聖經21世紀GQ版 第19章 希西家祈禱與上主的拯救

當希西家王聽見這些話，他撕裂衣服，披上麻布，進入耶和華的殿。

他派遣宮廷總管以利亞敬、書記舍伯那和眾祭司，都披著麻布，去見先知亞摩斯的兒子以賽亞。

他們對以賽亞說：“這是希西家的話：今天是困苦、責備和羞辱的日子，就像婦人臨產，卻冇有力氣生下孩子。也許耶和華你的神會聽見亞述王差遣的將軍所說的話，那些話是用來辱罵永活的神的，耶和華你的神必定會因這些話斥責他。求你為那僅存的餘民祈禱。”

希西家的臣仆來到以賽亞那裡。以賽亞對他們說：“你們要告訴你們的主人：這是耶和華所說的話——不要害怕你所聽見的那些話，就是亞述王的臣下褻瀆我的言語。聽著！我要使他聽到某個訊息，他就會回到自己的土地，在那裡，我必使人用刀殺他。”

亞述的將軍聽說亞述王離開拉吉，就退回去，發現王正在攻打立拿。

那時，西拿基立聽見關於古實王特哈加要來與他交戰的訊息，就再一次派遣使者去見希西家，說：

“你們要對猶大王希西家說：不要讓你所依靠的神欺騙你，不要相信‘耶路撒冷不會交在亞述王手中’的話。你一定聽說過亞述列王怎樣對待各國，他們徹底毀滅了那些國家。難道你能得救嗎？那些國家的神有誰救過他們呢？歌散、哈蘭、利色、伊甸人在提拉撒的神，都救不了他們。哈馬的王在哪裡？亞珀的王在哪裡？西法瓦音、希拿、以瓦的王又在哪裡呢？”

希西家接過使者帶來的信，讀完以後，就上耶和華的殿，把那信在耶和華麵前鋪開。

希西家向耶和華禱告說：“坐在二基路伯之間的耶和華，以色列的神啊！唯有你是全地萬國的神，你創造了天地。耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，求你聽見西拿基立派人來辱罵永活的神。耶和華啊，亞述列王的確使許多國家和他們的土地變為荒廢，把他們的神像都丟進火裡燒燬了，因為那些並不是真神，不過是人手製造的木頭和石頭，所以他們才能被毀滅。耶和華我們的神啊，現在求你救我們脫離他的手，好叫天下萬國都知道，唯有你耶和華是神。”

亞摩斯的兒子以賽亞差人告訴希西家：“耶和華以色列的神這樣說：你既然因亞述王西拿基立向我祈禱，我已經聽見了。耶和華的話是這樣說的：

‘錫安的處女藐視你，嘲笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭，當你逃走的時候。

你辱罵、褻瀆的是誰呢？你高聲呼喊、傲慢舉目的，是衝著誰呢？是衝著以色列的聖者！

你藉著你的使者辱罵主，說：我用許多戰車登上高山，進入黎巴嫩的深處，砍伐它最高的香柏樹和最好的鬆樹，深入到最遠之處，來到最美的樹林。我在外地挖井喝水，用腳掌踏乾埃及所有的河流。

你難道不知道嗎？這是我早就定下的事，我從古時就計劃了，如今我才使它成就：使你能將堅固的城變為荒廢的石堆。城裡的人力氣衰竭，驚慌羞愧，就像田野的草，嫩芽，或房頂的青草，還冇長成就枯乾了。

但我知道你坐下、出入和向我發怒的事。因你向我發怒，你的狂傲傳到我耳中，所以我要在你鼻子上掛鉤，在你嘴裡安嚼環，使你從原路轉回去。’

“希西家啊，這就是給你的記號：今年你們要吃地裡自然長出的，第二年也吃自生的，到了第三年，你們要撒種收割，栽種葡萄園，吃園中的果子。猶大家餘剩的民必再往下紮根，往上結果。從耶路撒冷必有餘民出來，從錫安山必有倖存的人。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

所以耶和華論到亞述王這樣說：他必不得進這城，不得射一箭，不得拿盾牌到城前，也不得築土坡來攻城。他從哪條路來，必從哪條路回去；他絕不會進入這城。這是耶和華說的。我必為我自己和我仆人大衛的緣故保護這城，拯救這城。”

當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中擊殺了十八萬五千人。清早起來的時候，滿營都是屍體。

於是亞述王西拿基立拔營回去，住在尼尼微。後來有一天，他在他的神尼斯洛廟裡敬拜時，被他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺死，他們逃到亞拉臘地。他的兒子以撒哈頓接續他作王。

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啟示與現實指導意義

一、危難時刻的依靠

希西家麵對絕境時，不是依賴政治聯盟或軍事力量，而是轉向耶和華。他將信放在神手裡，為餘民求憐憫。這提醒我們，困境中最可靠的依靠不是人脈或資源，而是上主。

二、禱告的力量

希西家的禱告並非隻為自己求平安，而是為神的名被尊崇。他的禱告展現了真正的信心：把問題交給神，讓神的榮耀成為最終目的。這是信徒禱告的榜樣。

三、神的主權與曆史

亞述的狂傲被揭示為“不過是神早已安排的工具”，這說明即便是強大帝國，也在神的掌管之下。現實中，無論社會、國家多麼動盪，最終曆史仍由神來推動。

四、餘民與盼望

神應許耶路撒冷將有餘民存留，象征希望和延續。即便外在環境崩潰，神仍保留出路。今天麵對挫折或危機時，我們也當相信神會為人留下一條生路。

五、驕傲的結局

西拿基立自誇無所不能，最終卻在自己神廟裡被刺殺，落得羞辱的下場。這是對世人驕傲的警告：人若忘記神、褻瀆神，最終必自取滅亡。

總體來說，這段經文呼籲人們在困境中轉向神，學習在禱告中倚靠祂，讓自己的生命成為見證，讓萬國知道“唯有耶和華是神”。