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第14章 亞瑪謝與耶羅波安二世的年代
在以色列王約哈斯的兒子約阿施第二年，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基。那時他二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。
亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，但不像他祖先大衛那樣；他所行的，效法他父親約阿施。隻是邱壇冇有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。
亞瑪謝國位穩固以後，把殺害他父王的臣仆處死，但冇有殺他們的兒女，這是照著摩西律法書上耶和華的命令：“不可因兒女治死父母，也不可因父母治死兒女。各人要為自己的罪被處死。”
亞瑪謝在鹽穀擊殺以東人一萬，攻取西拉城，改名叫約帖珥，直到今日。
後來，亞瑪謝派人去見以色列王約阿施（耶戶的孫子，約哈斯的兒子），說：“來吧，我們彼此見個高低。”
以色列王約阿施回答猶大王亞瑪謝說：“黎巴嫩有一棵蒺藜，派人對黎巴嫩的一棵香柏說：‘把你的女兒給我兒子為妻。’後來，黎巴嫩來了一隻野獸，把蒺藜踐踏了。你打敗了以東人，就心高氣傲。你隻管因勝利自誇，留在家裡吧！何必惹禍，使你和猶大一同敗亡呢？”
亞瑪謝卻不聽。於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝交戰。猶大人被擊敗，各自逃回家去。
以色列王約阿施在伯示麥擄住猶大王亞瑪謝，又到耶路撒冷，拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，長約四百肘。他奪取耶和華殿和王宮府庫裡所有的金銀與器皿，並帶走人質，回撒馬利亞去了。
約阿施其餘的事和他一切作為、與猶大王亞瑪謝爭戰的事，都記在以色列諸王記上。約阿施去世，與列祖同葬在撒馬利亞，王位由他兒子耶羅波安繼承。
猶大王約阿施的兒子亞瑪謝在以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，還活了十五年。亞瑪謝其餘的事，都記在猶大諸王記上。
他們在耶路撒冷圖謀背叛亞瑪謝，他逃到拉吉，但有人追到拉吉，把他殺了。他們用馬把屍體運回耶路撒冷，葬在大衛城與列祖同在。
猶大眾民立十六歲的亞撒利雅接替他父親亞瑪謝作王。亞撒利雅修建以拉，並收迴歸於猶大，後來他父親安息。
在猶大王亞瑪謝第十五年，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基，作王四十一年。他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列陷入的罪。
他收回以色列的疆界，從哈馬口直到死海，正如耶和華以色列的神藉祂仆人、迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。因為耶和華看見以色列人極其困苦，無論自由的還是作奴仆的，都冇有人幫助他們。耶和華並冇有說要從天下抹去以色列的名，就藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。
耶羅波安其餘的事和他一切作為、英勇的事，以及怎樣攻取歸於猶大的大馬士革和哈馬，都記在以色列諸王記上。耶羅波安去世，與以色列列王同葬，王位由他兒子撒迦利雅繼承。
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啟示與現實指導
一、正義與憐憫並存的治理
亞瑪謝懲治弑君的臣仆，卻冇有株連子女，遵行律法。這提醒我們，治理社會要有公義，也要遵循公正的原則，避免冤屈無辜。
二、勝利後的驕傲易帶來敗亡
亞瑪謝擊敗以東人後自高自大，挑釁以色列，結果大敗、國都受辱。這提醒我們，成就容易讓人驕傲，但謙卑纔是穩固的保障。
三、國家安危與屬靈敬拜相關
邱壇冇有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香，說明敬拜混亂。現實中，如果信仰和價值觀不純正，再強的國防和經濟也會動搖。
四、神的憐憫超越人的失敗
耶羅波安二世並不敬畏耶和華，卻仍被神使用，帶來疆土複興。因為神看見百姓極度困苦，出於憐憫拯救他們。這提醒我們，神的救贖常出於祂的憐憫，而不是人的功勞。
五、興衰背後的屬靈原則
以色列和猶大一再興衰，背後是人心是否順服神的法則。現實社會也是如此，若人心背離正道，國家與個人都難以長久安穩。
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