哲修故事經典 第95章 守得雲開見月明五

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孫昊祖

道修、厄修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“按著你們所說混沌始祖什麼也不管，什麼也不做了？那他能給我們什麼？如果什麼都給不了，對我們來說豈不是冇用？既然如此即使他再有能力與我們又有什麼關係？我們信他還不如通道、信佛和信神呢，最起碼通道即使不能成仙也能得到保佑，信佛即使不能成佛也能得到保佑，信神即使不能成神或者進入天堂也能得到神造的東西……也不管最終的結果是真是假，最起碼能夠作為暫時的精神食糧得到暫時的精神安慰不是？可是混沌始祖什麼也不管就是什麼也管不了，什麼也給不了，結果都要靠自己，即使暫時的精神安慰都冇有，是不是太摳門了些？”

新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“你們說的很對，因為混沌始祖隻有掌管按著眾生滿意度來製定天地規則和掌控自我能力的權責，僅此而已。但是天地規則和掌控自我能力正是哲修所需要的，而且是不可缺少的理由和條件。至於混沌始祖為什麼除此之外給不了你們任何東西和保證，甚至所謂的精神安慰都冇有，這是因為哲修都是明修，不是盲修，不需要精神安慰，隻需要掌控自我能力就足夠了，然後就靠自己所擁有的掌控自我能力來解決所有問題以及化解所有矛盾和危機，因此可以說自己就是最好的保證。但是要想擁有掌控自我能力，首先必須以瞭解、掌握和運用這方世界的天地規則為前提條件，更是成為氣運加身的天選之子不可缺少的理由和條件，以及是在與時俱進和順其自然中做到逆天改命的根本保證。二者又都歸屬於混沌始祖的權責氛圍內，你們說說混沌始祖到底有冇有用？之所以你們都不知道，原因在於混沌始祖隻對哲修有用對厄修和邪修冇用，對明修有用對盲修冇用。正因為如此有了哲修才知道混沌始祖的存在——就象有了道修才知道道祖存在、有了佛修才知道佛祖的存在、有了神修才知道神存在一樣，並不是因為有混沌始祖纔有哲修——就象不是因為有道祖纔有道修、有佛祖纔有佛修和有神纔有神修一樣。”

道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“原來如此。之所以隨祖與人民百姓打成一片，願意到群眾中生去聽老百姓的心聲，就是因為他掌握了天地規則，知道了製定天地規則的衡量標準，從而不但擁有了掌控自我能力，而且還運用天地規則打敗了所有對手，這纔是他真正隱藏在成功秘訣後麵的根本原因所在。這那是不管，而是直接抓住要害來管啊，這那是冇用啊，而是不可不用而根本無法離開呀。”

新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“所以說隨祖是從古至今距離天意最近的人，也是距離混沌始祖最近的人，更是距離平民百姓最近的人，也是真正理解百姓、為真心為百姓著想的人。”

道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“那麼為什麼與自我的客觀規律自然歸依的道祖、與自我的客觀法則自然歸依的佛祖和與自然自然歸依的神祖隻有製造和執行天地規則的權責卻冇有製定天地規則的權責？與混沌始祖之間的不同之處在哪裡？”

新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“第一，製定天地規則的衡量標準是眾生滿意度，然後由混沌始祖確定無誤後交給道祖和佛祖把天地規則製造出來再去執行，這就是三位一體分權製具體體現出來的權責氛圍劃分。第二，隻有與自我自然歸依的混沌始祖才能做到眾生滿意度達到百分之百。因為隻有做到與自我自然歸依的哲修才能把眾生看作為自己而做到無害和互利。

至於混沌始祖與道祖、佛祖和神祖之間的不同之處其實就是哲修與道修、佛修和神修之間的不同之處，第一，哲修的衡量標準就是眾生滿意度達到百分之百，結果就是皆大歡喜，並且以此為因果。而佛修的因果講的是緣，然後又講冤冤相報何時了。其實緣就是投緣，投緣就是憑自己的感覺而定。冤冤相報何時了就是把因放在一邊不管首先解決果，隻要把果的問題解決了，因的問題也就自然解決了。正因為如此製造問題的因越來越多，同時又產生新的更多的果……哲修解決問題隻看因不看果。因為隻要製造問題的因冇有了，自然就不會產生果了。正因為如此製造問題的因越來越少，直到再也不會產生果。

第二，無論是道修、佛修和神修都有把自己的衡量標準參與其中的理由和條件，做不到百分之百的公平公正公開透明，也就無法做到百分之百的公平公正公開透明。隻有混沌始祖才能做到把眾生滿意度達到百分之百為衡量標準，不會把自己的衡量標準參與其中，所以能夠做到公平公正公開透明，而且是百分之百。現在的執法者都已經學會了佛係執法，就是隻看結果不問原因。這樣做的後果就是製造問題的人冇有得到報應，反而是被製造問題的人得到報應。

第三，哲修不僅是萬教歸依的衡量標準和保證，同時也是區分厄修和邪修的衡量標準和保證，也就是區分善惡的衡量標準和保證，這是無論是道修、佛修還是神修都是不可能做到的，所以也就不可能做到萬教歸一。這是因為無論是道修、佛修和神修都是以修行善惡的，不是分辨善惡的，所以其中魚目混珠也是情理之中的。但是哲修就不同了，不僅可以修行善惡，同時也能分辨善惡，讓厄修和邪修無所遁形，所以隻有通過哲修才能做到萬教歸依。”