耶和華：
詩歌讚美
“要稱謝耶和華，呼求他的名，把他所行的傳揚在萬民中！
要向他歌唱，歌頌他，述說他一切奇妙的作為！
要因他的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中要歡喜！
要尋求耶和華與他的能力，要常常尋求他的麵！
要記念他所行的奇事、奇蹟和口中的判語。
他是耶和華我們的神，他的審判遍及全地。
他永遠記念他的約，就是向亞伯拉罕所立的約，向以撒起的誓。
他又為雅各立為律例，為以色列立為永遠的約，說：‘我必把迦南地賜給你，作你們產業的份。’
那時他們人數很少，在寄居的地飄來蕩去，從這國到那國，從這邦到那邦。
耶和華不容許人欺壓他們，為他們的緣故責備列王，說：‘不可碰我的受膏者，不可傷害我的先知！’
全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩！
在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事！
因為耶和華為大，當受極大的讚美，他超乎萬神之上當受敬畏！
列國的神都屬虛無，惟有耶和華創造諸天！尊榮和威嚴在他麵前，能力和喜樂在他所在之處。
萬族啊，要將榮耀能力歸給耶和華！
要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，帶著禮物來敬拜耶和華！
當以聖潔的妝飾敬拜耶和華，全地都要在他麵前戰抖！
世界堅定，不會動搖。
願天歡喜，願地快樂！願人在列國中說：‘耶和華作王了！’
願海和其中充滿的澎湃！願田和其中所有的歡樂！
那時，樹林中的樹木都要在耶和華麵前歌唱，因為他來要審判全地。
要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！
要說：‘拯救我們的神啊，求你救我們，聚集我們，從列國中拯救出來，使我們稱謝你的聖名，以讚美你為榮耀！’
耶和華以色列的神，從亙古直到永遠當受稱頌！”
眾民都說：“阿們！讚美耶和華！”
大衛留下亞薩和他的弟兄們，在耶和華的約櫃前常常侍立，按每日的規定辦事。又留下俄彆以東和六十八個同族，俄彆以東（耶杜頓的兒子）與何薩守門。
大衛也派祭司撒督和他們的同工，在基遍的耶和華會幕前供職，照耶和華律法所寫的，在燔祭壇上每日早晚常獻燔祭。又有希幔、耶杜頓和其餘選定的人，照名被派出來稱謝耶和華，說：“因他的慈愛永遠長存！”
希幔和耶杜頓負責敲號、敲鈸、彈各樣樂器，伴奏聖歌。耶杜頓的子孫看守會幕的門。
眾民各歸各家去，大衛也回家給家人祝福。
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啟示與現實指導意義
1.敬拜與獻祭並重
迎接約櫃的核心不僅是儀式，還有真實的敬拜和獻祭，提醒我們信仰生活要有敬虔行動與感恩心靈的結合。
2.敬拜的群體性
大衛設立利未人、祭司、守門的、歌唱的，各按職分，同心服事。敬拜不是個人行為，而是群體共同的迴應。
3.讚美與記念
讚美的詩強調“記念神的作為”“述說神的奇事”。信徒要常常回顧神的恩典，不忘記他在曆史和個人生命中的作為。
4.神的普世性與公義
讚美詩不僅限於以色列，還呼籲“全地都要歌唱”。信仰是普世性的，要傳揚神的救恩，見證他的公義。
5.家庭與信仰並行
大衛敬拜歸來，不忘記“回家祝福家人”。信仰不隻在聖所中，更要落實在家庭與日常生活中。
現實指導意義：
這段經文教導我們，信仰生活應當是全人、全家的敬拜；敬拜是群體的合一迴應，也是普世性的見證。我們要常存感恩之心，述說神的恩典，把信仰延伸到生活與家庭，讓每一天都成為讚美與祝福的延續。
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