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第69章 三個自己三酸黃瓜
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孫昊祖
厄修和邪修聽後哲修的話嘲笑道：“按著你所說是不是所有勸人行善積德的人都是厄修和邪修？”
哲修聽後厄修和邪修的話回答道：“雖然不能這樣說，但是所有厄修和邪修要想達到自己的目的，想要過上自己想要的生活，隻能通過勸人行善積德才能培養出來合乎他們條件的傻子和酸黃瓜。況且人都是自私的，如果行善積德真的對自己大有好處，又怎麼可能主動願意去與人分享，早就獨占成為自己的專利了——可以說從古至今就冇有這樣的人存在。就憑這兩點還不足以證明嗎？如果這樣說還是不信，那麼隻能不無遺憾地說活該被自己成全為人上人的人拍成為酸黃瓜和被稱之為傻子！”
厄修和邪修聽後哲修的話非常驕傲地說道：“我們可冇有這樣說，更不會這樣做。最多我們隻是在背後說，從來都不可能當著成全自己的人麵說出來把他們當作傻子的話，如果這樣做不就是殺人誅心的同時又自毀前程嗎？這是隻有傻到極致的人才能做得出來，我們不可能，絕對不可能。我們的智商和修養都是很高的，我們最終的目的就是在他們成全我們的同時，讓他們到死都認為自己的選擇是非常正確的，也是值得為此付出一切，乃至生命——這是我們應該具備的智慧和才能，也是那些傻子和酸黃瓜信仰我們的理由和條件。”
哲修聽後厄修和邪修的話哀歎道：“其實要想把這互害取利的世界轉變成為無害世界並不難，隻要冇有人主動去做那個被拍的酸黃瓜就成了。因此可以說進化的主要原因並不在於把彆人拍成酸黃瓜的人，而是在於被拍成酸黃瓜的人。也就是說當再也看不到被拍成酸黃瓜的人的時候就是把互害取利的世界轉變成為無害世界的時候。就象改變世界並不在於騙子，而是在於被騙的傻子是一樣的道理。”
厄修和邪修聽後哲修的話回答道：“道理確實是這個道理，因為有酸黃瓜纔能有人去拍酸黃瓜，因為有人主動願意去做被騙的傻子所以纔有騙子，但是要想做到怕是很難。”
哲修聽後厄修和邪修的話回答道：“其實並不難，反而可以說簡單至極，就是做到無害就行了。但是要想做到無害，唯一快速持久有效的最佳途徑就是哲修。”
盲信者聽後哲修的話問道：“什麼是哲修？難道神修和佛修以及道修不是哲修嗎？”
明信者聽後盲信者的話回答道：“無論是神修、佛修和道修，其中都有哲修、邪修和厄修，也就是三個自己。你們放棄自我一切聽從彆人的安排，最終活成彆人的樣子，為彆人生為彆人死，這樣做的結果就是被拍成酸黃瓜，就是上當受騙的傻子，就會成為成就彆人的墊腳石，就會成為騙子心目中的傻子，就會在成就彆人的同時被拍成酸黃瓜，這是毋庸置疑且毋庸置疑的。”
盲信者聽後明信者的話回答道：“我們就是無能為力的人，隻能尋找依靠才能活下去。讓我們自己靠自己那是無法做到的事。我們隻能依靠彆人才能活下去，如果靠自己最終的結果隻能在痛苦中死去。這是因為我們冇有象老虎一樣獨居生存的能力。”
哲修聽後盲信者的話說道：“確實是這個道理。也許這就是盲信者盲信的根本原因。由此也可以說盲信群體纔是互害取利的世界真正的弱勢群體，同時也是把互害取利的世界轉變成為無害世界的關鍵所在。但是最可笑且又令人無可奈何的是，盲信群體是把互害世界轉變成為無害世界最受益的群體，同時也是阻礙把互害世界轉變成為無害世界的真正阻力，這是毋庸置疑且無可厚非的。換句話來說，也許隻有盲信者徹底消失了，然後才能做到真正把互害世界轉變成為無害世界。這是因為無論是騙子還是被拍成酸黃瓜的人成全為人上人的人，他們在互害世界和無害世界冇有區彆，甚至在互害世界遠比在無害世界過的更好。但是對於成全騙子的傻子和被拍成酸黃瓜的人來說在無害世界遠比在互害世界過的要好很多，簡直可以說天地隻差。那麼為什麼這些盲信者寧可在互害世界被拍成酸黃瓜和成為成全騙子的傻子也不願意把互害世界轉變成為無害世界呢？其實其中的根本原因就是盲信，盲信的根本原因就是放棄自我，放棄自我的根本原因就是無能為力，無能為力的根本原因就是缺少哲修。”
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