紅塵屍仙 第439章 心鏡菩提，魁魃之道

一卷度人經，可知生前事。

屍身佛的走馬燈某種意義上不是一個佛或是一個人的一生，而是西天佛界萬千僧眾行者的負麵化身，是被無情斬落的妄念。

池就像被眾僧隨意丟棄的垃圾，遊離在四方天地之外。

徐青除了看到那些被剝離的惡性根外，還看到無數失去肉身後，到處尋找新的軀殼，企圖寄居的貪嗔癡念。

而隨意斬除並放逐這些惡屍的僧眾，卻出離在外，享受著佛土給他們帶來的安寧。

因為這些被放逐在世間三毒惡屍的影響，引得殺、盜、淫、妄等諸般戾氣在濁世中滋生。

五濁惡世前，尚有慈悲心者，放下地位尊卑，化身入世活佛，度化世人，儘己所能清除往日業力。但當劫數來臨後，淨土大門緊閉，諸佛菩薩避世不出，反叫惡屍愈發猖獗，禍亂人世。

人若想成仙，需斬三屍，即上屍彭踞，好華飾；中屍彭跋，好滋味；下屍彭蹻，好淫慾..而人若想成佛，也要斬三毒屍，此三屍為貪執、嗔恨、癡愚。

貪執屍，貪財貪色，愛名利，愛地位，貪到極處，就好似口渴之人狂飲鹽水，越喝越渴，無法止息。嗔恨屍，使人憤世嫉俗，怨天尤人，平白多出憎惡、怨恨、憤怒、嫉妒等諸般情緒。

這等人嗔至癲迷，則損人害己，使人徹底失去理智與慈悲。

而癡愚屍則是三屍三毒中危害最大，也最為根本的一具惡屍！

此屍又名無明屍，即無我、無常、無法，癡至極處，便是愚昧無知，不明是非，顛倒妄見。徐青早年帶領大羅教弟子遊方傳教時，曾超度過一個三歲稚兒。

那稚兒母親乃是個患有癡症的婦人，彼時婦人見旁人父母為兒女推送鞦韆作樂，婦人疼愛稚子，回到家後，便也尋來繩子，將自家孩子有樣學樣掛在歪脖樹上。

不過，別人家孩子是坐在坐板上，而婦人卻是將繩子係縛在孩子脖頸上。

孩童不知厲害，被吊頸後隻知踢腿，連句哭聲都發不出。

反觀婦人歡天喜地的推著自家孩子，親手犯下殺業。

你能說她的初心是壞的麽？

佛便說這是三毒之首的愚。

而這也隻是癡愚中最少見的無我。

此外更多的則是無法、無常的健全人。

他們雖智力體魄無礙，但卻內心癡愚，不知法度，不知善惡，亦或者從來顛倒是非，無有自知之明，似這等人大都離道遠矣！

徐青超度萬千三毒惡屍，陰差陽錯下，卻是僅憑一人之力，將千年來本該由佛門進行的“還度’大業，一朝完成。

而他也依靠此業，渡過彼岸，在須彌之境，取得了一枚天字上品的“他業菩提種’。

種子以徐青靈台為土壤，一經冇入神景，便發芽抽枝，短短片刻一棵高可參天的“心鏡菩提樹’便拔地而起。

鏡心者，淨見明心，知我意，明他心，可照見他人因果業力，亦可觀見自身心鏡塵埃，輔助修行。除此之外，菩提籠罩下，亦能照出他人神通功法破綻，或是過往缺陷，屬於進可種魔攻心，退可度人明見本我的佛法神通。

除了神通能力，徐青飛僵道果也有蛻變。

伏屍三變時，徐青以陰燃火種作為火僵根基，無定黑水作為黑僵根本，又以木屬離合風作為毛僵命格，一路莫定三變不化基礎。

而今徐青跨越不化骨，進入飛僵境界，便需要更多錨定三類魁魅根基的證道之物。

這類證得大道果位的寶物世間少有。

便是有，也多是先天地而生的有主之物，或是已經為神聖所用，成為了獨屬於池們的證道根器。徐青要走魁魅三變的道路，就必然要尋找到三樣根器。

此前集齊的三光神水可為水魅根器，而今心鏡菩提的出現，卻是無意間為徐青將來得證毛犯奠定了方向如今徐青距離魁魅道果隻剩一步，那便是尋找到旱魅根器。

可惜，這類至寶可遇不可求，徐青縱然想要主動尋覓，也無從下手。

得到菩提根器後，徐青又麵色古怪的拿起屍身佛的屍解劍。

此時的屍解劍已然蛻變一新，變成了菩提枝杈包裹的一柄智慧之劍。

屍身佛有三毒身，而位列天字的智慧菩提劍則恰好是三毒剋星。

智慧劍可斬世間煩惱之根。

持劍人若心懷慈悲，則可化解外在惡緣糾纏。

倘若持劍人身懷“正知見’，便能藉助心鏡菩提之力，照破一切虛妄之境，始終明見本我。而今徐青身種菩提，愣是以毛僵之身，成就了「屍身菩薩’果位。

智慧、慈悲、正知見，徐青不僅不再受三毒所困，反而獲得了三種超脫。

也就是說，若他將來證得魁魅道果，那麽他化身毛犯之時，現出的法相將會是菩薩本相。

他一個殭屍，提前預訂了個菩薩果位？

這像話嗎？

徐青無話可說，三光神水乃道門至寶，須彌心菩提是佛門至寶。

而今他兩門齊修，要是冇修成倒還罷了。

真讓他修成了，他豈不就成了真正意義上的雙料殭屍？

不對，若是能證得純粹旱魅，加上他本身的殭屍屬性，那便是三料道佛屍。

左手掐訣無量天尊，右手豎掌阿彌陀佛. . .

徐青眉頭緊蹙，總覺得自己的道好像修得不太對勁。

這絕對是修歪了吧？

徐青搖了搖頭，眼下他根器已種，再冇有回頭路可選，縱使前路再畸形，再不符合常理，他也隻有埋頭走下去這一種選擇。

此外，另有一樣令徐老僵萬分欣喜的則是心鏡菩提的萌發，間接打通了他的末見識，至此徐青九通識已開八識。

末為末見識，開之可趨吉避凶，災劫禍害亦能變通。

而今眼、耳、口、鼻、舌、身、意、末、藏九通識，徐青也就隻剩下“妙口識’尚未開啟。妙口識修持根本在於“開合’。

即開口時能妙語連珠，舌燦蓮花；閉口時又能緘口藏息，斂氣於內，唯有兩者皆備，此識才能打通。徐青經營三教，執掌津門白事，平日裏凡喪儀超度、禳災解厄，皆賴口舌施為。

碰巧，他這人又生性饒舌，最愛的便是隱於紅塵俗世，浸淫津沽市井之間。

外加他習得白口天憲神通，可謂言談如流，終日不絕，妙口識“開合’的開字，卻是完全足夠。如今徐青距離妙口識，也就隻剩下個“合’字。

針對這個問題，他倒是有一門名為禁言咒的閉口禪神通。

然，修行此法必須先絕“妄語、兩舌、惡口、綺語’四業，更須於心間積蓄一口“鬱’氣。隻要忍氣吞聲，罵不還口，胸中常有憤懣鬱結，則一年所積鬱氣，足抵常人十載苦功！

倘若期間見得世間諸般不平，皆能默然不語，則閉口禪成，妙口識亦可成就！

屆時，百年惡氣一朝傾吐，其威足可撼山嶽，其勢亦能貫九霄！

但這對徐青而言卻比偷他的屍體還要令他難受。

他一個靠嘴吃飯的喪葬先生，經常揹負三教傳教大任的總教主，又如何能夠違背本心，去修那堪比王八的“窩囊憋氣功’？

“天地之道，順應者昌，逆之者亡。若強修逆心之術，縱得神通，也會失去本真. ..”徐青前腳剛安慰完自個，後腳就想到一個無法開解的問題。

都說逆天者亡，可他身為一具殭屍，不是早就亡的不能再亡了？

“大道五十，遁去其一。世間哪有完美之事？九通識我修其八，剩其一，亦合大道！”

徐青用白口天憲神通催眠自己，硬是把黑的說成白的，將不完滿說成了完滿！

除卻屍身佛，此次陰河降魔之行，徐青還有一樣意外收穫。

那便是來自雲州，位列陰河十二門首末席的白骨菩薩。

白骨菩薩原為佛界大慈藥王菩薩證得道果時，斬去的一具陰屍。

彼時藥王還未成就菩薩時，曾為搭救世人，割肉作藥，直到身化白骨，藥王便脫離骨相，以救助眾生的大願力重塑身軀，一朝證得菩薩果位。

而被藥王捨棄的白骨，就是如今被陰屍附身的白骨菩薩。

此陰屍與救助眾生身心一切病苦的藥王菩薩截然不同。

白骨菩薩慣以割人血肉，做骨為樂。

如果說心緣和尚是酒肉穿腸過，佛祖心中留，那白骨菩薩便是丟佛棄祖，將眾生皮肉塞進自身空洞骨骼，想要藉此彌補肉身缺失的三毒屍。

此前的白骨菩薩人模狗樣，一臉慈悲，如今在徐青手中現出原形的白骨菩薩，則是一副以萬民做衣，縫縫補補出來的畫皮菩薩樣！

剝去好似生了癩瘡的混色萬人皮，便隻剩下一具陰森森，白慘慘的菩薩骨。

徐青看了眼獎勵，卻是兩則佛門神通。

一為佛門專屬法天象地神通，須彌金剛相。

此神通又名神臂天羅，修行此法者，渾身肢體如有神助，不僅可以伸縮自如，隻要法力足夠，還可以無限延伸。

屆時哪怕人在雲層中，也可以將手臂腿腳伸長攢擊至地麵，算是一門“遠程近戰’神通。

徐青嘖嘖稱奇，旁人或許對這法門不感興趣，但他對這法門卻抱著極大期望。

無限伸長的手臂，豈不是代表著他能隔著老遠，將屍體抓至身前，或是就地進行超度？

若再加上三頭六臂，絕對是增長他喪葬技能的一門神技！

時刻惦記著提升自己專業能力的徐掌櫃，卻是完全忘了須彌金剛相乃是一門法天象地的攻伐神通。不過即便想起來，徐青也不會在意。

他最不缺的就是攻伐神通。

接下來，徐青又看向最後一樣獎勵，恒沙化形法。

佛經有恒河沙數之喻，恒沙化形神通便是源自於此。

隻要將恒沙神通修至圓滿，人之身軀將如恒沙般，聚散無形，不僅能夠幻化萬千形態，還能衍生肢體，作為法相助力。

千手觀音相，便是源自此法。

徐青眉頭一挑，合著還是個售後功法。

衍生肢體，幻化形態，再加上神臂天羅的須彌金剛相，這一套佛門金剛看家神通，卻是一下都集齊了！“這神通隻有身具佛根佛慧之人才能修行，卻是傳不得仙堂弟子，不過陳留兒倒是能夠修持特. .. .”徐青算是陳留兒半個乾爹，但奈何他這好乾兒拜了個“無用’師父。

那心緣和尚也不知怎地，死活不肯教陳留兒斬妖伏魔，克敵製勝的神通。

整日除了勸人向善的佛法，明心見性的禪理外，心緣便再不教其他法門。

徐青這人雖說嘴上不留情麵，但卻向來最疼晚輩。

在親自教導蒔月的同時，他也不忘偷摸傳授陳留兒護身之法。

像那抱罡童子功、龍象般若功、金剛羅漢咒，不動明王印這等他用不上的功法神通，徐青儘數都教給了陳留兒。

這事兒是兩人之間的秘密，除了蒔月和玄玉外，誰也不知道，包括心緣和尚。

徐青教不來佛理，隻能教物理。

此時他已經拿定主意，等回頭，就把這兩樣佛門神通傳給陳留兒。

陰河古道，徐青祭出山河鼎，將屍身佛的屍骸煉化後，並未選擇繼續熬煉白骨菩薩身軀。

一州兩門首，本就是意料之外的事，他若是全在一地煉化，不說張平生一人能不能挺得住，單是一個贛州也承受不起。

徐青思忖片刻，索性先將屍身佛煉化的靈機儘數傾泄至贛水。

待山河鼎內的靈氣涓滴不剩後，他便溝通大羅法界，命莊童生、扶鸞上人等人速速趕去雲州疏導河道。而他則扛著山河大鼎，一邊煉化白骨菩薩身軀，一邊往雲州趕去。

待到雲州地界，雲州最大河流金沙江附近的百姓已經被儘數疏離。

扶鸞上人與謝瓊客對著莊童生一陣加油打氣，兩位真人心裏憋著壞水，但嘴上卻儘是恭維之言。“莊道友法力高深，神通無極，這大陣必然會比我二人當年主持的好！”

“可不是！說來貧道還不如莊兄年長，連貧道都能主持的大陣，莊兄肯定是手拿把掐！”

兩人巴不得將所有同道拉上賊船，莊童生在一聲聲肯定聲中逐漸迷失自我，他稀裏糊塗簽下生死狀，立了天地赤字帖。

這邊，帖子剛成，扶鸞上人與謝瓊客便抽身而退，似乎覺得百裏還不穩妥，兩人又後退百裏，這才安下心來。

莊童生瞅著跑出大陣範圍兩百裏的同道，心裏好一陣納罕。

按眾人說法，這大陣不過是一根小蠟燭，連炮仗都算不上，怎麽一個個跟見了炸藥似的，跑那麽遠？莊童生無論如何也想不到，在謝瓊客等人眼裏，麵前大陣不是那根小蠟燭，身在陣中的莊道長纔是那根蠟燭！