亮嗬穆記vKmc睬藤 482

孔聖人愚民？

直播間畫麵之中！

孔聖人無比詫異：“這話與我的有教無類理念相悖麼？”

“你們後世是如何認為的？”

江逸回道：“大致有三大觀點，一方認為您這是愚民，認為對於老百姓隻需要讓他們按照朝廷的意思去做就可以了，而不能讓他們懂得我們為什麼這樣做。”

“支援這個觀點的人認為，在春秋戰國時期，愚民思想似乎已經成為一種思潮，許多學派的代表人物，都不同程度地流露出愚民主張，所以夫子您也不會例外。”

“另一方則認為真正的斷句應該是：民可，使由之；不可，使知之，意思是如果民眾認同，那麼就要引導他們，民眾如果不能認同，那麼也要啟蒙他們。”

“反對此觀點者認為如此斷句不合符春秋時期的習慣，若夫子是此意的話，那麼在兩個使字之前，都應該會有一個‘則’字。”

“還有一個觀點認為：這個‘知’通的是‘折’字，也就是強迫的意思，而‘由’通的是啟迪的‘迪’字，也就是----民可使迪之，不可使折之。”

“意思是百姓們若是認同，我們就要引導他們在這條道路上繼續走下去，如果百姓還不認同，我們也應當啟迪教化，而不能用強權逼迫他們。”

江逸一字一句，十分謹慎的把這些爭議說了出來。

鬼知道當他看到孔聖人文獻的時候頭有多大！

觀眾們也是聽得一愣一愣。

“好傢夥，你這讓我讀我都不一定能讀順啊，江神這台詞功底也太強了！”

“牛，第三種觀點我還真冇聽說過，這麼理解好像挺行？”

“何止是挺行？這簡直是絕了好吧，這不就是夫子一輩子都在努力的事情嘛！”

“我剛查過了，‘知’還真的可以通‘折’字，而且在春秋戰國時真有人這樣用，由也可以通‘迪’：意思是道路！”

“而且這似乎很符合孔聖人的意思，現在典藏華夏說聖人真是這麼想的我也信！”

直播間各國對孔子有不少瞭解的人都交流了起來，許多學者聽得更加認真。

這些學者中倒是有不少人聽過這種說法，但這也隻是說法之一，還不足以說服他們。

當聽到愚民觀點的時候，江逸注意到，即便是曾經說過六十而耳順的夫子，也不由皺了皺白眉，眼角泛起十分密集的皺紋。

“你最認同哪點？”孔聖人看著他問道。

江逸回道：“晚輩最認同第三點。”

他說出了自己的分析：“第一個觀點的說法的確符合春秋末期的大勢，但夫子並不是一個迎著大勢的人，否則您便不會因為得罪三桓而離開魯國，也並不會因為冇有遵從其他貴族或國王的想法而顛沛流離。”

“您一生都在倡導著有教無類，主張的便是開民智，教化世人。一個學而不厭．誨人不倦，能教導三千弟子，七十二賢人的師者，怎麼會主張愚民？”

“所以晚輩認為，以您本就冇有順從的浪潮和大勢來斷定那句話的意思，認為您愚民並不可取。”

“評定一個人，的確是要從各方麵綜合去看，但若以寥寥幾句，便否定一個人一生的行動和信念，晚輩並不苟同。”

孔聖人微微點頭，看著江逸的目光多了幾絲讚賞，說道：“後生，繼續。”

“從語境和夫子的一生所為來看，第二點和第三點似乎都很成立。”

“在論語泰伯篇中，您的弟子把‘民可使由之，不可使知之’這句話記載在了‘興於詩，立於禮，成於樂’下，再下句便是‘好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。’”

“若是說記錄您言行的弟子，在這些句子的前後順序上冇有嚴謹安排，東一句西一句，晚輩是萬萬不信的。”

江逸說出了自己的分析：“晚輩認為，他們極有可能會像論語中有各種篇的劃分一樣，先是想好要記載的是哪一篇，然後再回憶內容，回憶先後，最後記載，這是最為通用、規整和有效率的辦法，您教導出來的賢人和弟子不可能想不出來。”

“所以晚輩鬥膽認為這三句話的意思應當聯絡於一處，便是----”

“興起在詩，卓立在禮，完成在樂。”

“百姓們若是認同，我們就要引導他們在這條道路上繼續走下去，百姓若是不認同，我們也當啟迪教化，而不能用強權逼迫。”

“喜好勇敢而又恨自己太窮困，就會犯上作亂。對於不仁德的人或事逼迫得太厲害，也會出亂子。”

當聽到這一連串解釋的時候，無數的觀眾都瞪大了眼睛。

“媽媽呀，這三句連起來也太通順了，我竟然有些信了怎麼辦？”

“到底真的假的呦，真要這樣說的話，孔聖人的確冇有愚民的意思啊！”

“我忽然有些明白，為什麼聖人能夠譽滿千古了！”

“我突然意識到一件事情，如果儒家真的愚民的話，早在戰國時期就成書的論語，難道就冇有有骨氣和能力的百姓和士子讀嘛，難道兩千多年都出不了一群能推翻儒家或者反抗論語的狠人？”

直播間的彈幕瞬間瘋漲，這個理論讓支援第二、三點的學者們心頭更加大定，認為這就是最靠譜的觀點！

存在即合理，兩千多年都冇有人去推翻，難道是那個時期的百姓都傻得離譜？

最大的可能就是他們絕大部分人都覺得這句話並冇有大的問題，甚至極有可能符合人心所向！

支援二、三觀點的學者更加確信，自己對這句話理解的大方向絕對冇錯！

而第一種觀點的人則沉默不語，開始思考，真的像典藏華夏說的這樣麼？

難道，真的不是華夏台在洗白孔聖麼？

想起孔聖這一生的所作所為，再聯想起江逸所說，隻看寥寥幾語，就認為一個一生致力於有教無類的聖人在愚民，這難道不是抹黑，這難道不是對古人的偏見？

越來越多的人，開始懷疑自己。

當然，依然也有些人是持否定態度的，畢竟這是古人，每個人對他們的理解，可大同，但全同幾乎不可能實現。

“突然有些激動了是怎麼回事，聽江神這麼一解釋，我竟然有種豁然開朗的感覺！”

“是啊，可能我們真的冤枉孔聖了！”

“可是二三個觀點的人都符合孔聖的主張哎，為什麼江神選擇三，到底哪個更具備可信度？”

“不要著急，江神肯定會給我們答案的！”

觀眾們對江逸又來了信心……