第312章 海納百川興文教,昭武大典匯百家
數月後,章台殿。
大朝議。
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贏政端坐於禦座之上,文武肅立。
氣氛比起往日,少了些許的沉悶。
朝議的議程也有序地展開。
「諸卿,」贏政很快開口,目光掃過了殿中的文武百官,「如北伐在即、新政推行、典籍修撰,皆係國本。」
「今日朝議,朕要聽的是實處,也是進展,有什麼都一報上來吧!」
隨即,李斯率先出列,手持玉笏,言道:「陛下鹽鐵專營之製已經在關中各郡推開,取稅賦稅同比增加三成,其五成已劃撥於少府,用於軍工營造和北疆糧草儲備。」
而另一邊,少府令緊隨其後。
他的聲音帶著幾分激動,說道:「稟陛下,太子所獻掌心雷」火油罐」首批5000枚已經試製完畢,墨家和將作監合力改良了封裝工藝,貯存、運輸也更為穩妥。」
「木軌馳道已至鹹陽西門,鋪出十裡,以鐵皮嵌合硬木,車馬行騎於上,速效倍於常道。」
聽到此處,贏政不由地點頭。
軍事方麵有著「火藥」作為依仗,也能增加北疆對於匈奴人的底氣。
而有了這些,待到糧草準備完畢,他就可以發起一場大戰,討伐匈奴。
於是,他將目光看向了治粟內史。
「陛下,去歲關中試種新稻,畝產確有上升,而今春已擴種至三圃之地。」
治粟內史向前一步,稟報導:「北疆糧草已屯於九原、雲中諸倉,估計可以供30萬大軍三月之需。」
而武將這邊,隻是由蒙毅代替匯報。
「陛下,北疆軍報,蒙恬上將軍已接新器圖樣欲演練規程,擲雷營已遴選完畢,正在日夜操練。」
「而長城沿線烽燧皆增儲火油箭矢,隻待陛下一聲令下,即可下令北伐。」
而至此,北伐的準備已經似乎周全。
贏政微微點頭,但視線卻很快落在了文臣班列中那道素淨的身影:「扶蘇。」
扶蘇應聲出列,他手持著一卷粗成的竹簡,「回稟父皇,兒臣奉旨修撰《大秦禮典》,還有《六國史》,如今初稿已成。」
「禮典去周禮之繁瑣,融秦法之簡章,強調禮以載道,法已成禮」。而六國史則是根據六國一卷口傳,明載其興衰,待到一些時日,即可完善。」
他頓了頓,又繼續道:「此外,兒臣近日和博士官辯論,覺得禮法並非僵死之條,當隨勢而變。」
「如今天幕昭示,昭武盛世,其禮製亦總失效,起虛文。兒臣願參酌修正。」
相較過去來說,扶蘇倒是比起過往要沉穩許多,不再提那些所謂的空話。
這樣的改變倒是讓贏政相當滿意。
可惜,也僅僅是如此。
治國的話,扶蘇確實冇有能力。
「太子,命你所籌建的格物院準備如何?」
贏政則是將視線落在了贏辰身上。
「父皇,格物院已經初立框架,墨、工、算、農四科都皆有所攻。」
「然兒臣以為器物之力,也需要人才驅策,天幕未來,大秦能夠成就盛世,非唯器物之力,而在於能容百家之長,聚天下之力。」
「容百家之長,聚天下之力————」
贏政沉吟了一聲。
對他來說,這確實是一個值得深思的問題。
難不成,要讓他像天幕那般,也成立三大學府嗎?
就在他思考的時候,天幕驟然間亮得如同白晝一般。
眾人心中一動,可以看到新的天幕畫麵再次展開了。
「這次看下這天幕又要講些什麼吧?」
贏政笑了笑,他從禦座上站起,眼神中望向天幕,多了幾分期待之色。
而與此同時,天幕上那清亮的女聲也隨之響起。
畫麵所呈現的並不是戰爭的硝煙,也冇有展示工廠的轟鳴,而是切入了一間靜謐雅緻的書房。
【哈嘍,觀眾朋友們,上期我們說到了昭武皇帝如何用堅船利炮構建了朝貢體係」,藉助商貿和錢幣富大秦天下。】
【但想要讓如此龐大統一的帝國維持那麼長時間,光靠拳頭和錢袋子可不夠。】
【足夠的人纔對於大秦來說也是相關重要的,而昭武帝選擇的是——海納百川,唯纔是用。】
【那麼,要實現這個目標,對於百家,也要有足夠的瞭解,而昭武帝的勤奮,在歷史上也是相當有名的。】
【對於儒、法、道、墨、農、醫、兵等幾家,他都有詳細的研究。】
隨著天幕的女聲落下,可以看到畫麵中,昭武帝(中年時期)正坐在寬大的禦案前。
案上並冇有奏摺,而是分門別類擺放著數十卷書簡。
那可不是隨手亂堆的。鏡頭拉近,每一個漆盒上都貼著清晰的標籤:
【儒】、【法】、【道】、【墨】、【農】、【醫】、【兵】————
昭武帝手中正拿著一卷竹簡,眉頭微蹙,右手提筆,在一張紙上飛速批註。
左手邊攤開的,赫然是《商君書》,右手邊是《孟子》,而正前方還擺著《管子》。他在對比,在思考,在將這些看似矛盾的理論拆解、重組。
「————以商君之法為骨,令行禁止;以孟軻之仁為皮,收攏人心;再以管夷吾之利為血脈,富國強兵。」
畫麵中昭武帝的一句低語,清晰地傳了出來。
【正因精研諸家,昭武帝方能真正做到「海納百川,唯纔是用」。】
【他認可儒家,尤其采其「仁政愛民」與「華夷之辨」的根本。】
【至於自周以來的古典禮儀,那些繁複禮樂,悉數刪去。】
【一切章程從大秦禮出,即昭武帝下令編修的《秦禮》。】
【在皇帝意誌下,三大學府內百家交流,所學不止儒與法。】
【因為昭武帝,大秦未來真正意義上的實現了孔夫子的有教無類」。】
【隻要你肯學,不論出身貴賤,哪怕是個鐵匠兒子,也能進學堂讀書!】
鏡頭轉換—一太學中,儒袍學子竟在打算盤。
他們計算糧草轉運,研究《九章算術》,書上所列非「之乎者也」,而是水利圖解。
可以說,在昭武帝設計的體係之下,某種意義上已徹底摒棄門戶之見。
【所以,這次我們就來瞭解一下,來討論下一部匯聚了諸夏先民智慧的百科钜著」——《昭武大典》的誕生。】