哲修故事經典 第19章 隨教星界哲修的故事

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第十九章

隨教星界哲修的故事

孫昊祖

新聲始祖、本意始祖和灰天始祖他們離開鎖教星界來到隨教星界的隨教星主府邸見到了隨教星主，於是隨教星主同樣開始給他們講述隨教星界有關哲修的愛情故事……

隨教星界哲修因為以未來為本意事業，所以喜歡一切都走在前麵，始終保持在通往未來的路上，所以隨教星界哲修獲得自然稱謂為引領哲修世界走向美好未來的領路人——也就是領路哲修。隨教星界哲修為了當好未來領路人，所以特意創造了模擬星球作為實驗基地。模擬星球和其它星球創造的過程是一樣的。首先由啟祖根據本意，運用啟壓和自脹，把本相自然歸依至成哲至昊形成自然，然後再使自然自然歸依至成哲至昊形成模擬星球。其中的啟祖和自然共同形成本體世界的神級文明和人級文明。根據普世文明開始的可能性，一共複製粘貼出來四個模擬星球，目的就是為了演示一下普世社會開始的每一個可能性的過程和結局，所以應該有四個模擬星球。其中通過第一個模擬星球想知道，如果一切都按著原來的人類社會模式發展下去，最終的結果會怎樣；通過第二個模擬星球想知道，經過滄海桑田的人級文明是怎樣進入普世社會的；通過第三個模擬星球想知道，自然轉變的過程及其結果；通過第四個模擬星球想知道，作為世界精神領袖的當令聖哲家，是如何引領哲修使人類社會從現在模式過渡到普世社會的。但是無論怎樣，最終的目的都是為更好地服務於未來普世社會奠定可行性基礎，於是他們首先構想出來一個適合人級文明未來普世社會的未來人類社會架構圖……

首先要有一個統一的自然稱謂，無論由上而下還是由下而上都是如此。這個自然稱謂就是星界聯盟委員會第一共和國、星球聯盟委員會第一共和國、星域聯盟委員會第一共和國，簡稱為聯委會共和國。

設計方案如下——徽章：九大行星圍繞著太陽運動；徽旗：中央是一個火紅的太陽放射出黑白相間的萬丈光芒，穿過黑暗的宇宙直達星光點點的四方，九大行星被太陽照亮的地方都是白色，背麵都是黑色。其中寓意：太陽代表國家，也可以代表聯委會；九大行星代表九州，也可以代表九大委員會，即軍事委員會（軍委）、司法委員會（司法委）、監查委員會（監委）、點評委員會（評委）、納諫委員會（納諫委）、公共服務委員會（公委）、私營委員會（私委）、仲裁委員會（裁委）、反邪道和邪教委員會（反邪委）。這個策劃案應該值一千萬吧……九大委員會除了軍委通過自然資源和貨幣供給給所有國民每天發放50元的基本生活保障金來換取三年義務兵役之外，其它委員會都是通過自己提供的公共服務獲取回報。聯委會就象聯合國一樣，由九大委員會提供服務費……有關文化教育方麵——聯委會和各委員會都可以擁有自己的從幼兒園到大學的文化教育體製，以此來培養為自己所用的人才。但是最終都要在服義務兵役期間，經曆軍事化管理和培訓——尤其是那些不愛學習又未成年的中小學生，以及遊手好閒、不學無術、不務正業、無所事事、混吃等死的人，必須到軍委有關學校接受技術、藝術、學術方麵的基礎知識教育，直到成年後開始服義務兵役三年——但是不包括公認的小人、人渣和敗類。

義務兵役期滿後，如果留下就會獲得除了基本生活保障金以外的優厚待遇；如果自願交出自然資源所有權，其後代可以免服三年義務兵役；如果不要基本生活保障金也可以免服三年義務兵役；如果是外星移民，必須服義務兵役五年才能領到基本生活保障金，或者不要基本生活保障金和交夠免除義務兵役費，就可以免服義務兵役……所有女性的主要權責都是孕育後代，所以可以免服義務兵役，除非自願。

有關權責氛圍劃分如下：第一，聯委會管理政治協商會議（政協部）、統計部、審計部、預算部、綜合事務部（國內外事務）、檔案部……實行會長製。第二，軍委管理部門有軍工部、武裝部、兵工部、軍務部、裝備部、資訊部，科技部、後勤部、民生部、基礎設施建設部（基建部）、國土資源部（國資部）、基本生活保障部（基保部）、醫療衛生保障部（醫保部）、環境衛生保障部（環衛部）、外交部、戰略規劃部、移民部、貨幣部、存儲交易銀行、軍民統一戰線部、軍民通訊部……軍事網。其中軍隊分為護國軍、治國軍、衛國軍、基礎設施建設軍（基建軍）、國民基本生活保障軍（民生軍）、環衛軍、醫保軍……第三，司法委員會管理執法部門、律師事務所、調解部門、司法網……第四，監查委員會管理新聞部、采訪部、記者……監查網。第五，點評委員會管理考覈部、眾生滿意度……點評網。第六，納諫委員會管理普世哲學文化教育、納諫網——包括正諫和反諫……第七，公共服務委員會收取服務費，按城市設置服務大廳，實行廳長製，以公證為權責……第八，私營委員會以稅收納稅為權責，主要管理私企、納稅網、投機和寄生型行業……第九，反邪道和邪教委員會簡稱反邪委，主要權責就是管理坑蒙拐騙貪占偷、吃喝玩樂嫖賭抽犯罪行為，管理自發組建的反邪軍……第十，仲裁委員會主要權責就是主持人民代表大會……由有能力解決問題以及化解矛盾和危機且同時做到與時俱進和順其自然的人組建聯委會，管理相關部門。冇有時間限製，可以隨時隨地更換……也可以由對此感興趣的人組建聯委會，管理相關部門……也可以實行流水式輪任製……也可以由各委員會共同選舉和任命……

利用點評網，根據個人和企事業單位所為建立個人、企事業單位檔案並存檔，根據規標和均標進行考覈，給予公平公正的評價，體現誠信度和眾生滿意度……每個人從出生一直到死，無論何時何地都是如此。所以無論個人還是企事業單位，如果有所變動，都要首先到點評委員會在本城市的公共服務大廳設置的公共服務平台報備，補充檔案並存檔，也可以由點評委員會分配到所在地的報備人員代替報備……納諫委員會管理相關部門，作為產生和形成普世價值觀的基地、弘揚普世文化和誕生當令聖哲的搖籃，時刻保證在與時俱進和順其自然中解決問題以及化解矛盾和危機，引領世界潮流，開創普世社會千年盛世……由深受其害的本人、親屬及其監護人組建反邪道和邪教委員會，管理相關部門。由相關部門及其人員、當事人及其監護人指定的人員隨時組建仲裁委員會，然後通過全民代表大會進行投票表決……各委員會和聯委會都可以擁有自己的文化教育體係、宗教信仰體係、醫療服務體係、粉絲基金會……

到此為止，所有的隨教星界哲修可以這樣一起憧憬未來：所有人都住在宜居山區由軍委基建部統一建成的具有獨特風景的旅遊城市裡，放眼望去儘是獨一無二的無限風光……因為所有人從生到死每天都能領到軍委基保部通過存儲交易銀行發放的基本生活保障金，所有人都居住在軍委基建部提供的出租房裡，所有人都能通過粉絲基金會從每個委員會那裡獲得百分之十的特殊救助……所以所有人都可以做到無憂無慮到處欣賞無處不在的風光，都可以通過粉絲基金會過著豐富多彩的生活，直到最後葬在粉絲基金會的墓地裡，骨灰存放三年後就象自然始祖盤古一樣一起迴歸自然，與大自然融為一體……

因為所有宜居山區的城市都以小區為單位具備雙套獨立的基本生活保障係統和日常生活所需供給鏈，所以不必擔心各種戰爭帶來的影響和危機；因為利用現代高科技，藉助地勢引流，有效阻止了河水白白流入大海，使所有河水都流向缺水的地方，然後儲存起來，所以不必擔心水害，也冇有其它自然災害；因為利用現代高科技改變遺傳基因，也冇有了各種蚊蟲危害，反而成為益蟲；因為打破了封建社會遺留下來的家族觀念、婚姻觀念及其群居模式、愛情模式，使所有女人以孕育後代為權責而免服義務兵役——除非自願，使所有男人以建功立業為權責，使所有人以名利雙收且恒久遠大為榮耀，以投機和寄生為羞恥，所以徹底消除了因此帶來的各種問題、矛盾和危機；因為利用現代高科技掌握了命運原理，使命運始終保持在最佳平衡狀態，所以人人都是身體健康、心理健康、精神健康……

無論走到哪裡，從高處望去，平原上都是莊稼和穿著各種軍裝的人，以及到處奔跑的綠色軍車……無論是從海裡、海上，空中、陸地……采用多麼尖端科技——即使是使用智慧核潛艇攜帶無數的如同昆蟲大小的攜帶微型核彈、放射源以及生化武器的同時具備陸海空多方位攻擊能力的人工智慧，無論采用什麼手段，從哪裡窺探，以及搞突然襲擊，明麵上都找不到先發製人的目標……反之，我們可以在敵人毫無防備或者還冇有具備這種防禦能力的情況下，大力發展人工智慧核潛艇深海技術。然後利用人工智慧核潛艇把尖端科技製造出來的可以攜帶任何武器的微型人工智慧運送到敵人的海岸線，然後視機而動……可以同時從水裡、陸地、空中鋪天蓋地向敵人本土的縱深推進，到達指定位置後自動引爆……如果途中被擊落也會隨時啟動自爆功能……聽起來象玄幻小說，其實隨著尖端科技的問世——尤其是埃隆馬斯克的人工智慧和永久電池普遍被使用的時候，每個國家的命運最終隻有三種結果：一，因為所有國家同時擁有尖端科技而相安無事，共同進入天堂般的生活；二，落後的國家被擁有尖端科技的國家毀滅；三，擁有尖端科技的國家之間爆發尖端科技戰爭，最終同時毀滅，成為史前文明……

然後是未來社會自由城規劃：第一步，以聯委會的名義，在某符合條件並自願的星域、星球和星界，建立以本願為標準打造的自由城，其群體主要來源於以《混沌經》為信仰並自願來到未來社會城市體驗未來社會生活的哲修。第二步，每一位公民在自己生活的小區裡都能買到自己生活所需的廠家直銷的必需品，都能隨時享受到自己所需要的各方麵生活保障。交通采用內為東西環和外為南北環的模式，道路采用裡次外主的模式，主道在裡，直達市外，兩邊是次道。就是東西環為市內環路，走次道，疏導市內交通；南北環為外環，走主道，疏導市外交通。 道與道之間是居民區，南北通道之間相隔最少五百米，最多不超過一千米，東西通道隨意，以居民區的大小為標準相匹配。遵循誰投資誰受益、誰承擔其權責的原則，機製采用三位一體分權製，管理采用環式管理模式。

再然後就是通過未來社會的一天生活來驗證一下理論與實際相結合情況。來到未來社會自由城體驗未來社會生活的自願者，首先要有建設未來社會自由城的投資部門建立的三權或者多權委員會進行身份覈實和確定。如果投資者是群體，三權或多權委員會就是《混沌經》所說的自然峰會；如果一人就是《混沌經》中的自然始祖；如果是投資群體雇傭的管理者，就是《混沌經》中的哲修；每個群體的組織就是《混沌經》中所說的哲修。三權委員會進行覈實後，填寫個人資料並存檔，然後由自己願意加入的組織權責人把自己領到與自己本願相匹配的自由城，一切安排就緒後就可以開始自己所願意從事的工作了。

居住的地方可以按著自己所願，自主選擇單居、雙居還是多居。伴侶可以自主選擇在一起工作，或不在一起工作。一天三餐可以自主選擇自己做也可以在自己的組織食堂或單位預約，必須提前預約，而且必須吃，不許浪費。事實上，共產主義不能實現的最大障礙就是浪費。現在還冇有達到物質極大豐富就這麼浪費，可見到那時了？所以提高人們的物質和精神文明境界纔是關鍵，有什麼樣的適宜群體就會造就什麼樣的適宜社會，這是自然本意造就的理由和條件。

早上上班時9點，到單位可以自主選擇坐組織班車，或單位班車，或公交車，或自行，但是必須九點鐘到達單位，準時並全力以赴開始進入工作狀態。午休一小時吃飯時間，然後繼續工作直到下午4點準時下班。隻可以倒班，不可以連班或加班，如果發現連班或加班，雇傭者和被雇傭者並罰，嚴重者取消資格。這樣的規定有利於人健康工作、就業以及就業數據統計，以此保證人們健康工作，穩定就業，計劃就業。在未來社會統計和計劃是統一的，按著統計來計劃，根據計劃來統計，所以統計和計劃尤為重要，如果數字不準確，就會造成統計和計劃不一致，導致實際與預計出現誤差，其結果不是過剩就是不足。比如通過統計有多少人在這個時段到退休年齡，計劃就應該有多少人在這時段到上班年齡，所以必須在生育時期就計劃好，如果出現過剩和不足，就會導致就業和用工失衡，其後果是無法彌補的。所以那時講的是權責，不是金錢和地位，這是觀唸的根本改變。

下班後的生活完全有自己做主，可以自主選擇單獨活動，群體活動，和組織活動，和單位活動。活動的內容更是豐富多彩，隻要自己喜歡隨意表演，可以單獨也可以群體……也可以看著彆人表演，可以在現場看，也可以在住處看，也可以在食堂看，也可以在街上看……直到休息自然進入夢鄉……為第二天開始養精蓄銳。

最後通過未來社會的一生來驗證一下未來普世社會構想是否能夠做到百分之百與實際相結合。關於孕育後代，必須具備孕育條件：第一，男女之間必須自願相愛，自願成為伴侶，自願婚育；第二，雙方必須到生育年齡；第三，雙方身體條件必須合乎優生優育條件；第四，必須具備標準的精神文明境界和文化修養。孕前的營養不必考慮，因為平時的一日三餐都是按著身體所需的營養配置的，孕期隻做稍加調理就可以了，產後還要再重新調配。雙方從成為婚育伴侶那時起就可以自主選擇不上班，在一起過著甜蜜的伴侶生活，直到生命降生滿月，在此期間，雙方共享生育保障金。凡是到育齡的男女都有生育保障金，是他們生活保障金的一部分。未來社會的勞動報酬不能說是工資，因為所得工資是由不同理由和條件的各種生活保障金組成的。孩子可以自主選擇社會供養，還是自己供養。如果社會供養，父母在孩子滿月後就上班；如果自己供養，母親兩年後上班，父親在孩子滿月後上班。孩子一生下來就享受幼兒保障金，如果社會供養，幼兒保障金歸社會，如果自己供養，幼兒保障金就歸自己。同時孩子還享受、聖尊保障金、入托保障金……開始建立個人檔案並存檔。等到上學時還有科教保障金，工作時有失業保障金，退休後有養老保障金，並住國際養老社區……

在未來普世社會，工作一天就是八小時——早九晚四，一週就是五天，剩餘兩天就是自己的假日。每天下班是每個人展示自己、實現當天願望的時候；每週的假日，是彼此共享展示自己、實現本週願望的時候；節日是分享共同成果的時候；年終是一年成果展示的時候……通過矛盾比較法和綜合比較法，比較出自己在這一年裡所取得的成績，並因此決定自己下一年所享受的待遇級彆。在未來普世社會，無論做什麼工作待遇都是平等的，待遇不同的標準主要看在工作中的權責表現，加上其他的輔助評定標準，比如群體印象，單位印象，有冇有劣跡行為，為未來普世社會有什麼貢獻……所有的都要存入檔案並存檔，直到蓋棺論定。老人有後人為他立傳，把他一生的事蹟寫成書，也可以自己寫自傳書並存入檔案。所以未來社會人人都會寫書，人人都會表演，不再是某個群體的專職。這樣做的主要原因在於：第一，豐富社會精神文明所需要的精神資本；第二，增添人們對生活的樂趣，第三，提高人們社會共同參與的能力和興趣。

綜上所述開始對未來普世社會總結一下：當人們在困苦的時候，總希望自己過上嚮往中的美好生活，所以是充滿動力的。在未來普世社會，人們過上美好生活的願望變成現實，所以也就失去了動力。無論現實生活多麼豐富多彩，總是有夠的時候。所以說，人在福樂中修行比在困苦中修行更難。這使得人們更需要精神信仰來寄托自己的未來。因為在現實生活中已經冇有未來了，所有的未來都在寄托的精神信仰中。這時《混沌經》開始發揮無法比擬且無法替代的作用。人們從《混沌經》中找到了自己的未來寄托，並開始明白自然造化自己的本意所在，於是通過心態平衡來平衡自己的心態，提高自己的心境。再加上看到處在困苦中的人們的比較，從此自己變得平和且順其自然，不再有任何慾望，一切隻是按著自然的本意去做，開始步入自己理想世界的殿堂！

現在再看看未來普世社會的群體生活應該是怎樣的情形呢？未來社會的每個人永遠都不會覺得孤獨、寂寞、孤單。因為每個人從出生一直到老，都在自己加入的各種群體的監護下，過著無憂無慮的群體生活。其中有的群體是終身的，有的群體是年齡段的，有的群體是權責氛圍類型的，有的群體是工作類型的，有的群體是娛樂類型的，有的群體是衣食住行類型的……每一群體都隻屬於三權委員會其一權責氛圍的監護之下，並代表自己監護群體的權責，所以三權之中有兩權是對立的，一權是協調、監督和調研的。他的直屬群體就是未來普世社會的基礎群體，比如農民、工人、學生、幼兒、老人、殘疾人、打工者、失業者……就是那些自己無法保障自己又特彆需要群體保障的弱勢群體，主要保障他們的權責平衡，利益最大化，生活自主……

比如說吧，有一個農民，不願在家種地了，想出外打工。他首先在所居住地的三權委員會直屬的權責機構負責自己所在地的權責人那裡獲取證明，這是彼此的權責。因為那時的人必須有權責觀念，否則自己一旦出現什麼事情就不會有人管了。不像現在有親人，那時冇有親人，隻有朋友，所以隻有監護自己的群體才能真正保護自己——或者自己足夠強大。這樣就可以拿著自己的證明到自己想去的地方，可以有自己的監護群體介紹，也可以自己尋找。但是無論什麼方式，到目的地後必須向自己所在地通告，證明自己安全到達。同時目的地接收自己的權責人也要向自己所在地聯絡，然後才能在目的地安頓下來。如果想換個地方同樣這麼做，始終保證自己各群體權責人知道自己的實際情況。 到達目的地就加入自己加入的有關群體，並讓他們負責自己的工作及各種保障，知道自己離開加入下一個群體。

如果想當老闆，首先要加入老闆群體，然後經過協商確定自己的經營氛圍，在自己的氛圍內設置直銷店。然後通過打工群體招工，在雙方群體權責負責人的證明下製定雙約合同。然後通過環式管理策劃公司，為自己製定適宜雙約的管理製度並存檔。然後開始運作，實行生產、銷售、回收，反饋一條龍服務，保證自己生產的產品以最低價銷售到消費者手中。

農民可以把自己勞動成果，通過自己的群體直接在市場銷售。在市場裡有自己群體為自己提供的銷售床位，自己不用時，通過群體找到所用之人。這樣做的目的很簡單：第一，減少中間環節，保證農民利益最大化；第二，讓市裡的工人階層直接購買到既新鮮又便宜的產品；第三，保證安全，易於管理，讓農民都學會做買賣，忙起來少些無知和空閒。

未來社會不是現在時代了，所以就不歸現在佛祖管了，因此也就不用在苦中修行了。應該歸未來佛祖管了，並且開始在福樂中修行，證明從此進入未來佛祖時代。

關於未來普世社會的本愛情緣，以《佛經》的話說，真正脫離苦海到達彼岸，進入自己嚮往的福樂世界，所以所有的生活與過去大不相同。從信仰方麵來講，是道法愛魔鎖隨自然歸依於自我的具體體現；從愛情方麵來講，隻有事業和生活的自然歸依，才能稱之為本愛情緣。在未來社會，男女真正達到平等的唯一標誌就是：在本愛情緣中都可以擁有事業和生活，所以女人和男人一樣隻要擁有事業就可以擁有事業伴侶，擁有生活就可以擁有生活伴侶，最完美的本愛情緣就是事業伴侶和生活伴侶自然歸依至成哲至昊。無論男女，隻能擁有事業伴侶和生活伴侶，才能稱之為終身伴侶。在未來社會，十歲之前男孩和女孩可以同園同校，並由女性為他們的權責人。在十歲之後到十八歲之前都是男女異園異校，男性為男性權責人，女性為女性權責人。十八歲之後就可以同處了，權責人也不分男女了。這樣做的目的就是不給邪修有可乘之機，並給與這樣人為的保護，剩下的就看自己的能力了，要靠自己運用瞭解、掌握的哲修來把握。

人不是聖賢，更不是神仙佛主，所以無論怎樣做都會有犯錯誤的時候，所以就給人們第二次自主選擇的機會。事實也是如此，初次涉足愛情的人，誰也不知道什麼是本愛情緣，很容易走錯路，這樣的人主要出現在事業和生活不能同步而行的群體，即不是在事業中缺少生活，就是在生活中缺少事業的群體，這也是由於每個人在事業和生活方麵的需求不同造成的，所以這不是誰的錯，不應該由任何一方承擔後果，雙方選擇都不能給對方造成痛苦，這是本愛情緣最基本的要求。無論男女，在自己創業的時候都希望有個異性伴侶幫助自己並相伴終身，如果同時雙方又都能在生活上給予對方需要的滿足，就是事業伴侶和生活伴侶自然歸依。但是並不是所有人都有這麼幸運，有的人也許找不到，也許找到了卻不可心……所以除了本情和夲緣之外，又加了本能，這也是現在人對完美愛情的追求。有本緣和本情就決定了自己的事業伴侶和生活伴侶，如果再加上自己的本能就決定了自己的終身伴侶之地位。這也是通過本愛情緣調動人們主觀能動性的方法和方式，無論男女，為了取得並保障自己的終身伴侶之地位，必然努力成就自己的事業，從而促進社會發展。

所以在本愛情緣中，人隻能分為三種類型：一種是事業型的，一種是幫助彆人創業型的，一種是生活型的。事業型的就能成為終身伴侶，幫助彆人創業型的就能成為事業伴侶，生活型是享受型的，自然成為生活伴侶。終身伴侶不一定在開始的時候就能遇到幫助自己創業的事業伴侶，也許先遇到生活伴侶。這樣事業型的人如果是現在，就隻能選其一而不能雙全，但是在未來社會就可以了。有的終身伴侶雖然先遇到了事業伴侶，但是在生活上卻無法得到滿足，這時遇到自己的生活伴侶，這樣事業型的人如果是現在也隻能選其一而不能雙全，但是在未來社會就可以了。如果按著三方麵均分的話，至少有三分之二的人在愛情方麵不如意，也正是這三分之二才容易出現愛情危機，被第三者插足。

這樣組成的家庭，無論男女，都以終身伴侶為主，後人也以終身伴侶的姓氏為姓。也隻有這樣本愛情緣組成的家庭，才能各有所需，各取所需，各為所需，共享所需。

發揮人們自主性和自主意識，以及調動人們主觀能動性，除了信仰和本愛情緣外，就是各種未來社會的保障。這些保障與工作無關，隻與權責有關。因為在未來普世社會，人們從事工作是分年齡段的，到什麼年齡段從事什麼年齡段的工作，所以保障也是分年齡段的，到什麼年齡段纔有什麼保障。雖然同樣的工作擁有同樣的權責，不同的工作擁有不同的權責，但是雖然相同的權責製定相同的保障標準，卻不一定得到相同的保障，而是與自己的工作能力和管理能力及權責平衡能力有關——就是通過自己的工作能力和管理能力，使自己擁有的權力和責任達到平衡。在未來普世社會，從出生開始就在幼兒園過著群體生活，開始學習各種知識和表演藝術，進入校園開始邊學習理論知識，邊進行實際操作，包括藝術表演，直到校園生活結束，步入工作停止藝術表演生涯，開始投身直接創造物質的實際行動中，但是可以在工作之餘、週末、節假日進行個人表演或群體表演、單位表演……等到四十左右歲的時候，根據自己積累的經驗總結出的文化理論、自然哲理、信仰，開始步入三權委員會，到六十歲左右開始進入三權監督委員會，到七十歲左右開始寫自傳……各種保障人人都有，隻不過根據個人表現有所區分，比如優先權等。在未來社會冇有固定不變的模式，隻有與時俱進的變化模式，所以稱之為無製化。比如學校可以根據學生的需求改變教學內容等。並且隻要是同樣自身條件就可以進入同樣學校獲得同樣資質，比如達到這樣學校條件的學生多了，就可以把其他的學校也改變成與這個學校一樣模式的學校，並獲得一樣的資質……