政哥：我家老六，咋成千古一帝了 第202章 蘭台注經起風雷，禮樂祭祀動國本

第202章 蘭台注經起風雷，禮樂祭祀動國本

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天幕上，有關於三省六部」的製度藍圖，逐漸隱去。

而女主播的臉上，再次變得嚴肅。

「「內外朝」的完成，實際上是個裡程碑的事件，未來的三省六部製在此定型。」

「而昭武帝實現人心之合」的關鍵，除卻了官製變革，其中就包括我們前麵提到的《秦禮》的編纂。」

所有人的目光，似乎在這一刻，再度被女主播的話語吸引。

「我們知道，一項偉大工程的完工，並不是那麼容易的，第一場風暴，就開始於如何註釋儒家視為最重要的經典——《詩經》。」

話落，天幕畫麵一變，來到了昭武帝時期。

蘭台石室，諸夏歷史乃至於世界歷史上第一個國家級圖書館。

此時，室內一排排巨大的書架間，無數各個學派的學者，正安靜的整理、校對著浩如煙海的竹簡。

不過在一處偏殿，氣氛卻不免劍拔弩張。

帝王落座於中央位置，此時也不敢多發一眼，一位鬚髮皆白，頭戴儒冠的老者，神情激昂的對著昭武帝身邊的張良，還有博士官之首的叔孫通激烈的陳述著自己的觀點。

「二位大人請看，昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏————」

他手持著一卷攤開的《詩經·小雅·採薇》，誦讀的時候，聲音都在此刻變得蒼涼，彷彿帶著千年的哀愁。

「此詩，乃戍卒思鄉懷國之悲歌，字字泣血！」

老儒生頓了頓，彷彿置身於戍卒的處境，「它體現了在周天子治下，小邦亦有其國人民亦有其土的情感歸屬！」

「這，便是我儒家所倡導的推己及人」之仁」的體現啊！」

「我等奉詔註釋《詩經》，為新編《秦禮》立基，當為《秦禮》保留此類篇章，以彰顯陛下亦有存亡國，繼絕世」之仁心，讓天下人知曉，大秦並非隻要征伐，亦懂人情！」

他環視眾人，言辭懇切。

不過，老儒生的話語，很快就迎來了其他人的駁斥。

「荒謬！」

一道聲音響起，身著廷尉府官袍的法家官吏，從人群當中走出，他的臉上冇有絲毫表情。

此刻，就好似針尖對麥芒一樣，迎上了老儒生的目光。

「博士此言乃亡國之音，」他毫不客氣回懟，「大秦既然已經一統」，又何來小邦」？黔首皆為秦民，何來「故國」？」

「此等詩篇，乃是讓人追憶故國，宣揚分裂，動搖我大秦大一統」之認同。」

說著，他朝著禦座方向的昭武帝，遙遙一拜道，「臣以為，此等亡國之音，不僅不應當保留，而需要從所有典籍當中徹底刪除。」

「凡，私下傳唱、收藏者，當以非議國策、心懷故國」之重罪論處！」

「你————！」老儒生被他這番酷烈之言氣得渾身發抖，「你這是要再行焚書之舉嗎？！」

「有何不可？」法家官吏冷冷回敬，「思想不一，則政令難行。為萬世計，些許詩篇，何足惜哉！」

而這一幕，恰巧就是《秦禮》編纂的最為關鍵的衝突。

那就是過去誕生於周」時期的經典，能否因為不符合現今時代的需求就刪去。

大殿內，支援雙方的學者同時爭吵起來，而在這裡還有來自於韓國的一位舊臣。

他聽著《採薇》這首詩，想起了自己早已覆滅的故國，不由得眼圈泛紅，麵露悲慼之色，卻又不敢出言反駁。

現實。

章台殿的氣氛，同樣因此變得微妙。

扶蘇的臉上露出了不忍，覺得老儒生所說的，自然冇有什麼問題。

「父皇，」他站了出來，抱拳而道，「現如今我大秦《秦禮》還未完工，或許可以參照天幕所示查漏補缺。」

「兒臣以為，老博士所言極是，此等詩歌應當保留，若是強行禁絕，怕是會適得其反「」

。

《秦禮》是個大工程，之前見到天幕所示《秦禮》編纂完成帶來的好處，贏政就迫不及待的下令展開。

但，如何編纂《秦禮》使其符合如今時代需求，對於任何人來說都是一個極大的難題。

其中最為關鍵的，那就是《秦禮》不能匯入反秦的思想，明確的讓人懷念其六國。

禦座上，贏政聽著扶蘇的話卻眉頭緊鎖。

《秦禮》包容百家，若是留下此等詩歌的話，贏政擔心有六國之人借《秦禮》的名義，起反秦之心。

若是不留的話，此舉以文字」定刑獄，做出處置，怕是比起自己的焚書」之舉，更加惡名昭彰。

「天幕上的你，會如何會如何決斷呢？」

贏政抬起頭來，目光盯著天幕上方的變化。

雲層上麵，主播的聲音響起，再次吸引了所有人的目光。

「《採薇》之辯如果是隻是理念之別，但接下來最為關鍵的，就是這場關於祭祀規格」的衝突，則直接觸及了帝國的核心秩序軍功爵製。」

畫麵切換。

一座剛剛落成不久的、氣勢恢宏的「大秦忠烈祠」前。

這是昭武帝下令修建，用以祭祀所有為大秦戰死將士的最高祠廟。

「昭武九年，皇帝即將主持第一次對平亂中所有戰死將士進行的全國性祭祀。」

「然而，在製定典禮儀軌之時，一場更為激烈的衝突，轟然爆發。」

畫麵中，數名博士官，與一群禮官，正與幾位身披重甲、氣勢迫人的老將軍激烈地對峙著。

「不可！」老儒生手持禮器，寸步不讓，他的身後，是數十名支援他的儒生博士，「《周禮·祭法》有雲，禮有等差，尊卑有序！

大將軍為國捐軀，當用牛、羊、豬三牲齊備之太牢」之禮，此乃國之尊崇！

校尉、都尉，當用羊、豬二牲之少牢」！而普通士卒，則用特牲」（一豬）即可，此乃千古定製，豈能擅改！」

禮樂祭祀，自有定製。

若是人人皆享同等祭祀，損害的就是天下綱常，以及軍功爵」製最為關鍵的等級秩序。

所以，老儒生是絕對不能接受老將軍提出的同等祭祀要求。