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【完結：為了心中的美好】

這本書剛開始的時候，我認為自己又不會鋪墊和渲染，自說自話，乾巴巴的應該很快就寫完了。

幸好有大家熱情的互動。

在大家的留言中我發現，很多人的問題不單單是風水上問題，於是便又寫到了虛病、性情療法、練功、修心等方麵。

洋洋灑灑地一直寫到了現在，寫著寫著，我自己都不知道正文啥時候寫完了，哈哈哈哈。

不知道出冇出乎你們的意料，反正出乎了我的預料。

(????)

五行簡單，八卦也簡單，九宮圖也不難，難的是經驗的積累和靈活運用，需要我們親自多看、多驗證。

時間久了，自然就有了陰陽五行的意識。

大家藉助九宮圖，既可以正推（擺了什麼影響哪裡），也可以反推（哪個部位出問題，是因為那裡擺了什麼影響的）。

術，調整的是運氣。

當一個人氣機流暢的時候，頭腦清醒，更能發揮出自己的水平。

但這隻在實力相當的時候纔有用。

在絕對的實力麵前，運氣的作用很小。

小學一年級的水平，狀態再好，最多也隻能把加減乘除法做出來，做不出來高等數學。

所以，術是助力，但不能執迷於術。

與其四處借力，不如腳踏實地、一步一個腳印地把自身的能力提上去。

不要貪圖捷徑。

因為我們不知道捷徑通向了哪裡，後麵要付出什麼樣的代價。

在術的練習中，還需要注意的一點是，練習一段時間熟練掌握了之後，一定記得要從術中退出來。

什麼叫退出來？

接觸風水，總共有幾個階段，就好像是過馬路。

第一個階段是，什麼都不懂。

無知者無畏，閉著眼瞎過唄。

第二個階段是，著急和害怕。

剛開始從完全不懂，到聽說這裡不好那裡不好，嚇得都不敢住了。就好比以前都是閉著眼過馬路，啥也看不著倒也無所謂。突然睜開眼，看見馬路上車來車往嗖嗖地，反而嚇得不敢過去了。

第三個階段是，迴歸理性。

完全懂了之後，就知道規避了。明白自己與其閉著眼在馬路上橫衝直撞碰運氣，不如把命運掌握在自己手裡，謹慎地挑選安全的時機再過去。

如果人生隻是為了過日子，這三個階段就夠了。

但是，我們不隻是要保護好這個身體，更重要的是要讓靈魂覺醒。

術是推理，用的是腦子。我們得放下腦子，神性才能出來。

如果一直在分析算計馬路上的車速和距離，那麼大腦就一直在工作。

舉個例子。

我們看到一個人，一看她額頭窄窄的、眉毛細細的、眼睛大大的、臥蠶位置色澤青黃、鼻孔朝天、人中短淺、下巴尖尖，下意識就會去分析她為人怎麼樣、她老公怎麼樣、她財運怎麼樣、她健康怎麼樣等等。

在剛開始學習的階段，可以這樣去驗證練習。

但是過了這個階段，我們要有意識地把腦子停下來。

再看到同樣這個人，隻是看到她眉毛細，眼睛大，下巴尖……

僅此而已，看到什麼，就收到什麼，冇有了後麵的推理和分析的過程。

看到紅色是紅色，看到白色是白色，冇有誰比誰更好的這種比較或算計的行為。

如果不能主動把腦子放下來，那就多練練【洗心養神功】。（番茄有搜尋功能，忘記在哪裡可以搜關鍵詞）

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在術之外，更重要的是修心。

小寶寶剛降生時，他們不會動念，不會算計，冇有濁氣，所以都是香噴噴的小寶貝兒。

當人開始為自己這個“小我”算計的時候，我們就脫離了天人合一的狀態，我們不再與無限的愛在一起，於是濁氣越來越重。

明珠蒙塵。

修心，就是洗滌心靈的過程。

清除濁氣，找回那顆像水晶般純粹通透的心，迴歸天人合一的狀態。

可以讀經，可以持咒，也可以藉助法事調和陰陽。

但這裡有很多根本原則，不是讀就行了、念就行了、燒紙就行了這麼簡單。

法事前麵講過了很多，不要隨便做，這裡就不贅述了，隻說說經和咒。

經和咒，都有假的，也就是俗稱的偽經、偽咒。

佛與魔是相對的。

佛經可以洗滌心靈，魔經就能汙濁心靈。

佛咒可以鏈接殊勝，魔咒自然就會鏈接到邪惡的力量。

尤其是那種引導人們讀了某個經、唸了某個咒就能人發財的、就能讓自己得到什麼好處等等，一定要多加小心。

那種自私自利的引導，隻強調“小我”的利益，會把人拽向離天道更遠的方向去。

這也是為什麼很多修行人越修人生路越窄，越修心裡越麻木。

他以為自己唸的是佛，其實招來的是魔。

【經和咒，不要隨便念。】

如果不會分辨的話，就讀最基本的《金剛經》、《心經》、或《道德經》、《清靜經》等就挺好。

經是路徑、是主乾、是道路的說明書。

冇必要貪圖太多的經。

就像之前寫的佛學院的案例一樣，經書讀得太多了，無數的條條框框都把自己捆住了，人會離道越來越遠。

有幾本經典的經書，給我們講一下路在哪裡就好，剩下的是去做，而不是一直學一直學。

【路（道）是走出來的，不是學出來的。】

佛教把開悟的狀態，稱之為“到彼岸”。

想要到達一個地方，得“行”才行啊。（第一個行，是行走的行）

就像個笑話說的：請問出來混，最重要的是什麼？

答：最重要的是“出來”啊。

(???? ??)???

好多人除了自己唸經，就是勸他人唸經，對社會有實際意義的事兒是一點兒都不乾，美其名曰“不貪”。

如果我們有能力搞到很多錢但不去做，主動選擇過著恬然自得的平凡日子，這叫不貪。【主動的，有選擇權。】

但如果自己一無所長，冇能力賺到錢，不得不過著清貧的日子，那不叫不貪，那叫迫不得已。【被動的，無可奈何。】

雖然兩者在表相上，可能都是過著普普通通的日子，但是內在裡卻有著天壤之彆。

有選擇權的人，內心是富足的安逸的。

冇有選擇權的人，內心是侷促的假清高的。

這兩種不同的心態，對修行也會有很大的影響。

就像丹霞燒佛那個小故事，“選擇不燒佛像”，和“一定不能燒佛像”，兩者相比，後者的心是被禁錮的，是不自由的。

【要想自由，必須要有選擇權。】

前麵講過，64卦裡唯一的一個全吉卦是【謙】卦。

謙卦，上麵是地，下麵是山。

【有而不顯，才叫謙。】

前提是得“有”。

有，才談得上選擇權，才談得上要不要謙虛。

如果像隻鴕鳥一樣，一頭紮進經書裡，那不是修行，而是逃避。

在“謙”之前，我們得先“有”。

有健康的體魄，有樂觀的心態，有無窮的智慧，有堅定的信念，有賺錢的能力……

胸中有了溝壑，纔有謙虛的資本。

不要讓任何理由成為我們消極逃避的藉口。

人人都是未開悟的佛，我們有著佛一樣的智慧和能量。

我們的修行，是要發掘出自己的生命價值。

一個冇有價值的人，談何拯救眾生？

《太上感應篇》有雲：“欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。”

【行善，是靈魂提升的途徑。】

首先，我們得有能力行善。

其次，我們能把想法落實到生活中，做一個切切實實對世界有價值的人。

如果修行隻是懂了一堆的道理，然後拿著這些道理去苛責他人，挑剔彆人這裡做的不對，那裡做的不好，自己心裡一點兒溫暖和力量都找不到，還四處去挑剔指責，搞得彆人心裡也都不痛快，那修的是個啥？

多少人拿著一堆“大道理”去修理孩子、愛人、父母、兄弟姐妹……就是冇反思自己。

當我們看到工作中、生活中，有自己無能為力的事情時，我們要意識到，這是我們自己的能力不足導致的。

如果我們有能力站到更高的位置上，很多問題自然就迎刃而解了。

【我們冇有能力的時候，注意力要放在提升自己上。】

(づ? ?? ?? ???)づ

心中有愛，眼中有光。

讓我們一起成為更好的自己，向著我們理想的方向出發。

(づ? ?? ?? ???)づ

“充滿鮮花的世界到底在哪裡，如果它真的存在那麼我一定會去。

我想在那裡最高的山峰矗立，不在乎它是不是懸崖峭壁。

用力活著用力愛哪怕肝腦塗地，不求任何人滿意隻要對得起自己。

關於理想我從來冇選擇放棄，即使在灰頭土臉的日子裡。

……

向前跑，迎著冷眼和嘲笑，生命的廣闊不曆經磨難怎能感到！

命運它無法讓我們跪地求饒，就算鮮血灑滿了懷抱！

繼續跑，帶著赤子的驕傲，生命的閃耀不堅持到底怎能看到！

與其苟延殘喘，不如縱情燃燒吧！

為了心中的美好，不妥協直到變老！”

——追夢赤子心