開局南下，我一統南洋 第132章 社區攻防

【第132章 社區攻防】

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66年4月12日，加州弗裡蒙特，一片曾經寧靜的郊區。

清晨七點，十五輛皮卡組成的車隊緩緩駛入社區。

車上滿載了人阿三裔家庭。

他們扶老攜幼，帶著包裹和神像，大搖大擺的進入了社區之中。

領頭車輛的擋風玻璃後，拿著一張手繪地圖，對比了一下。

“就是這裡，”組織者拉吉特·帕特爾用對講機指揮，“第12號到18號房屋已經完成文化淨化，可以入住。”

所謂“文化淨化”，是指原住戶因各種壓力搬走後，阿三社區組織派人進行的儀式性清潔。

包括焚燒舊物，撒聖灰，在每間房內供奉小型神龕等。

皮卡車隊剛剛停穩，街對麵就傳來引擎轟鳴聲。

六輛改裝過的肌肉車疾馳而來，急刹在路中央。

車上下來二十幾個白人青年，大多剃著平頭，穿著工裝褲和戰鬥靴。

為首的男子約三十歲，左臂紋著美國國旗與蛇紋章。

“這裡不歡迎你們，”紋身男子上前，“滾回聖何塞去。”

拉吉特並不驚慌。

過去一個月，類似的場景他已經見過三次。

他走下皮卡，雙手合十：“願您有和平的一天。”

“這些房屋是我們的合法租賃物業，我們有合同……”

“我不在乎什麼合同，”紋身男打斷，“看看這條街，看看這個社區，這裡是美國，不是阿三！”

他身後的青年們，開始敲擊手中的棒球棍和鋼管。

金屬撞擊聲在清晨的街道上迴盪。

拉吉特仍然保持平靜。

他抬手示意，皮卡車隊後方，兩輛廂式貨車門滑開。

三十多名阿三裔男子跳下車，迅速列隊。

他們穿著統一的白色製服，手持近兩米長的竹棍。

這是傳統阿三武術“卡拉裡帕亞圖”的訓練用棍。

“我們隻是想過自己的生活，”拉吉特說，“我們不想衝突。”

“那就掉頭離開。”

“那不可能。”

對峙持續了五分鐘。

雙方都有人在對講機裡呼叫支援。

更多車輛從兩個方向駛來。

阿三社區的大巴車運來更多成員，白人社區則開來皮卡和摩托車。

人數很快上升到各自近百人。

“最後警告！”紋身男吼道。

拉吉特冇有迴應，隻是閉眼默唸了一句經文。

第一枚石頭從白人青年中飛出，砸中一輛皮卡的前擋風玻璃。

碎裂聲如同發令槍。

“保衛家園！”阿三隊伍中有人高呼。

竹棍陣開始向前推進，步伐整齊，棍尖斜指前方。

白人青年揮舞著棒球棍衝上來，混戰爆發。

竹棍與金屬棍碰撞的劈啪聲，咒罵聲，慘叫聲交織在一起。

阿三隊伍顯然受過訓練，他們三人一組，相互掩護。

但白人方人數占優，且下手更狠。

一個阿三青年被鋼管擊中頭部，鮮血噴濺，倒地不起。

“醫療隊！”拉吉特高喊。

街角衝出一輛麪包車，幾名阿三裔醫護人員迅速將傷員抬上車。

衝突持續了二十分鐘，直到警笛聲由遠及近。

五輛警車抵達時，戰場已經初步分開。

二十多人躺在地上：白人阿三各半，另有二十多人受傷。

警察局長親自到場，臉色鐵青。

“所有人放下武器！立刻！”

冇人理會。

雙方仍然怒目而視，緊握手中的棍棒。

“我再說一遍！放下……”

“局長先生，”紋身男擦去嘴角的血，“我們在保衛自己的社區，這些人在侵占我們的家園。”

拉吉特上前，遞上一疊檔案：“這是我們租賃這些房屋的合法合同，在縣記錄處備案。我們有權在這裡生活。”

警察局長翻看檔案，眉頭緊鎖。

手續確實合法。

“但是你們不應該大規模聚集……”

“我們隻是幫助同胞搬家，”拉吉特平靜地說，“如果某些人因為我們的膚色和信仰而攻擊我們，那是種族仇恨犯罪，不是嗎？”

局長看看兩邊：一邊是憤怒的白人青年，許多是他看著長大的本地孩子。

另一邊是組織嚴密的阿三隊伍，法律上占理。

他知道今天無論怎麼處理，都會有一方不滿。

更糟的是，明天報紙會怎麼報道？

《警察偏袒白人暴徒》還是《警方縱容外來者侵占社區》？

“所有人，現在立刻解散！”他終於做出決定，“受傷者送醫，逮捕任何持械攻擊者！”

“那他們呢？”紋身男指著阿三隊伍。

“他們也必須解散。”

“但他們還會回來！”

局長深吸一口氣：“那是他們的合法權利。”

警方的介入暫時驅散了人群，但阿三家庭的搬家繼續。

到中午，六個房屋已經入住完畢。

每棟房子前都豎起了小神龕，掛上了阿三國旗與加州州旗。

而在三個街區外，紋身男傑克遜·米勒，正在召集更大範圍的會議。

弗裡蒙特退伍軍人協會大廳。

人群中，白人約占七成，其餘是黑人和拉美裔。

這是十分罕見的景象。

在弗裡蒙特，這些群體平時少有交集。

“我叫傑克遜·米勒，”紋身男站在台前，“今天早上，我差點死在自家門口。”

他掀起襯衫，腹部纏著繃帶：“這是被他們的竹棍捅的，醫生說差兩厘米就傷到腎臟。”

台下響起憤怒的低語。

“我知道，在座的有些人可能不喜歡我，”傑克遜看向黑人區域，“我爺爺是3K黨成員，我承認這點。”

“我父親對黑人也不友好，我自己年輕時也乾過蠢事。”

黑人區沉默。

“但今天我不是來講種族曆史的，”傑克遜繼續說，“今天我們有了共同的敵人。”

“那些阿三，他們不是要和我們做鄰居，他們是要取代我們！”

他打開投影儀，幕布上出現照片：

聖何塞某社區，街道上拴著牛，白人房主的“禁止侵入”標牌被推倒。

公立小學門口，阿三家長舉著“按種姓分班”的標語。

公園草坪上，露天排便後留下的汙跡。

“這不是文化差異，這是文化侵略，”傑克遜提高聲音，“他們要在這裡重建阿三的種姓製度，在露天排便，在公共區域建神廟，讓學校按宗教分班！”

“如果什麼都按照他們的習慣來，我們的孩子怎麼辦？”

“我們的房產價值怎麼辦？”

“我們的生活方式怎麼辦？”

一個拉美裔男子站起來：“我們社區已經有人被趕走了，房東把房子租給他們，因為肯出兩倍租金，我表哥一家現在住在汽車旅館。”

“我們那邊也是，”一個黑人婦女說，“他們成群結隊看房，隻要有一個阿三家庭搬進來，兩個月內整條街就全變了。”

“白人搬走，房價下跌，然後更多阿三人搬進來。”

傑克遜點頭：“他們用高租金擠走原住戶，然後整個社區阿三化。”

“聖何塞已經有六個街區完成了這個過程。”

“現在輪到弗裡蒙特，接下來會是奧克蘭，聖馬特奧……”

“直到整個灣區都變成新德裡。”

“我們能做什麼？”一個年輕人問，“警察不管，法律還保護他們。”

“警察和法律隻保護遵守規則的人，”傑克遜冷笑，“但如果雙方都不遵守呢？”

他切換幻燈片，出現一張組織結構圖：

“我提議成立弗裡蒙特社區防衛聯盟。”

“不分膚色，隻分是否願意保衛自己的社區。”

“我們要做三件事：第一，建立巡邏隊，每個街區輪流值守，防止他們集群看房或儀式占領。”

“第二，建立互助基金，幫付不起租金的家庭墊付，避免房屋被阿三人高價搶租。”

“第三，”他頓了頓，“必要時，進行積極防衛。”

“什麼是積極防衛？”有人問。

“讓他們明白，有些社區不歡迎他們，”傑克遜說得含蓄，“潑油漆，紮輪胎，深夜噪音……”

“如果還不行……”

他冇說下去，但所有人都明白。

“我參加！”第一個舉手的是個黑人。

然後是拉美裔，白人。

很快，超過一百人登記加入。

罕見的跨種族聯盟，基於共同的危機感。

黑人暫時放下對白人種族主義的憤怒，白人暫時擱置對“低等種族”的偏見。

因為現在出現了一個更“外來”，更“咄咄逼人”的群體。

散會後，傑克遜被幾個白人拉到角落。

“傑克遜，你真的要和黑鬼合作？”

一個紅脖子低聲問，帶著濃重的南方口音。

“暫時需要他們的人數，”傑克遜冷靜地說，“但聽著，我有一個，更直接的計劃，隻限我們這些人。”

這幾個人都是“南方遺產協會”成員。

弗裡蒙特其實有不少南方移民後代。

“什麼計劃？”

傑克遜壓低聲音：“還記得我爺爺那輩的做法嗎？”

幾人對視一眼，眼中閃過複雜的情緒：三分恐懼，七分興奮，以及一絲對於舊時代的懷念。

“燒十字架？但那是針對黑人的……”

“燒黑人是燒，燒阿三也是燒，”傑克遜說，“而且更安全，媒體對涉及黑人的事敏感，但對阿三就遲鈍多了，我們可以放心大膽的做。”

“你想怎麼做？”

“先從嚇唬開始，”傑克遜說，“選幾個剛搬進來的阿三家庭，深夜去他們門口燒個十字架。”

“讓他們知道，這裡不是聖何塞，有些傳統還在。”

就在弗裡蒙特組建跨種族防衛聯盟的同時，舊金山灣區另一端，一個更古老，更有組織的群體正在召開自己的會議。

北加州意大利裔協會。

這個協會表麵上是文化組織，實際與黑手黨有千絲萬縷的聯絡。

會議地點在納帕穀的一家葡萄酒莊地下品酒室。

橡木長桌旁坐著十二個人，平均年齡超過六十歲。

“情況就是這樣，”發言的是協會顧問安東尼·羅西。

“阿三們在擴張，已經影響到我們的商業利益了。”

“具體影響了哪些方麵？”

問話的是掌管碼頭工會的卡爾梅洛。

“他們控製了一些街區的垃圾回收，用低價搶走我們的合同。”

“他們開了自己的建築公司，用阿三工人，工資隻有我們的一半。”

“最討厭的是，他們開始涉足餐飲配送，而你們知道，那一直是我們的地盤。”

意大利黑手黨在灣區的重要收入來源之一，就是向餐館收取保護費，並提供食材配送。

當然，價格比市場高30%。

現在阿三社區開了自己的配送公司，公然搶生意，且拒絕繳納“社區稅”。

“我們試過說服，”羅西說，“派了兩個人去和他們談。”

“結果被二十個拿竹棍的打出來，他們的社區有自己的保安，組織得很好。”

桌邊響起不滿的嘟囔。

“這些阿三猴子以為他們在哪裡？孟買？”

“我們應該讓他們明白，灣區是誰的地盤。”

羅西抬手示意安靜：“我同意，但要注意方式，現在不是1920年，我們不能直接開槍。警察雖然忙，但如果鬨出人命，還是會追查的。”

“那怎麼辦？”

羅西微笑，那是老派黑手黨人特有的，冰冷而精於算計的笑容。

“我們從他們的弱點入手。”

“阿三社區最看重什麼？名譽，家庭，尤其是女性的純潔。”

他展開一份檔案：“我調查了他們的領導層，拉吉夫·夏爾馬，心臟外科醫生，複興委員會主席。”

“有個女兒，十九歲，在伯克利讀書，偶爾參加進步阿三青年會的活動。”

“你是說……”

“找個帥氣的意大利小夥，接近她，談戀愛，拍些親密照片，”羅西說得輕描淡寫，“然後寄給她父親。”

“在這種保守社區，女兒和白人戀愛，還……嗯，你們懂的。”

“他的領導地位就會動搖。”

幾個人點頭。

這種心理戰術，他們很熟悉。

羅西繼續，“我們可以從源頭下手，打擊他們的食品配送業務，他們的大部分香料從亞洲進口，走奧克蘭港，碼頭工人是我們的人，對嗎，卡爾梅洛？”

卡爾梅洛點頭：“我可以讓一批貨意外落水，或者海關檔案出問題。”

“還有，堡壘最容易從內部攻破，我們可以讓他們內部產生分裂，”羅西說，“阿三們不是鐵板一塊。”

“有高種姓和低種姓，有不同地域來的，有虔誠教徒和世俗派。”

他抽出一張名單：“這些是阿三社區裡的異議者。”

“他們受過美國教育，反對種姓製度，覺得複興委員會太極端。”

“我們可以暗中資助他們，讓他們在社區內發聲，製造內訌。”

“同時，”他補充，“我們也要展示肌肉。”

“選一個阿三人開的建築工地，放把意外的火。”

“選一個配送卡車，直接誒砸了。”

“讓他們知道，在這裡做生意是有成本的。”

“如果他們報複呢？”

“那正好，”羅西冷笑，“如果他們先動手，我們就有理由自衛。”

“彆忘了，我們有更有說服力的東西。”

“難道，你們把芝加哥打字機都換成葡萄酒了嗎？”

會議持續到深夜。

離開酒莊時，羅西站在葡萄園中，望著星空。

他想起父親，在咆哮的20年代，意大利移民如何在美國遭受歧視，如何團結起來保護自己，如何在夾縫中建立自己的勢力。

現在，新來的移民正在做同樣的事。

但威脅到了老移民的利益。

“曆史是循環的，”他喃喃自語，“隻是這次，我們是守方，他們是攻方。”

……

在奧克蘭，黑人社區采取了不同的策略。

西奧克蘭，傳統黑人聚居區，一場社區會議正在教堂舉行。

“我們不能學白人那套。”

發言的是牧師以賽亞·約翰遜，六十五歲，民權運動老將。

“難道要暴力恐嚇？那豈不是倒退回了舊時代。”

“但我們必須做點什麼，”一個年輕人站起來，“東奧克蘭已經有兩個街區被阿三人占領了，接下來就到我們這裡。”

“我有個提議，”說話的是社區自衛隊創始人德肖恩·卡特，前海軍陸戰隊員。

“我們不驅逐他們，我們同化他們，或者至少，劃定清晰的邊界。”

他走到奧克蘭地圖前：“西奧克蘭是我們世代居住的地方，我們要讓它變成友好但不開放的區域。”

“具體怎麼做？”

“建立真正的社區土地信托，”德肖恩說，“買下關鍵房產，隻租給黑人家庭，永遠不出售。”

“這樣即使周圍房價波動，我們也有錨定點。”

“同時，加強鄰裡守望，任何房屋出售或出租，我們要第一時間知道，然後由社區基金優先購買或租賃。”

“最後，我們要讓西奧克蘭成為黑人文化的堡壘：更多的黑人教堂，黑人經營的商店，黑人藝術壁畫。”

“讓外來者感到，這裡是我們的地方，他們隻是客人。”

牧師點頭：“但這需要錢，需要組織。”

“我們已經有了基礎，”德肖恩說，“過去幾年，我們建立了社區菜園，課後輔導，老年照護。”

“現在隻需要把它升級成全麵的社區自治體係。”

他頓了頓：“至於阿三，如果他們想搬進來，可以，但必須遵守我們的規則，不能露天排便，不能在公共區域進行大規模宗教儀式，不能試圖引入種姓觀念。”

“如果他們不遵守呢？”

“那麼社區壓力會讓他們住不下去，”德肖恩說，“我們進行社會性排斥：冇人租給他們店鋪，冇人賣給他們食物，讓他們的孩子在學校被孤立，直到他們搬走。”

“這聽起來……”

“像種族隔離？”德肖恩接話，“也許是，但這是防禦性的隔離。”

“我們不是要壓迫彆人，是要保護自己。”

會議通過了決議。

西奧克蘭黑人社區將啟動文化堡壘計劃。

散會後，德肖恩留下幾個核心成員。

“還有一件事，非正式的，”他壓低聲音，“我們需要展示力量，選一個阿三人剛買下的，靠近我們邊界的房子，進行改造。”

“什麼改造？”

“塗鴉，”德肖恩說，“畫上非洲麵具圖案，黑人權力標誌。”

“讓他們明白，過了這條街，就是不同的世界。”

“如果他們塗掉呢？”

“那就再畫，每天晚上都畫，直到他們明白，這是一場持久戰，而我們有無限的精力和決心。”

4月15日，深夜，弗裡蒙特。

三輛冇有牌照的皮卡悄悄駛入一個剛有阿三家庭入住的街區。

車上跳下八個人，戴著麵罩。

他們迅速在一個阿三家庭的前院立起木製十字架，澆上汽油。

點火。

火焰騰起的瞬間，二樓窗戶打開。

一個十幾歲的阿三男孩探出頭，看到燃燒的十字架，驚恐地尖叫。

麵罩人對窗戶做了個割喉的手勢，然後上車離開。

整個過程不到三分鐘。

但他們冇注意到，街角停著一輛不起眼的轎車。

車內，九黎情報局特工“夜梟”正用長焦鏡頭拍攝。

“完美，”他按下了快門，“白人至上主義者焚燒十字架恐嚇阿三移民，素材足夠做三週的宣傳。”

他發動汽車，悄然離開。

這些素材將被剪輯後，通過地下網絡傳播：給阿三社區看，激發他們的抵抗意誌。

給美國媒體看，揭露白人種族主義的複活。

給國際社會看，展示美國內部的野蠻。

同時，在九黎的另一份秘密報告裡，夜梟寫道：

“美國各族裔開始自發組織抵抗阿三擴張，形成多層次的衝突網絡。”

“白人種族主義者，意大利黑手黨，黑人社區自衛隊，拉美裔團體……”

“各有策略，互不統屬。”

“建議：繼續向阿三複興委員會提供有限支援，維持其擴張勢頭。”

“同時暗中資助各族裔抵抗組織，確保衝突持續但控製在一定烈度。”

“讓美國社會陷入內部文化戰爭的泥潭，消耗其注意力和資源，為九黎全球戰略爭取時間。”