聖經21世紀GQ版 第9章 以色列歸回後的族譜與聖殿職分

全以色列都被記載在以色列和猶大諸王的族譜冊上。因為他們不忠心，就被擄到巴比倫。

最早回到自己產業和城鎮居住的，有一些以色列人、祭司、利未人和聖殿的仆役。住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人和瑪拿西人。

出自猶大的，有：烏太，他是亞米忽的兒子，亞米忽是俄姆利的兒子，俄姆利是音利的兒子，音利是巴尼的兒子，巴尼是猶大支派裴列斯的後裔。

屬示拉家族的，有長子亞薩雅和他的眾子。

屬謝拉家族的，有耶烏利。

猶大人一共六百九十人。

便雅憫人中有：撒路，他是米書蘭的兒子，米書蘭是何大威的兒子，何大威是哈西努亞的兒子。還有益比尼雅，他是耶羅罕的兒子。還有以拉，他是烏西的兒子，烏西是米基利的兒子。還有米書蘭，他是示法提雅的兒子，示法提雅是流珥的兒子，流珥是益尼家的兒子。

便雅憫人按族譜共有九百五十六人，都是家族的首領。

祭司中有：耶大雅，耶何雅立，雅斤。

還有亞撒利雅，他是希勒家的兒子，希勒家是米書蘭的兒子，米書蘭是撒督的兒子，撒督是米拉約的兒子，米拉約是亞希突的兒子。這亞撒利雅是負責神殿事務的總管。

還有亞大雅，他是耶羅罕的兒子，耶羅罕是巴施戶珥的兒子，巴施戶珥是瑪基雅的兒子。

還有瑪西，他是亞疊的兒子，亞疊是雅謝拉的兒子，雅謝拉是米書蘭的兒子，米書蘭是米示利密的兒子，米示利密是音麥的兒子。

這些祭司都是家族首領，共有一千七百六十人，都是能乾的人，負責在神的殿中服事。

利未人中有：示瑪雅，他是哈述的兒子，哈述是押利乾的兒子，押利乾是哈沙比雅的兒子，出自米拉利家族。

還有巴八甲、黑勒施、迦拉。

又有瑪探雅，他是米迦的兒子，米迦是細基利的兒子，細基利是亞薩的兒子。

還有俄巴底，他是示瑪雅的兒子，示瑪雅是迦拉的兒子，迦拉是耶杜頓的兒子。

還有比利家，他是亞薩的兒子，亞薩是以利加拿的兒子，住在尼陀法人村莊。

守門的有：沙龍、亞穀、達們、亞希幔和他們的弟兄。沙龍是首領，他們一直守在王門，就是東邊的門。這些人原是利未人的守門者。

沙龍是可拉的子孫，可拉是以比亞撒的兒子，以比亞撒是可拉的兒子。他和同族的人負責守住會幕的門口，正如他們的祖先曾看守耶和華居所的入口。

從前以利亞撒的兒子非尼哈總管這些守門人，耶和華與他同在。

米示利米雅的兒子撒迦利亞是會幕門口的守門人。

所有被選作守門的人共有二百一十二名，按家譜在各村登記。他們的職分是大衛和先知撒母耳指定的，托付他們看守耶和華殿的門。

他們和子孫守住聖殿的四麵：東、西、南、北。

他們的同族利未人住在各村子，要定期來和他們一同值班，每次七天。

那四個首領利未人負責神殿的庫房和各房間。

他們夜間駐守在神殿四周，因為要負責看守，每天早晨開門交在他們手裡。

有些人負責聖殿使用的器皿，進出時要點數清楚。

有些人負責聖殿的傢俱和聖物，並管理細麵、酒、油、香料。

有些祭司專門調製香料。

利未人瑪他提雅，是可拉族沙龍的長子，他負責烤供餅。

他們的同族哥轄人負責每逢安息日擺設桌上的陳設餅。

歌唱的利未人是族長，他們住在聖殿的房間，日夜專心服事，不必做彆的事。

以上都是利未人家族的首領，按族譜登記，住在耶路撒冷。

基遍的父親耶利住在基遍，他的妻子名叫瑪迦。

他的長子是押頓，還有蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、基多、亞希約、撒迦利亞和米基錄。

米基錄生示米暗。他們也與兄弟們同住在耶路撒冷。

尼珥生基士，基士生掃羅，掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達和伊施巴力。

約拿單的兒子是米利巴力，米利巴力生米迦。

米迦的兒子有：毗敦、米勒、他利亞、亞哈斯。

亞哈斯生雅拉，雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利，心利生摩撒。

摩撒生比尼亞，比尼亞的兒子是利法雅，利法雅的兒子是以利亞撒，以利亞撒的兒子是亞薩。

亞薩有六個兒子，他們的名字是：亞斯利乾、波基錄、以實瑪利、示利亞、俄巴底和哈難。這些都是亞薩的兒子。

---

啟示與現實意義

這章族譜的重點，不僅僅是名字的記錄，而是強調被擄後的恢複：

神的子民雖然失敗被擄，但仍有歸回與重建的機會。

族譜凸顯身份與歸屬感：百姓按支派、按家族、按職分重新站立。

聖殿的秩序恢複：祭司、利未人、守門人、歌唱者，各按其職，彼此配搭。

事奉的分工強調忠心、守望與敬拜。

對今天的提醒：

1.人生會有失敗、被擄之時，但神預備恢複的恩典。

2.信仰群體需要秩序與分工，每個人都要找到自己該守的位置。

3.守望、服事、敬拜是教會持續健康的關鍵。

4.忠心於小事（如守門、數器皿、調香料）在神眼中同樣重要。