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第111章 按需分配和按勞分配
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孫昊祖
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“普世和共產有什麼同？共產主義社會是公有製社會，資本主義社會是私有製社會，那麼普世社會是什麼製度的社會？普世與自我又有什麼關係？道的本性具體體現出來的是德，法的本性具體體現出來的是慈悲，那麼自我的本性具體體現出來的是什麼？
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“第一，普世是把所有的自然資源換成貨幣作為基本生活保障金達到眾生共享，共產是把所有的自然資源集中起來然後再通過管理者直接按需分配和按勞分配給眾生達到眾生共享。第二，普世社會的製度是無製化製度。第三，普世與自我的關係，就象佛修的法與慈悲的關係，就象道祖的道與德的關係，就象夢幻與共產的關係。自我的本性具體體現出來的就是普世，夢幻的本性具體體現出來的就是共產。”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“共產主義能不能實現？如果實現共產主義是按需分配還是按勞分配，還是兼而有之？如果兼而有之，在什麼條件下按需分配？在什麼條件下按勞分配？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“還是那句話，根據凡事皆有可能，隻要具備這樣的理由和條件，共產主義也是可以實現的，隻不過需要找到共產主義實現的理由和條件。首先我們要知道實現共產主義必須具備的理由和條件——第一，物質極大豐富；第二，永遠保持新鮮感，永遠不會變質，二者缺一不可。至於如何分配，應該按需分配基本生活必需品，按勞分配非基本生活必需品。”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“物質極大豐富有可能做到，永遠保持新鮮感，永遠不會變質恐怕很難做到。按需分配基本生活必需品，按勞分配非基本生活必需品聽起來似乎很有道理。這樣做的好處在於使所有人都可以得到同樣的基本生活保障做到公平公正公開透明的同時又能調動人們的自主性，防止人們因為物質極大豐富而產生不願意工作的心理。但是要想做到這樣，應該還要必須具備一個前提條件，那就是必須做到人人平等。不過要想做到人人平等可不是一件容易的事。”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“所以混沌始祖纔要求哲修做到權責恒衡啊，隻要做到權責恒衡，這樣的問題就會迎刃而解。”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“那麼如何才能做到權責恒衡呢？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“自然是通過雙約，也就是把一切權力和責任都寫下來，然後彼此簽約並同時存檔。”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“聽起來似乎很有道理，確實有可行之處。單約與雙約比較起來就象不聽等條約，隻要求弱者一方如何去做，卻冇有要求強者一方如何去做，確實不公平，不平等。不過，雙約與單約比較而言好是好，但是就是實行起來確實有難處，不是很容易做到的事情。”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“正因為如此纔要哲修啊。哲修是保證在與時俱進和順其自然中使物質文明和精神文明同步而行到永遠的理由和條件。”
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