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第15章 大衛迎接約櫃進耶路撒冷
大衛在大衛城為自己建造了房屋，又為神的約櫃預備了一個地方，支搭了帳幕。
大衛說：“除了利未人以外，不可抬神的約櫃，因為耶和華揀選他們，永遠抬耶和華的約櫃，並在他麵前事奉。”
大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。
他又召集亞倫的子孫和利未人：
哥轄的子孫，族長烏列和一百二十名同族；
米拉利的子孫，族長亞帥和二百二十名同族；
革順的子孫，族長約珥和一百三十名同族；
以利撒反的子孫，族長示瑪雅和二百名同族；
希伯侖的子孫，族長以利業和八十名同族；
烏薛的子孫，族長亞米拿達和一百一十二名同族。
大衛召了祭司撒督和亞比亞他，並烏列、亞帥、約珥、示瑪雅、以利業、亞米拿達等利未人。
對他們說：“你們是利未家族的首領，你們和弟兄們要自潔，好把耶和華以色列的神的約櫃抬到我所預備的地方。
因為先前你們冇有抬，耶和華我們的神向我們發怒，是因我們冇有按規定尋問他。”
於是祭司和利未人自潔，要把耶和華以色列的神的約櫃抬上來。
利未人用杠扛在肩上抬約櫃，是照摩西按耶和華吩咐所命定的。
大衛吩咐利未人的族長，派弟兄作歌唱的人，用琴、瑟、鈸等樂器大聲歡樂歌唱。
利未人就派：
約珥的兒子希幔；
從他的兄弟中派比利家的兒子亞薩；
從米拉利的子孫中派古沙雅的兒子以探。
和他們同族的還有：撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利非利戶、米克尼雅、俄彆以東、耶伊耳，他們都是守門的。
歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸；
撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅彈琴，照著“亞拉末”的調子；
瑪他提雅、以利非利戶、米克尼雅、俄彆以東、耶伊耳、亞薩西亞彈瑟，照著“示米尼”的調子。
利未人的首領基拿尼雅管理歌唱，因為他在歌唱上有技巧。
比利家和以利加拿是守約櫃的門。
祭司示巴尼雅、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿雅、以利以謝在神的約櫃前吹號；俄彆以東和耶希亞也是守門的。
於是大衛、以色列的長老、千夫長，都歡歡樂樂地去，把耶和華的約櫃從俄彆以東家抬上來。
神幫助抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛和七隻公羊。
大衛穿著細麻布的外袍，抬約櫃的利未人、歌唱的人，和歌唱領袖基拿尼雅也都穿著細麻布。大衛還穿著細麻布的以弗得。
這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，放聲歌唱，把耶和華的約櫃抬上來。
耶和華的約櫃進入大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴跳歡樂，心裡就輕視他。
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啟示與現實指導意義
1.順服神的吩咐
大衛從第一次失敗（烏撒事件）中吸取教訓，認識到必須按神的規定來抬約櫃。信仰與生活都不能憑自己的熱心行事，而要遵循神的話語和原則。
2.敬拜需要預備與聖潔
利未人和祭司在抬約櫃前要自潔，提醒人事奉神前要預備自己，存敬畏之心，而不是草率。
3.合一與共同參與
大衛不僅獨自行動，而是聚集長老、軍長、利未人、祭司、眾百姓，一同迎接約櫃。信仰群體的合一與合作，是敬拜的重要見證。
4.喜樂的敬拜
迎接約櫃時充滿音樂、歌聲、歡呼，說明敬拜不是沉悶的儀式，而是充滿生命的喜樂迴應。
5.人心的不同反應
百姓與大衛因約櫃歸回而充滿喜樂，但米甲卻因看見大衛的舞蹈而輕視他。今天人們對真心的敬拜也可能有不同反應，提醒我們不要以人的眼光去論斷，而要專注在神麵前。
現實指導意義：
這段經文提醒我們，在人生與信仰的道路上，要尊重神的次序和方式，不憑己意。敬拜神需要聖潔與預備，需要群體合一，需要喜樂表達。同時也要警醒，不要像米甲那樣輕看彆人真誠的敬拜，而要專注於自己與神的關係。
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