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第109章 天地規則的守護者六
【】
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孫昊祖
盲修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“以自然為學和常人為師是不是以自然為標榜，向人學習？既然如此，是不是可以說以神的本體為自然標榜，向神造的人學習？由此可見，是不是可以證明尊神為大？還有你們所說的道祖在《道德經》第二十五章中所說的人法地，地法天，天法道，道法自然，是不是也可以證明尊神為大？既然如此你們所說的天地規則守護者還能大過神嗎？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後盲修的話微笑著說道：“你們這樣說的依據應該建立在自然是神的本體的基礎之上來說的，對不對？”
盲修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話斬釘截鐵地說道：“對。其實你們也是這樣說呀？所以這是我們的共同點對不對？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後盲修的話微笑著說道：“你們這樣說也對，確實我們也是這樣認為的冇錯。既然如此，首先，這就說明神不是自有永有的了，對不對？其次，如果自然也是神造的，那麼就說明神自己造自己，對不對？”
盲修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話支支吾吾半天說道：“我們是在說尊神為大的話題，不要打岔好不好？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後盲修的話微笑著說道：“好吧，我們就說說尊神為大的話題。首先我們要知道你們理解道祖在《道德經》第二十五章中所說的人法地，地法天，天法道，道法自然的天、自然、法是什麼意思，然後再根據你們所理解的意思再說。”
盲修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“我們理解的意思和你們理解的意思差不多一樣，天就是神，自然就是神的本體，法就是神的律法。意思是說神用神的律法管理自己的本體形成的世界，也就是整個宇宙。由此可見你們所說的天地規則的守護者就是神自己，根本用不著其他守護者，所以你們最終隻能是空歡喜一場而已，還是和我們一樣信神纔是真的。”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後盲修的話微笑著說道：“看起來你們所說的神用自己的律法管理自己的本體世界似乎很有道理，但是有一個前提條件，那就是道祖在《道德經》第二十五章中所說的人法地，地法天，天法道，道法自然是不是說神用自己的律法管理自己的本體世界？”
盲修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“至少可以理解為這個意思。不能你們可以理解成為你們的意思，我們就不可以理解成為我們的意思吧？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後盲修的話微笑著說道：“當然可以，隻要能夠說的通就行。”
盲修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“難道你們覺得我們所說的說不通？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後盲修的話微笑著說道：“可以算說的通。”
盲修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“那就證明我們所說的尊神為大是對的唄？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後盲修的話微笑著說道：“即使你們所說的神用自己的律法管理自己的本體世界是對的，我們曾經也說過這樣類似的話，但是這並不能證明就是以神為大。第一，你們所說的是神用自己的律法管理自己的本體世界和我們所說的根據眾生滿意度達到百分之百來管理本體世界。這是對哲修世界的最基本要求，除非你們所說的神的本體世界不是哲修世界。第二，道祖在《道德經》第二十五章中所說的人法地，地法天，天法道，道法自然的天指的就是眾生滿意度達到百分之百製定出來的天地規則，而不是你們所說的神；自然指的是本體世界中眾生所在的自然考場，也就是眾生哲修之地，也可以稱之為人級文明，並不是指整個哲修世界；第三，法無論是理解為效法還是理解為規則的意思，都是指為眾生哲修提供的理由和條件作為以眾生滿意度達到百分之百製定天地規則的衡量標準，並不是象你們所說的神的本意；第四，你們所說的神應該是獨裁形象的神，與撒旦的形象似乎冇有什麼不同。換言之，就是用眾生滿意度達到百分之百為衡量標準製定出來的天地規則來約束眾生的行為表現——結果如何就看眾生自己的選擇了……”
盲修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“結果隻有一個，那就是我們所說的神用自己的律法管理自己的本體世界，根本用不著選擇。”
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