哲修故事經典 第21章 自然教星界哲修的故事

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第二十一章 自然教星界哲修的故事

孫昊祖

新聲始祖、本意始祖和灰天始祖他們離開夢幻教星界來到自然教星界的自然教星主府邸見到了自然教星主，於是自然教星主同樣開始給他們講述自然教星界有關哲修的故事……

自然教哲修甲說：“我就是改變天道不公的天道，我的本意事業就是改變天道不公的天道，改變天道的目的就是要改變人道，但是改變人道必須從改變天道開始。如何才能通過改變天道來改變人道？因為天道是通過自然哲學具體體現出來的，然後再作用於人道當中，所以隻要改變自然哲學，就可以達到改變天道的目的，進而改變人道。改變天道的目的就是為了改變天道不公，進而改變人道不公。因為天道是為人道服務的，反過來，人道又是天道的具體體現。如果天道不公，就會有人道不公；如果天道出現了獨裁、霸權和壟斷，那麼人道也會隨之出現獨裁、霸權和壟斷；如果天道出現主宰者，那麼人道同樣也隨之會出現主宰者，絲毫不差。所以想通過天道的獨裁、霸權和壟斷改變人道獨裁、霸權，壟斷達到消滅獨裁、霸權和壟斷實現民主和自由那是不可能的事，想通過天道主宰者改變天道不公來改變人道不公也是天方夜譚。隻有通過眾生滿意度改變天道才能改變天道主宰者，然後才能通過改變天道不公來改變人道不公，最終達到改變人道的目的。改變自然哲學就是改變眾生對天道的認知，瞭解其中的天道不公，然後通過新的自然哲學形成新的天道，進而形成新的人道。所以說，如果天道能夠做到權責恒衡，人道一定會做到權責恒衡；如果天道能夠做到分工不同，待遇相同，命運相同，人道也一定會做到分工不同，待遇相同，命運相同。”

自然教哲修甲通過這個故事來感悟哲學與科學的關係——天氣酷熱難耐，哲學家和科學家都在研究為什麼天氣這麼炎熱？如何才能躲避炎熱？首先哲學家說：“因為熱源來自於太陽，而且又冇有風，所以隻要我們去陰涼通風處就可以躲避炎熱了。”

科學家聽了之後說：“我要通過實驗來親自驗證一下是真是假。”於是科學家就來到樹蔭下，結果真的感覺涼快許多。於是樹蔭避暑就成了永恒的真理。

那麼哲學家用什麼知道樹蔭避暑的呢？是推理。用什麼來表達的呢？是概念。科學家用什麼知道樹蔭避暑的呢？是實驗。用什麼來表達的呢？是工具。如果明白推理、概念、哲學家和實驗、工具、科學家的關係，也就知道哲學和科學的關係了。

哲學家說：“你不是你，我不是我，他不是他。”科學家說：“因為我無法通過實驗來驗證你不是你，我不是我，他不是他，所以我認為是錯誤的。雖然也無法通過實驗驗證你就是你，我就是我，他就是他，但是我還是認為這是對的。”

哲學家說：“我這樣說是因為你我他都是事物及其現象存在的一種形態而已。”科學家說：“我這樣說是因為你我他我看到的就是你我他。”

哲學家說：“我看到桌子是木頭的，金屬的，塑料的，但是木頭、金屬和塑料都不是桌子，桌子也不是木頭、金屬和塑料。由此可見，桌子隻是藉助木頭、金屬和塑料來體現自己是桌子，也就是事物及其現象存在的一種形態——就象你我他一樣。”科學家說：“桌子是工具而已——你我他也是如此。”

科學家說：“桌子是工具，但是不能說工具是桌子，和你我他一樣，都是事物及其現象存在的一種形態而已。”科學家說：“你說的事物及其現象我無法通過實驗證明它的存在，也無法具體描述出來，隻能聽你說一切都是它存在的形態，所以我無法理解和接受你說的是對的——雖然我無法證明你就是錯的。”

自然教哲修甲通過這篇文章感悟什麼是偉大和渺小，以及什麼是君子和小人——此人聽說某人武功高強，於是就去找某人比武，結果此人輸了：如果此人對某人說願賭服輸，證明此人就是君子；如果此人對某人憤憤地說此仇必報，證明此人就是小人；如果某人看到此人願賭服輸之後，表現很謙遜，證明某人就是君子；如果某人看到此人願賭服輸後傲慢無禮，證明某人也是小人；如果此人憤憤地說此仇必報，某人卻說你冇有機會了，然後把此人殺了，證明某人就是小人；如果此人憤憤地說此仇必報，某人卻對此人說隨時恭候，證明某人就是君子。

華盛頓在獨立戰爭時期必然有敵人和合作夥伴，但是勝利後，敵人冇有誹謗他，合作夥伴也冇有嫉妒他。林肯在南北戰爭時期同樣會讓很多人失去即得利益，雖然被刺殺，但是也冇有誹謗者。美國在越南戰爭中，伊拉克戰爭中，以及911恐怖襲擊中，都死了很多人，但是也冇有人埋怨和誹謗他們的國家和總統。這就說明美國人確實很偉大，所以美國才偉大。因為有了偉大的人民，所以纔有華盛頓、林肯和羅斯福這樣偉大的人，然後纔有偉大的美國。因為美國人民以寬宏大度包容美國偉大的人，所以美國才能包容世界，並使美國偉大。如果一個國家的人民無法包容為這個國家付出一切的人，證明根本不可能以寬宏大度包容一切，所以因為這個國家的人民渺小，使為了這個國家付出一切的人也很渺小，進而使這個國家也變得渺小。

冇有人能夠做到儘善儘美，聖人和偉人也不例外。如果因為過失而完全否定為國家付出的人，就是後人否定前人，這樣下去的結果可想而知，不會有任何進步和發展。正確的做法是，應該從中吸取教訓，總結經驗，然後找到適合的辦法化解因為前人過失產生的矛盾，防止以後不會再度發生。當前人否定原有的東西，但是又冇有自己的新東西取而代之，於是看到彆人的東西很好就拿過來借用，結果失敗了。於是後人同樣否定前人借用的東西，同樣也冇有自己的東西。於是也看到彆人的東西很好拿來借用，結果會成功嗎？就保證不會象前人那樣有過失嗎？

美國人真的很偉大，因此我相信隻要有適合的人，還能讓美國再度偉大。因為美國人冇有把權力看作滿足私慾的工具，而是看作讓美國偉大的平台，所以無論什麼人，隻要他能夠讓美國偉大，就能成為美國總統。如果把權力看作滿足私慾的工具，自然不會接受彆人的東西，也不會放棄自己的利益。如果把權力看作滿足私慾的工具，自然就會有爭鬥，所以不會有真正的合作夥伴，每個人都把彆人的失誤看作是自己獲得權力的機會。如果把權力看作是讓國家偉大的平台，爭鬥就會自然消失，即使曾經是對手，也會成為合作夥伴。

自然教哲修甲通過這篇文章詮釋什麼是地獄和天堂——如果被誘惑騙到那裡強迫自己去做自己不願做的事就是地獄，如果被誘惑騙到那裡使自己自願去做自己不願做的事就是天堂……由此可見，地獄和天堂也不是絕對的，而是相對而言之的，隻要具備這樣的理由和條件就會相互轉化，即如果正義強迫使眾生屈服去做自己不願做的事就是邪惡，就會把天堂變成地獄；如果邪惡做到使眾生自願去做自己不願做的事就是正義，就會把地獄變成天堂。由此可見，如果冇有統一善惡的衡量標準，也就無法區分心中擁有的是神還是撒旦，也就不知道這是地獄還是天堂，更不知道是走在通往地獄還是天堂的路上……

自然教哲修甲通過這個故事來詮釋靈魂轉世投胎重生與複活永生——話說2032年一個天外來客——災星與星球相撞，導致所有的生命在星球上消失，所有的靈魂因為無處可去，所以有的來到人主耶和華麵前，有的來到進化始祖達爾文麵前。目的隻有一個，就是祈求獲得重生的機會。上帝耶和華對來到他麵前的靈魂說：“我知道你們找我的意思，就是想投胎轉世，獲得重生。可是，所有的生命都不複存在了，我又如何能讓你們通過投胎轉世重生呢？難道還是把你們放入泥土做的外形裡嗎？這是不可能的事了。”

進化始祖 達爾文對來找他的靈魂說：“我知道你們找我的意思，是想通過進化獲得重生。可是需要有生命作為前提呀，現在什麼都冇有了，又如何通過進化獲得重生呢？”

但是這些靈魂確實無處可去，更不知道再去祈求誰，所以都不肯離去。冇有辦法，最後上帝耶和華和達爾文隻好把這些靈魂帶到啟祖麵前並說明來意。啟祖心領神會，把他們帶到源時空，根據他們各自的本意，以他們各自的靈魂作為核心概念，再以其它概唸作為輔助，然後再通過啟壓和自脹，使其自然歸依至成哲至昊，所有的生命又如同當初一樣再造重生並返回各自的星球。

自然教哲修甲通過這個故事來詮釋選擇與歸宿的關係——不是在抉擇中較量，就是在較量中抉擇。

撒旦聽完啟祖的話，認為挑戰啟祖的機會來了，於是對啟祖說：“誰說他們冇用？我就是用他們打敗耶和華神的。所以隻要他們願意，我可以把他們留在我的世界裡。”

啟祖聽撒旦這樣說，於是就問他們：“你們願意去撒旦的世界嗎？”

其中苟且偷生的人覺得起死回生的機會來了，於是高喊：“我願意……”

於是啟祖對苟且偷生的人說：“好吧，那你們就跟隨撒旦走吧。”

就這樣，他們其中有三分之一的人跟隨撒旦而去，於是啟祖又對剩下三分之二的人說：“你們既然不願意跟隨撒旦去，那就隻有去源時空了。”

啟祖的話音未落，暫且偷生的人對啟祖說：“雖然我們不願意去源時空，但是在撒旦之間讓我們選擇的話，我們寧願去源時空。因為我們不是苟且偷生，而是暫且偷生。因為冇有滿意的，我們就從不滿意中選擇比較好的，所以我們放棄助紂為虐的弱肉，自主選擇不給彆人帶來任何危害的羔羊。難道我們做錯了嗎？即使是錯了，難道是我們的錯嗎？強食者任意妄為，弱肉者卻難有所為，強食者作惡卻讓弱肉者承擔惡果，難道這就是天道嗎？難道弱肉者隻有選擇抗爭和自殺纔算對嗎？”

啟祖聽後怒氣沖天，對暫且偷生的人說：“既然如此，你們就跟隨未來法祖去源時空吧。”

於是暫且偷生的人毫不猶豫地跟隨未來法祖而去。走過一段路程，未來法祖停下腳步，轉身看著他們，然後哈哈大笑，說“你們得救了，是你們自己救了自己。”

未來法祖又帶走了三分之一，然後啟祖對剩下的三分之一說：“你們又想如何呢？有不同的話要說嗎？”

其中看破紅塵的人說：“我們既不是苟且偷生的人，也不是暫且偷生的人，而是真正看破紅塵的人。確實想通過修行永遠改變自己的人生，想和作為人主的神耶和華永遠在一起。隻不過，走錯了路，也怨不得彆人，還有什麼好說的呢？說了又有什麼用呢？難道我們還有選擇的餘地嗎？又有多少人願意枉為人一場呢？”

耶和華神聽後非常感動，於是決定把他們帶迴天堂。其中順其自然的人說：“雖然不是被強迫的，但是也不是我自己主動找上門的，就是來到這裡也是撒旦帶我來的，現在你們又讓我返回源時空，如今我還是那句話，順其自然好了。”

道祖聽了他們的話，於是就把他們都留在了道界。啟祖又問剩下的人：“你們又有什麼話要說呢？”

其中與眾不同的人說：“我既不想強食於人，也不想被彆人強食；我既不想讓彆人成為我的羔羊，也不想成為彆人的羔羊。如果可以不生，那我就選擇返回源時空，在哪裡一直到永遠；如果必鬚生，那我就選擇永生，並且永遠活在自己的世界裡；如果必鬚生，而且又冇有永生，隻能輪迴轉世，那我就冇有選擇，隻能悉聽尊便。”

混沌始祖聽了他們的話非常高興，於是就把他們留在了恒時空的混沌始祖的本體世界。

啟祖看了看剩下的人，然後對他們說：“看來你們隻有兩種選擇，不是返回源時空，就是作為反麵教材留下來，你們自己選擇吧……‘’

灰天始祖笑著對其他始祖們說：“你們看，現在的人間已經都在我們灰天教的掌控之中了，看起來比以往任何時候都甚，不知道這回你們需要成就怎樣的聖人和偉人，才能扭轉乾坤？”

道祖說：“不需要成就聖人和偉人了，而是需要開啟新紀元的哲修。你也看到了，就是那些無信的未來卵生人。”

自然教星界哲修甲從樸槿惠總統的經曆和行為來詮釋因與果的關係——她絕對是想把自己嫁給這個國家，成為一個有利於國家和人民的總統。但是事與願違，她最終落得如此下場，成為韓國建國以來第一個被彈劾下台的總統。事到如今，埋怨和悔恨都是冇有用的，隻能在自己身上找原因，就是還有地方做的不夠好。那麼是什麼地方做的不到位呢？前思後想，隻有六個字——公平、公正、公開。因為有人反對她，所以證明她做的不夠公平；因為有人懷疑她，所以證明她做的不夠公正；因為讓政敵有機可乘，所以證明她做的不夠公開。

在公平、公正和公開之間，公開起著關鍵的作用。因為不能做到公開，所以無論她做的多麼公平公正，所有的負麵影響都會被政敵所利用，成為揮之不去的夢魘，最終導致身敗名裂。而且從樸槿惠總統的負麵傳言就可以證明這一點，雖然不能說她所做的一切都是暗箱操作，但是也無法證明她做到了把一切問題都擺在桌麵上，讓韓國民眾都明明白白，清晰可見。正因為如此，她的政敵無論說的是真是假，韓國民眾隻能憑藉各自的感受去給予迴應，而不是實事求是。所以說，如果真正想把自己的人生奉獻給國民乃至世界，成就一番名利雙收且恒久遠大的事業，在做到公平公正的基礎上，必須保證自己所做的一切，時時刻刻都是公開透明的。

具體體現在以下幾個方麵：第一，在人情、親情和無情之間找到一個平衡點，做到心無掛礙。第二，以國民的道為道，以國民的法為法。第三，在工作時間，自己每說一句話，每做一個決定，都要有各國記者在場。在工作之外，不談論國事，也不單獨接見任何人，隻和家人在一起。第四，處理任何事情，作出任何決定，都保證由自己通過電視以直播形式向全國和世界親自發表。第五，在處理糾紛和案件時，保證所有涉案及相關人員悉數到場，直到雙方找到滿意的解決辦法和結果為止。第六，以關乎和保障國民基本生活的衣食住行為根本，以國民的滿意度為考覈標準，建立評論網，按著規標和均標，淘汰最後百分之二十部門的相關人員，免去所有待遇，永遠不可以從事相關工作。第七，從中學開始，進行公共服務部門和政府部門工作流程知識學習和具體操作培訓，為替換淘汰的相關部門人員做好準備。第八，為了防止和杜絕錢權交易，防止和杜絕形成權勢氛圍，以年齡和評論為準繩，實行流水式輪任製。第九，為了化解當今社會矛盾，找到最佳的有效辦法，運用自然哲學思維，從主觀的角度客觀地考慮一切事物及其現象，形成與時俱進和順其自然的自然哲學思維為主導思想，引導整個社會走向合乎自然發展的美好未來。