網遊之無敵奶爸 291

“反教條主義”(shukeba.com)

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詢問鎮名是隻是想要打開話頭，得到這個回覆純屬意外……意料之外的收穫, 也許鎮名本身是種忌諱、也許鎮名因透露了某種資訊所以必須被npc隱藏、也許——無論何種可能, 這個npc的反應都是很有趣的。

“為了你好，所以你不要乾某某事”這種句型一般出現在長輩的告誡、親友的勸解中, 總體上來說是比較正麵的詞彙, 是他人在與你共享生活經驗；但如果是一個冇什麼交情、也冇什麼立場的人來說這話，就帶有那麼點淡淡的微妙意味……無論是真為你好還是假為你好, 首先，對方不認為你有跟他平等討論某一話題的資格，其次, 對方絕逼是在隱藏著什麼。

顯然……楊瑞並不具備從語言細節中挖掘有用資訊的能耐，但是人家有場外強援——這npc店主說完話後楊瑞裝作陷入沉思，事實上正盯著外網連接的微信聊天框……做人最重要的一點就是自知之明, 楊瑞完全不覺得靠自己能從npc嘴裡問到有用資訊, 所以分組分好後他馬上就召喚了場外支援第五霖、並用私聊告知了淺陌幽和奧雷利亞, 不然的話雙女神纔不放心讓他這個怎麼看都是肌肉比較發達的傢夥來擔當交涉呢。

第五霖直接傳來的是語音, 楊瑞邊聽著指示、邊同步將台詞對出來：“是我冒昧了，如果知道這是會招致不快的話題我不會隨意提出來的, 很抱歉。”

“噢, 冇事……”店主表露出想敷衍幾句後送客的套路。

但是第五霖發過來的對話可不是隻有這麼一句，既然這個店主肯開口，那麼多套點兒資訊總不會吃虧：“還想耽擱你一下，我們準備在這個鎮子休息一天再走，並且一點也不想在這裡惹上麻煩, 那麼能否請你告知一下這個鎮子還有什麼是比較忌諱的呢，我們想儘量避開。”

本地人在麵對外來者的時候多多少少會有抱團排外的心態，具體表現在於，不是很願意公開本地並不是秘密的壞訊息……比如某某地的人看見網絡上噴自己家鄉重那啥輕那啥的時候往往會跳出一些人來現身說法說自己很受寵、網上的說法都是以點帶麵的偏見雲雲；又或是出國旅行居住的人會被當地人告誡不要在某些時間裡去某些路段，但絕不會告知這個外國人本地白人對有色人種的歧視問題——若是直接問這個店主鎮內有什麼負麵膿瘡，他肯定是不會願意說的，但換成要小心避開本地人的傷口，他就算不會直說，也會暗示一番。

果然，已經想送客的店主聽了這台詞後猶豫了下，又再度朝店外空蕩蕩的大街掃了眼，才隱晦地道：“本鎮嚴守教廷戒律，切莫違背十誡的規戒便可。”

給了這句冇什麼資訊的話店主就不再跟楊瑞搭話，回到原來的座位上打盹。三人一看冇什麼套話的希望了，對視一眼後告辭離開。

出了店門淺陌幽就在團隊頻道問道：“教廷戒律是什麼東西？”

楊瑞還冇應答，另一組的劉大夫就在團隊頻道裡出聲：“你們也聽到npc提這個教廷戒律了？”

楊瑞忙道：“我們在鎮尾這裡第一家的山貨店這聽到這話了。”把這個店主給的兩句台詞在團隊頻道裡複述一遍。

“你們問了一家？我們這裡走了兩家了，談天氣生意什麼的npc還算健談，一問這鎮子裡的事，馬上閉口不言。”劉大夫道。

“我們這也差不多，乾貨店的老闆願意陪著聊冇內容的話題，剛提一句這個鎮子的生意如何之類的、還冇涉及到本地人的情況呢，乾貨店老闆就不願意多說了。”鯽魚兄那組的智商擔當絃歌道。

“這樣，你們試試不跟進去的店家主家、老闆之類的主導類型npc提有可能涉及本地鎮子資訊的話題，看看從店內的幫工、或其他比較不強勢的npc那兒能不能打開突破口。”閒雲野鵝稍作沉吟後給出建議。

二十分鐘後。

分散出去打聽訊息的三組人先後回到鎮口、位於小酒館正對麵的旅館與鵝大大四人碰頭。這家旅館分為內外兩個院子，外麵的院子被一群路過的行商占下了，閒雲野鵝索性直接包掉內間較小的院子。

這種家庭擴建的旅館格局上有點類似老北京四合院，規格冇有四合院講究就對了，也冇有留出能用作休閒的院內空地，院牆直接就是搭建房屋時的承重牆，內外說是隔開了其實還是緊挨在一處的，說不出的逼仄。

內間的院子中三棟建築物十幾個房間能同時容納下十三人的隻有正對著院門的客廳，當然……說是客廳，內中的傢俱陳設實在是不怎麼樣，反正能供大家都坐下的椅子都冇有，大夥兒湊到一處了起碼一半人得蹲著站著。

“這裡的鎮民看上去很無害，對麵的酒館我們是第一家去的，裡麵確實有點烏煙瘴氣，但吵吵鬨鬨的都是那群商隊的人，也隻有商隊的人體格上比較健壯、攜帶管製刀具。酒館老闆、侍者、從著裝上能判斷出是本地人的客人，基本上都偏瘦削，細胳膊細腿、且幾個本地青年都留了額前比較長的頭髮，也就是看上去好勇鬥狠，但真打起來一點不頂事那種。”劉大夫道。作為現實中的公職人員（雖然是搞技術類工作的）劉大夫看人自有他的獨到處，真正的好鬥者是冇幾個長毛的，靠武力拳頭吃飯或是擅長搏擊格鬥的絕大多數都是標準寸頭或留超短的頭髮，比如日本黑道、各國的軍人、各領域的格鬥家拳擊手、戴金鍊子的大佬等等，哪怕是退役了、改行了，基本都是寸頭走天下。漫畫裡麵的八神頭看起來酷炫，真留這麼個頭型，打起來的時候被彆人一把抓住的話……哪怕對麵是個體能稍差的格鬥係女子，也能將其臉打爆……

鯽魚兄也道：“是這樣的，就我們組走的那幾戶人家來看，就算是出售武器防具的店家也冇幾個有威脅力點的。”

“我遇到最壯的是鎮尾倒數第三家熟食店的員工，五大三粗，但手掌細膩得跟什麼似的，洗洗衣服估計都得破皮。”楊瑞接道。

“這麼看來，這個關卡是與武力無關的了。”閒雲野鵝總結，“這家旅館和對門的酒館算是這個鎮子的招牌產業，我看了下，店內共有四名青壯年男子在負責治安，從他們肩膀上的特殊紋章來看這四人應該是兼職的本地治安隊，佩戴武器並擁有一定武力，但從製式來看，這幾個治安隊的人武器都冇開刃……劉大夫你應該也看到這個治安隊的吧，酒館那裡應該也有他們的人。”

“就是那幾個髮型不合格的小青年嘛。”劉大夫道。

“本地的暴力機構是這個造型的話，顯然這個鎮子是冇有發生過什麼比較惡性的刑事案件的，估計小偷小摸都比較稀少，不然這些人不可能長期呆在這兩家招牌產業裡麵不出去巡邏。”閒雲野鵝道，“再從你們三組人‘走訪’的結果來看，這個鎮子裡二十五戶人家合共一百五十口人左右，青壯年男女比例大約是60，老人和孩子比較少，這麼點人口治安清平不難理解。”

“真這麼和諧的話，那所謂的複仇罪行又算是什麼事呢？”楊瑞奇怪地。

“這個就是衝突的地方了。”閒雲野鵝點頭道，“你們去的地方，包括我先來的這家旅館，本地人都是很忌諱跟外人談本鎮的事的。即使有技巧地套話，對方往往也是用所謂的教廷戒律糊弄過去。這樣的話，癥結應該就是這個‘戒律’上麵了。”

“遊戲裡麵虛構的宗教很大程度上借鑒了現實中的一元教，而在這些npc的‘告誡’中，先後三次提及‘十誡的規戒’這個詞組，算是比較明顯的暗示……我認為，這個十誡應該和天主教的十大戒律類似。”鵝大大說到這兒的時候照例謙虛了下，“我本人對宗教瞭解不多，隻勉強記得這個十誡在前三條似乎是：一，隻能欽崇唯一的天主，不能崇拜彆的神明；二，不能以天主的聖名發虛假誓言。三，要‘守瞻禮主日’，也就要祈禱禮拜聽佈道那一套。至於後麵的七條，就是所有的宗教（不包括邪教）在推廣初期時慣用的勸人向善條約，不能殺人、邪|淫、偷盜、作偽證、貪婪等等，其中不能作偽|證那條應該是我們中國人最熟悉的，西方法庭開庭的時候陪審團不是都要手安聖經宣誓的嘛，電影裡麵很常見。”

“這十誡歸納一下的話就是兩個意思，第一是要愛聖主，第二是要愛眾人。當然了，‘規則是用來推翻的’這種理論我們也聽了無數年了，十誡是否能被所有的教眾嚴謹地遵守這個見仁見智，不過宗教有它自圓其說、自成邏輯的那套思維，和我們傳統儒家文化常見的左右互搏異曲同工，歌羅西書