全以色列都被記載在以色列和猶大諸王的族譜冊上。因為他們不忠心,就被擄到巴比倫。
最早回到自己產業和城鎮居住的,有一些以色列人、祭司、利未人和聖殿的仆役。住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人和瑪拿西人。
出自猶大的,有:烏太,他是亞米忽的兒子,亞米忽是俄姆利的兒子,俄姆利是音利的兒子,音利是巴尼的兒子,巴尼是猶大支派裴列斯的後裔。
屬示拉家族的,有長子亞薩雅和他的眾子。
屬謝拉家族的,有耶烏利。
猶大人一共六百九十人。
便雅憫人中有:撒路,他是米書蘭的兒子,米書蘭是何大威的兒子,何大威是哈西努亞的兒子。還有益比尼雅,他是耶羅罕的兒子。還有以拉,他是烏西的兒子,烏西是米基利的兒子。還有米書蘭,他是示法提雅的兒子,示法提雅是流珥的兒子,流珥是益尼家的兒子。
便雅憫人按族譜共有九百五十六人,都是家族的首領。
祭司中有:耶大雅,耶何雅立,雅斤。
還有亞撒利雅,他是希勒家的兒子,希勒家是米書蘭的兒子,米書蘭是撒督的兒子,撒督是米拉約的兒子,米拉約是亞希突的兒子。這亞撒利雅是負責神殿事務的總管。
還有亞大雅,他是耶羅罕的兒子,耶羅罕是巴施戶珥的兒子,巴施戶珥是瑪基雅的兒子。
還有瑪西,他是亞疊的兒子,亞疊是雅謝拉的兒子,雅謝拉是米書蘭的兒子,米書蘭是米示利密的兒子,米示利密是音麥的兒子。
這些祭司都是家族首領,共有一千七百六十人,都是能乾的人,負責在神的殿中服事。
利未人中有:示瑪雅,他是哈述的兒子,哈述是押利乾的兒子,押利乾是哈沙比雅的兒子,出自米拉利家族。
還有巴八甲、黑勒施、迦拉。
又有瑪探雅,他是米迦的兒子,米迦是細基利的兒子,細基利是亞薩的兒子。
還有俄巴底,他是示瑪雅的兒子,示瑪雅是迦拉的兒子,迦拉是耶杜頓的兒子。
還有比利家,他是亞薩的兒子,亞薩是以利加拿的兒子,住在尼陀法人村莊。
守門的有:沙龍、亞穀、達們、亞希幔和他們的弟兄。沙龍是首領,他們一直守在王門,就是東邊的門。這些人原是利未人的守門者。
沙龍是可拉的子孫,可拉是以比亞撒的兒子,以比亞撒是可拉的兒子。他和同族的人負責守住會幕的門口,正如他們的祖先曾看守耶和華居所的入口。
從前以利亞撒的兒子非尼哈總管這些守門人,耶和華與他同在。
米示利米雅的兒子撒迦利亞是會幕門口的守門人。
所有被選作守門的人共有二百一十二名,按家譜在各村登記。他們的職分是大衛和先知撒母耳指定的,托付他們看守耶和華殿的門。
他們和子孫守住聖殿的四麵:東、西、南、北。
他們的同族利未人住在各村子,要定期來和他們一同值班,每次七天。
那四個首領利未人負責神殿的庫房和各房間。
他們夜間駐守在神殿四周,因為要負責看守,每天早晨開門交在他們手裡。
有些人負責聖殿使用的器皿,進出時要點數清楚。
有些人負責聖殿的傢俱和聖物,並管理細麵、酒、油、香料。
有些祭司專門調製香料。
利未人瑪他提雅,是可拉族沙龍的長子,他負責烤供餅。
他們的同族哥轄人負責每逢安息日擺設桌上的陳設餅。
歌唱的利未人是族長,他們住在聖殿的房間,日夜專心服事,不必做彆的事。
以上都是利未人家族的首領,按族譜登記,住在耶路撒冷。
基遍的父親耶利住在基遍,他的妻子名叫瑪迦。
他的長子是押頓,還有蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、基多、亞希約、撒迦利亞和米基錄。
米基錄生示米暗。他們也與兄弟們同住在耶路撒冷。
尼珥生基士,基士生掃羅,掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達和伊施巴力。
約拿單的兒子是米利巴力,米利巴力生米迦。
米迦的兒子有:毗敦、米勒、他利亞、亞哈斯。
亞哈斯生雅拉,雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利,心利生摩撒。
摩撒生比尼亞,比尼亞的兒子是利法雅,利法雅的兒子是以利亞撒,以利亞撒的兒子是亞薩。
亞薩有六個兒子,他們的名字是:亞斯利乾、波基錄、以實瑪利、示利亞、俄巴底和哈難。這些都是亞薩的兒子。
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啟示與現實意義
這章族譜的重點,不僅僅是名字的記錄,而是強調被擄後的恢複:
神的子民雖然失敗被擄,但仍有歸回與重建的機會。
族譜凸顯身份與歸屬感:百姓按支派、按家族、按職分重新站立。
聖殿的秩序恢複:祭司、利未人、守門人、歌唱者,各按其職,彼此配搭。
事奉的分工強調忠心、守望與敬拜。
對今天的提醒:
1.人生會有失敗、被擄之時,但神預備恢複的恩典。
2.信仰群體需要秩序與分工,每個人都要找到自己該守的位置。
3.守望、服事、敬拜是教會持續健康的關鍵。
4.忠心於小事(如守門、數器皿、調香料)在神眼中同樣重要。