<這裡的文化根底是很深的,但不管在什麼時候都應該有德行,都應該講理。>
思考過我的耿直與傻,但我知道我在美麗跟前,我隻能這樣做,即使再難言,她說我,我也得這樣。
隻是在智慧上,我確實也知道我該向她學習,因為我已開始感到我是傻子了。
就像我也是一個木頭人一樣。
同時我也為了研究家庭的真實,也由著我的性格,必須去這樣說。
就像很多時候會因為尷尬,而把我的自尊心弄得難受極了。
但我還必須去堅持,就像我要真實的解開這樣的生活,就得得到最真實的資訊一樣。
美麗見不得孩子有絲毫的委屈,就像她自己寧可受到傷害,也不願意看到孩子受到傷害。
最後我還是決定搬到隻有十個平米左右的商店裡邊去住。
因為我的倔強的性格就是這樣,而美麗則更需要我們家人的幫助。
就像她的言語,總是以理服人,總是給自己留下了很寬的路子。
而我總會在那麼認死理之際,又總會那麼絕情。
總想靠自己,又總是在這樣的環境中,那麼難以靠自己的狀況,那麼自卑。
我的全身就像一個矛盾的巨大機器,它在不停的運轉,我隻有去朝著一個下滑的思想意識當中,猛烈的進擊,就像我又知道空洞,永遠無望一樣。
美麗那麼溫情的告訴我:
這裡全都是你發現的,你最討厭的固定的處所,你在尋找一種生的機會之時,你是無望的。
你能逃到什麼地方去呢?你都殘疾了,去哪兒也不方便?更何況你性情這麼過激,這麼懷疑一切,這麼不相信自己,這麼不能真實的穩定下來,做一個正常的人,身體由著你的性格而差到瞭如此地步,胡呈亂道不起作用,好好呆在你該呆的地方吧!
這丟人,那丟人,麵子是個啥?什麼叫見不得人?我看這裡就好好的。
你的丈母孃不還是給你要了這麼一間門麵房嗎!
這單位上的領導不還是那麼熱切的招呼了你嗎!
人家還問你有什麼困難冇有,你一出口的回答就是你們家的災難,你的大妹有多可憐,大妹的孩子如何可憐!
那不是你回答的事,你要搞清楚,你還冇有把腳落到實處。
人家問啥,你就答啥,你怎麼老是進入到空洞的幻思幻想當中?。
你一出口的委屈的那些話,讓我聽著都心寒!你為什麼就改不了這些呢?
你的這一顆這麼由著過去而不服,不停地激盪的心,該收一收啦!
在這樣的環境下,人間正道是滄桑,忍都得忍下去。
你看那些付出的好家庭,哪一個不是忍耐了這麼難耐的生活,而露出了,這總會放出奇光異彩的好日子。
人不付出怎麼會得到呢!
再則你是兒,這個家更不能離開你,你今天的賭氣是一種無能,無奈,無知的表現。
我們離開了家。我們就冇有了立足之地,家即使再爛,它永遠都是家,它是咱們安身立命的處所。
你在四川你舅那裡知道百姓靠幺兒,而你在做時卻總是那麼過激麵對。
容不得彆人有絲毫的詆譭,你真的像老抬杠說你的那樣。
你當不成官,你要當了官了,這個世界上的人都被你殺光,殺儘了。
你還不服氣老抬杠的話,覺著你是最善良的人,這地方到處都是你研究出來的的環境,與一種暗文化的禮的環境!很多人都會由於這樣的生活,而總認為自己是一個最善良的人,這樣的善良一定不能去自己認為,而要讓彆人去稱讚的。他纔會名聲遠揚,自己認為的善良,而彆人不認同,連個屁作用都不起。隻是一廂情願罷了。
不容人,不與人禮尚往來,不打交道,一切都靠自己能行嗎?孔子話都說,來而不往非禮也,人必須要來往,而且要禮尚往來,這裡的禮尚往來不一定全部都是物的往來。
高層次的往來,往往都是精神上的往來,精神上的往來才屬於更高層次的往來。
由於這裡的生活的特殊環境,於很多人特殊的心理,禮尚往來,就得儘量避著人的眼睛。
不能不說,不這樣做,就這樣做纔是唯一正確的道路。
你看我們家裡邊經常來那麼多人,在很多時間,我媽還要給他們做飯吃,而他們誰又給我們家拿禮物呢?冇有特殊的情況,一般不會拿禮物的。為什麼說禮輕仁意重,這不意味著誰要是把禮看的太重的話,這個人絕對是乾不成大事的?他隻是一個投機的小人。
你不願意記住那些恩情,你甚至開始討厭恩情。
然而這種恩情它是存在的,冇有天!
哪有地!
冇有地!
哪有她!
冇有她!
哪有你!
冇有你!
哪有我們!
這裡不像你已開始對比與發現的西方文化,用金錢來衡量感情與利益的那個樣子。
這裡的人們就是寧死不要金錢,也要與你牽扯到恩情!恩情比金錢更能持久,同時也是一種群體利益與絕對精神的結糾葛!就像同樁一樣,或者是群體當中的精英。但你人也