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第92章 社會經濟學
自從人類社會出現以來，直到20世紀90年代，漂亮國纔有人研究經濟學與社會學的關係，從而誕生出經濟社會學。
劉智一直在研究的社會經濟學，與之完全不同。社會的發展，不能破壞自然環境，不能損害後人的利益，少數人不能危害多數人，以三不能為前提，凡事追求最低成本。
劉智一直在極力追求“科技”強軍，高科技就是低成本，100兵碾壓敵人兵;如果冇有高科技，就得兵以上對陣敵人的兵。
控製高科技不擴散，控製民營企業的經營範圍，也是因為“三不能”。
其他重生或者穿越小說的作者，老喜歡開掛，因為開掛是低成本，甚至是零成本。
為何要消滅羌胡人？因為他們違反了“三不能”，屬於社會的有害人群，必須予以清理。
在劉智的有生之年，想去非洲看看，如果看到的非洲冇有後世的大沙漠，那麼黑乎乎人種違反了“三不能”，得馬上清除乾淨。
看都不用看，小阿三肯定是清除的首選目標，直接消滅成冇種姓。
根據社會經濟學的“三不能”，冇有人口紅利，隻有人口上限，地球的承載能力有限，一旦超限，人類必定走向滅亡。
作為炎黃子孫、龍的傳人，劉智隻能保證華夏民族存在地球上，其他有害的種族要趁早清除乾淨。
有些智商負數的敗類，一定會指責劉智此舉，是違反了人道主義。眼看著人口爆髮式增長，破壞了自然環境，讓人類走向滅亡，難道這是人道主義？
一個縣，劉智隻想設置1個縣長4個助手，這是行政的低成本，但不是最低成本;即使冇有縣長，隻要存在人民合作社和憲兵隊，老百姓照樣可以安居樂業。
如果，縣長5人班子，一心為民服務，那麼，人民合作社和憲兵隊必定是服務質量更好、效率更高，這是縣令唯一的權力，就是監督權。
如果，縣令不作為，甚至想要貪腐，那麼，他想錯了，這種體製下的縣長無處可貪，憲兵隊有權申請把他逮捕。
每個州，劉智隻想設置一個總督和4個助手，啥是總督？就是總監督的意思。
這就是三權分立，人民合作社代表民權，憲兵隊代表中立的法權，縣長代錶行政監督權。至於皇權呢？清平教代表皇權，因為校長、聖女都是皇室中人，於吉被奉為皇師，而不是國師，這些都是劉智有意為之。
不管多少年以後，隻要自己不作死，皇室都是安全的。
《社會經濟學》很快地編寫完成了，是一個20幾頁的小本本草稿，劉智打算第一批印刷5000本，作為教材備用。
參謀長賈詡傳來一個小報告：由於九原呂家罪大惡極，人民軍第一旅在鎮壓過程中，捉得一個家將姓呂名布字奉先，此人凶悍異常，怎麼處理？
人中呂布，馬中赤兔。劉智僅僅是好奇而已，隻想看看呂布這個人長得怎麼樣，至於他的武藝如何，有典韋的炮槍厲害嗎？
忽然，想起書信愛好者、信王董卓，這個傢夥每隔7、8天就要來信訴衷腸，信裡都是肉麻的成堆的四字語，有信如此：俺魂牽夢繞、念念不忘的都是摯友的英明神武，俺兵微將寡、實力孱弱，像是小家碧玉招搖過市，此乃招蜂引蝶、引狼入室之可能，無奈至極啊，望摯友捶胸頓足一下，給予俺波瀾不驚、鎮定自若和談笑風生的支援，俺在倚門遠望、望穿秋水、肝腸寸斷……
幸好，這信裡冇有搔首弄姿，可是，“肝腸寸斷”把劉智噁心到了，於是，劉智提筆回信：俺有絕世猛將1名，可以捶胸頓足地把他賣給你，作價金銀財寶30車，你若芳心盪漾，可以風情萬種地前來！
暈……信王董卓的書信有毒，劉智又中毒了！
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