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307
財多傷人
《禮記》：“曾子曰：樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉。夫子曰：斷一樹，殺一獸，不以其時非孝也。”
意思是，不論砍樹還是狩獵，都要順應天時。
違背天時，是不孝。
比利牧師輕輕唸誦道：“不殺生，講的是慈悲。
慈悲，是愛的第二個名字。
慈悲，是基督信仰的核心。
愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。
人的愛帶著條件，隻有神的愛纔是無條件的愛。”
比利牧師，時而唸經，講他想講的，時而用經文，回答大家提問的。有問有答，相談甚歡。
在臨走的時候，有人又聊回了佈施的問題。
他疑惑道：“如果奉獻，或者說佈施，能夠得到更多的財富，那為什麼，隻有猶太人最有錢？
其他的教派，不也遵守十一奉獻嗎？
佛教和道教，不也講佈施嗎？
為什麼他們，冇有發大財？
而隻有猶太人，掌握了大量的財富呢？”
比利牧師冇著急開口。
於是，大家便看向了我。
我簡單的說道：“《大學》上說：仁者以財發身，不仁者以身發財。
《佛所行讚》講：錢財非常寶。
意思是說，錢不是永恒的寶貝。
金多亂人心。
稻盛和夫，被譽為經營之神。
從商道，到佛道。
他捐贈了全部的股份。
而且，帶領日航從虧損回到500強時，他拿的是0薪水。
《太平廣記》裡，也記錄過不少點石成金的故事，一旦貪心，就成了禍事。
儒、釋、道都認為，財多傷人，多舍養身。”
比利牧師這時，又輕輕的唸誦起了一段段的經文，道：“向窮人施捨，是借貸於上主；對他的功德，上主必要報答。
有人慷慨好施，反更富有；有人過於吝嗇，反更貧窮。
慈善為懷的人，必得富裕；施惠於人的人，必蒙施惠。
不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷；隻要積攢財寶在天上。
變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上。
耶穌說過：施比受更為有福。”
聽到這裡時，我心中暗驚了一下。
基督教也不提倡“積攢財寶在地上”？
難道神也認為，財大傷身嗎？
那……猶太人掌握著大量的財富，符合神的旨意嗎？
我心中冒出了很多的想法。
在告彆的時候，大家真誠的跟比利牧師道謝。
我也感覺收穫良多。
我急要找個安靜的地方，慢慢的再理順一下腦海中新湧入的內容。
比利牧師用他那柔和的嗓音唸誦出來的經文，一直縈繞在我的耳邊。
伴隨著的，還有佛經、道經和儒家經典。
以前看過的那些書，隻是看過，並冇有太多的感悟。
此時，竟然都跳了出來，不斷的在我眼前迴旋著。
“你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭。”
“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。”
“元之靈，天之靈也。”
“心者，天地萬物之主也。”
誰？
是誰，住在我們的身體裡麵？
神？佛？元靈？心？魂？胎元？元神？還是梵天？
（篇外：我又倒回去看了一下書評，高人很多。
我把截圖放在作者有話說裡麵了。
王陽明講：人人都是聖人。
每個人，都是自帶靈性的。）
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