哲修故事經典 第22章 哲修教星界哲修故事一

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新聲始祖、本意始祖和灰天始祖他們離開自然教星界來到哲修教星界的哲修教星主府邸見到了哲修教星主。哲修教星主在他們來到哲修教星界之前就已經廣而告之所有哲修教星界哲修，問他們有什麼需求儘管說出來。哲修教星主得到所有哲修教星界哲修異口同聲的回答：“我們希望聽新聲始祖、本意始祖和灰天始祖親自為我們講他們和混沌始祖的事情。”當哲修教星主問他們為什麼要這樣做時，他們異口同聲地回答是為了以他們為自然標榜來成就本意事業

他們聽後哲修教星主的話說道：“這事可以。我們現在就可以開始。”

於是他們隨同哲修教星主來到哲修教星界哲修廣場，就看到幾乎所有哲修教星界哲修都彙聚此處，等待新聲始祖、本意始祖和灰天始祖他們一行人的到來。首先新聲始祖說道：“為了做到有的放矢，事半功倍，還是你們問我們回答。”

首先哲修教星界哲修選擇出哲修代表，把所有哲修教星界哲修提出的問題一一列舉出來，然後讓所有哲修教星界哲修開始投票，最後再通過哲修代表從投票率最高的問題開始向新聲始祖、本意始祖和灰天始祖提問。第一個問題就是問新聲始祖與混沌始祖與混沌始祖有關的故事。首先新聲始祖回答道：“這個問題看起來很簡單，但是回答起來確實很複雜，也很亂，感覺雜亂無章，甚至前言不搭後語，就象說的不是一回事，而是兩碼事。這是因為前因後果都不是同一時間和空間發生的故事，也不都是從本體發生的故事，其中包括所有複製粘貼的自己，不同自然稱謂的自己，以及從自己本體分離出去獨立存在的屬於自己又不屬於自己的自己……因為如果用第一人稱來敘述所有的故事是很難表達一清二楚的，你們聽起來也不是很明白，甚至會覺得越聽越糊塗，還有如果我們分彆敘述的話難免有重複的地方，這會浪費時間，也會產生乏味的感覺；所以我們就用第三方講故事的方式來講述我們之間以及與混沌始祖有關的故事吧。”

太初之前，混沌初開，善與惡同根同源，同時產生、同時形成、同時存在，並且從太初直到現在。在此期間，正義與邪惡一直在一起，從來都冇有分開過，同時一直在較量，並且從來都冇有分出勝負過，最終的結果隻不過始終都是：不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風……

隨著時間的流逝，天道根據造化之本意，在慢慢產生、形成、存在的完善過程中，混沌初開的源時空，隨著產生感悟天道的人越來越多，開始根據感悟天道的內容和境界誕生十方世界，同時也誕生十方世界的十方始祖。十方世界的十方始祖齊心協力，以各自掌管的一方世界為根基，運用各自感悟的天道形成的智慧和神能，在十方世界的中心，創造了哲修世界，同時又在灰色地帶創造了邪修世界。從此以後，以哲修為衡量標準，善和惡開始自然分開，所有的善自然歸依為聖尊，來到哲修世界形成聖尊之五德——富貴勢福順，所有的惡自然歸依為厄尊，來到邪修世界形成厄尊之五厄——貧賤弱苦逆。灰色地帶形成的邪修世界所在的天稱之為灰天，形成灰天的信仰稱之為《灰天經》，建立的宗教稱之為灰天教，教主稱之為灰天教主，同時也是灰天始祖。但是哲修世界因為十方世界的十方始祖都想讓自己感悟的天道成為哲修世界的天道，所形成的信仰建立的宗教為哲修世界的宗教信仰，讓自己這方世界的哲修為教主，所以一直都冇有真正成為統一的整體，而是紛爭不斷導致四分五裂到如今……

灰天教主藉此機會，來到哲修世界，開始傳播他的灰天教，因此哲修世界又回到了混沌初開的時候……如此周而複始，循環往複，永無止境……也不知道經曆了多少次末劫終約，越來越多的人開始嚮往善惡分開的那個時代——哲修世界當初的繁華，最終直達九天之上的混沌天。混沌始祖因此震怒，開始問責十方始祖。十方始祖為了逃避問責，把一切罪責都歸咎於以他們感悟的天道為信仰的哲修。於是混沌始祖首先以自我代表眾生之名為自然稱謂並化身其中，然後根據眾生之本意，把十方始祖感悟的天道自然歸依形成哲修世界的天道，同時與十方始祖約法三章：第一，以自我代表眾生之名的滿意度為衡量標準，真正做到權責恒衡；第二，以換位思考和同樣的事情同樣標準為根基，營造適合所有人的生活氛圍，真正實現眾生平等；第三，確定哲修和邪修的衡量標準，即為了所有放棄自己而修行就是哲修，為了自己放棄所有而修行就是邪修，因此通過哲修，可以做到有效防止起源犯罪，建立防範於未然的天地規則，不給邪修創造立足之地的理由和條件，真正做到善惡分開。於是十方世界的十方始祖以此為準繩開始感悟哲修世界的天道，重新建立各方世界的天地規則為哲修的信仰。因此打破了哲修世界在末劫終約中周而複始的循環往複，開始向著眾生嚮往的哲修世界邁進……

混沌始祖與十方世界的十方始祖的本相及其覆蓋整個哲修世界每一個角落複製粘貼的自己，在智慧和神能的幫助下同時來到哲修世界。 同時混沌始祖通過海市蜃樓和意念傳音自然歸依派生出來的視頻播放器——混沌播放器把一切儘收眼底，使一切時時刻刻都儘在自己的掌控之中。因此看到現在的哲修世界已經與灰色地帶的邪修世界無異，幾乎看不出來哲修世界曾經的樣子。混沌始祖看到如此景象的哲修世界，早已違背了造化哲修世界初衷，因此也深知私慾的力量僅靠簡簡單單的抑製是無法根除的，一旦遇到抵擋不住的誘惑永遠都是隻有就範的結果。這次混沌始祖來到哲修世界準備采用反其道而為之的途徑——就是利用私心讓哲修世界重新回到原來的造化之本意，重現哲修世界當初的繁華。

因為灰天教主就是利用人們行善積德的心理來滿足自己私慾的，如果再象以前那樣去做——隻是一味地讓人們放棄私心，去無私奉獻，行善積德，最終的結果隻能是助紂為虐，給灰天教主做了嫁衣，當一個人因為行善積德最終冇有得到應該得到的好處，反而被邪惡者利用，得到的結果是壞處，同時偽善者又冇有及時受到懲罰的時候就會物極必反，必然走向另一極端。如果這樣做的人多了，其結果可想而知，也許還不如灰色地帶的邪修世界。事實也是如此。當一個人因為前生前世行善積德成為今生今世當權者的時候，無一例外不是財色之徒，通過他們的所作所為把為了滿足私慾不擇手段的心理展現的淋漓儘致——把前生前世失去的享受儘可能的通過今生今世都彌補回來，不再考慮來生來世……尤其現在的哲修世界更甚，已經到了無法挽回的邊緣地帶，隻要再給灰天教主一段時間，他的慾望就會成為現實。因此也可以說明，當權者的影響力遠比普通百姓的影響力要大很多，而且其結果也要嚴重很多。普通百姓的影響力隻能影響一部分普通人範圍也很小，給所有人的感覺隻是遺憾和失望而已，還不至於絕望。但是當權者的影響力是毀滅性的，他給所有人帶來的感覺直接就是絕望，他會讓整個人類社會來到崩潰的邊緣！由此可見，從長遠看，行善積德應該是導致興亡週期律時有發生的根源，這樣做帶來的好處隻能是暫時的，根本不會長久，更不可能恒久——除非把隔世報應變成現世報應。由此可見，隻有利用人們的私心，讓所有人都不會成為偽善者滿足自己私慾的工具，才能拯救現在哲修世界，使哲修世界重返當初的繁華。這是因為，如果做不到讓所有人都行善，那就不如退而求其次，讓所有人不為惡。如果想做到讓所有人不為惡，首先就要做到讓所有人不會被利用；如果要想做到讓所有人不會被利用，快速持久有效的最佳途徑就是利用私心，這是毋庸置疑且無可厚非的。混沌始祖想到這裡，心裡已經有了一個初步拯救哲修世界的概念，而且隨著混沌始祖通過自己親身經曆以及複製粘貼的自己通過意念傳音獲得的資訊，這種感覺變得越來越清晰可見……

在混沌始祖看來，其實天道就是規則，規則就是天道。之所以天地不同，也是因為所形成的天地規則不同。因為哲修世界的天地規則改變了，所以哲修世界自然也會隨之改變。如果使哲修世界重新迴歸原來的哲修世界的天地規則，自然也會使哲修世界重現當初的繁華——這就是拯救。如果要想改變邪修世界的天地規則也是可以的，但是要想改變邪修的人性比改變邪修世界的天地規則不知道困難多少倍。所以說，要想通過改變邪修世界的天地規則來改變邪修的本性是不可能做到的。正因為如此，要想改變哲修世界的天地規則必須先改變哲修世界的人性，否則一切努力都是枉然——這是混沌始祖和十方世界的十方始祖親自來到哲修世界的根本原因。對於灰天教主來說更是如此，否則他也可以通過直接改變哲修世界的天地規則來改變哲修世界。

當灰天教主知道混沌始祖和十方始祖的本相即將親自降臨哲修世界的時候無比興奮。因為隻有混沌始祖作為正麵標榜降臨哲修世界，灰天始祖作為反麵教材能同時降臨哲修世界——十方世界的十方始祖也是如此。作為混沌始祖的反麵教材的灰天始祖，他的本意就是阻礙混沌始祖的本意事業。混沌始祖的本意事業就是通過作為反麵教材的灰天始祖實現自我昇華為哲修世界的自然標榜，重樹哲修世界的天地規則。其中的道理很簡單，隻是因為那時哲修世界的所有認知依舊還是要通過比較才能得到——冇有惡的比較就不知道什麼是善，冇有醜的比較就不知道什麼是美，冇有假的比較就不知道什麼是真，冇有謬論的比較就不會知道什麼是真理……這也是混沌始祖需要做的事情——要讓所有人在冇有比較的情況下依然知道什麼是真假善惡。

由於混沌始祖這次所作所為與以前完全不同，甚至可以說是背道而馳，因此灰天教主不再向以前那樣逆天而行，反而采用順水推舟。這樣做的目的就是要給當局者一個錯覺，讓所有人感覺混沌始祖所做的事情就是灰天始祖所做的事情。於是灰天始祖針對混沌始祖開始佈局。混沌始祖針對灰天始祖對他的佈局，采用的辦法就是順其自然，來者不拒。十方世界的十方始祖有樣學樣，於是圍繞著哲修世界的天地規則及其所有眾生的具體體現展開了激烈交鋒……雖然灰天始祖和混沌始祖彼此之間的激烈交鋒，冥冥之中具體體現在哲修世界的天地規則，但是決定勝負的關鍵卻是具體體現在哲修世界的哲修和邪修——換句話來說，最終的結果如果哲修就是混沌始祖戰勝了灰天始祖，如果邪修多就是灰天始祖戰勝了混沌始祖，這是毋庸置疑且無可厚非的。混沌始祖深知心急吃不了熱豆腐其中蘊含的道理，儘管迫在眉睫，但是也不能操之過急。因為改變人性猶如複活永生，不可能一蹴而就，隻能徐徐圖之，計劃千年。

灰天教主各種手段齊出，把哲修世界搞得烏煙瘴氣。混沌始祖卻是不急不躁，靜觀其變，等待天機。因為混沌始祖深知一個道理：無論灰天教主如何花言巧語，不擇手段，隻要是以滿足自己的私慾為目的，最終一定會有深受其害者，而且一定會越來越多。這是因為灰天教主隻有通過把自己的利益建立在彆人的利益之上才能滿足自己的私慾。等到受害者怒氣沖天的時候，也是哲修世界的天地規則開始動搖的時候，同時也正是混沌始祖雪中送炭的時候……

其實這也是區彆哲修和邪修的衡量標準。因為灰天教主喜歡做的事情就是錦上添花。雖然有時候灰天教主也做雪中送炭的事情，但是都是建立在滿足自己私慾的基礎之上的，所以必然是有前提條件的。雖然混沌始祖的雪中送炭也是有前提條件，但是這個前提條件不是建立在滿足自己私慾的基礎之上的，而是以改變哲修世界的天地規則為成就本意事業的理由和條件的。如果具體體現在哲修和邪修上，那就是：第一，瞭解、掌握和運用自我就是哲修，放棄和失去自我就是邪修；第二，根據自己的造化之本意，通過幫助彼此在乎有緣人解決問題以及化解矛盾和危機，達到自我昇華來成就自己的本意事業，就是哲修；為了滿足自己的慾望不擇手段，把自己的利益建立在彆人的利益之上來達到自己的目的，把彆人當做自己成為強者的工具，踏腳石，就是邪修。

邪修世界的天地規則是由灰天教主根據自己的本意形成的，所以生活在邪修世界的邪修違背邪修世界的天地規則就是違背灰天教主的本意，因此受到天地規則的懲罰就等於受到灰天教主的懲罰一樣。哲修世界的天地規則是混沌始祖根據眾生的本意形成的，所以生活在哲修世界的哲修違背哲修世界的天地規則就是違背眾生的本意，因此受到天地規則的懲罰就等於受到眾生的懲罰一樣——二者有一個共同的自然稱謂，就是天譴。因為灰天教主利用邪修世界的天地規則把自己的利益建立在所有邪修的利益之上，可以讓所有人都成為他的奴隸，使所有人都成為他滿足自己私慾的工具，踏腳石，所以在邪修世界這樣做是正常且順其自然的，不會受到天地規則的懲罰——但是在哲修世界，如果這樣做必遭天譴。所以哲修世界的哲修要想在哲修世界儘享聖尊之五德——富貴勢福順，順應哲修世界的天地規則就是順應哲修世界的人性。也隻有順應哲修世界的天地規則才能成就自我，掌握自我，運用自我。

隨著混沌始祖根據哲修世界的眾生所嚮往的願望改變哲修世界的天地規則越來越接近尾聲，灰天教主在哲修世界的影響力越來越微弱，直到最後完全消失，就是混沌始祖真正成就自己的本意事業——也就是哲修世界所有的哲修嚮往的曾經的哲修世界，已經看到了重現哲修世界當初繁華的曙光。因為混沌始祖與灰天教主的較量也隨之接近尾聲，開始通過雪中送炭穩步邁入哲修世界所有哲修嚮往的普世文明。

孫昊祖