開局拿下長公主，詩仙身份不裝了 第46章 不負如來不負卿

許磊順勢道：

“聞聽聽濤寺後山竹林清幽，特來尋靜心之處，不想在此遇見杜小姐。

方纔見小姐憑欄遠眺，似有所思，可是被這山色禪韻所感？”

杜月瑤輕輕搖頭，目光重新投向溪流：

“山色依舊，禪韻常在。

隻是……有時覺得，這紅塵萬丈，與青燈古佛之間，彷彿隔著一條難以逾越的溪流。

身在檻外，心在檻內；

心向檻內，身又在檻外，不免有些惘然。”

她這番話，似是觸景生情，又似意有所指，帶著才女特有的敏感與哲思。

許磊心中一動，這倒是個切入的好話題。

他走近幾步，站在亭欄另一邊，亦望向溪流，緩聲道：

“小姐所言，深有禪意。

這‘檻內’、‘檻外’，‘紅塵’、‘佛前’，看似對立，或許本是一體兩麵。

正如這溪流，從此山流出，匯入彼川，看似分隔兩岸，實則同源同歸。”

杜月瑤聞言，轉過臉來看向他，眼中露出一絲興趣：

“公子認為，紅塵與佛門，可以同歸？”

“在下淺見，”許磊斟酌著詞句，

“佛曰普度眾生，眾生便在紅塵。若心中無塵，何處不是凈土？若心中有佛，又何須遠離塵囂？

執著於形式上的檻內檻外，或許反落了下乘。

重要的是……”他頓了頓，“持守本心，不為外物所迷，亦不為空寂所困。”

杜月瑤若有所思，喃喃重複：

“持守本心……不為空寂所困……”

她眼中愁緒似乎散開些許，泛起一點亮光，

“公子見識，果然不凡。難怪周軾大儒對公子青睞有加。”

“小姐過譽。”許磊謙道。

杜月瑤看到石桌上的筆墨，似有所感，提筆寫下四句:

“雲棲竹徑露華濃，古寺鐘聲盪遠空。

莫道禪心無一物，秋江盡處是歸鴻。”

字型娟秀，清新，很是好看。

許磊看向石桌上的詩句，目光在那句“秋江盡處是歸鴻”上停留片刻，輕聲贊道：

“杜小姐筆下的歸鴻，倒比檻內檻外的困頓，多了幾分天地間的從容。

不愧是吳郡第一才女！”

杜月瑤放下筆，指尖輕觸微涼的硯台邊緣，淺笑道：

“不過是強作豁達罷了。

方纔聽公子一席話，倒讓我想起《金剛經》裡那句‘應無所住而生其心’。

隻是說來容易，置身其中時，雲霧總是障目。”

許磊看向杜月瑤，眼神清澈:

“聽小姐方纔感慨，倒讓在下想起一首……偶得的拙句，或許與小姐心境略有相通，不知可否借筆墨一錄，請小姐品評？”

杜月瑤果然被勾起了好奇，點頭道：

“公子請。”

許磊走到石桌前，鋪開紙張，提筆蘸墨，便揮毫寫下：

“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

世間安得兩全法，不負如來不負卿。”

筆鋒清健，字跡灑脫。

杜月瑤原本隻是帶著禮貌性的關注，待看清紙上詩句，整個人微微一震。

“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城……”她輕聲念出，每一個字都彷彿敲在心頭。

那“多情”與“梵行”的糾結，“入山”與“別傾城”的兩難。

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不正是她方纔那種徘徊於紅塵牽掛與出世嚮往之間的微妙心境的極緻寫照嗎？

而最後兩句“世間安得兩全法，不負如來不負卿”，更是道盡了那種渴望圓滿卻又知世事難兩全的深深無奈與悵惘。

語句直白，情感卻濃烈深沉，直指人心。

她自幼飽讀詩書，見過無數華美辭章、精巧構思，卻從未有一首詩，能如此簡潔又如此深刻地觸動她內心最隱秘的彷徨。

她擡起頭，望向許磊的目光已截然不同：“許公子……此詩……可有題目？”

許磊放下筆，迎著她的目光，平靜道：

“一時偶得，尚未命名。

若小姐不棄，或可稱之為《偶感》。”

“《偶感》……”杜月瑤重複著，目光再次落回紙上，彷彿要透過墨跡看清寫詩人的內心。

她沉默片刻，方纔輕聲嘆道：

“公子此詩，字字珠璣，直叩心扉。

月瑤……受教了。”

這一次，她的語氣裡少了幾分客套，多了幾分真誠的感慨與共鳴。

似乎她在許磊的臉上，又看到了那日郡學文會上意氣風發的許磊。

自信、風度翩翩、直擊人心。

好比那日那首《定風波》，“試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。”

竹林清風拂過，帶著墨香與竹葉的清新。

亭中一時靜謐，隻有溪水潺潺，伴著遠處隱約的梵唱。

許磊知道，這第一步偶遇，成了。

至少，他在杜月瑤心中，已不再隻是一個略有才名的陌生人。

恰在此時，竹林小徑傳來腳步聲，一個丫鬟模樣的少女小跑過來。

見到杜月瑤，鬆了口氣：

“小姐，您在這兒呢！夫人讓我來尋您，說是聽濤寺的禪機辯會開始了！”

杜月瑤回過神來，對許磊一笑：“許公子可有興趣一同前往？”

許磊欣然應允：“固所願也，不敢請耳。”

兩人隨著丫鬟，循著人聲，來到聽濤寺正殿旁一處開闊的庭院。

庭院中古柏參天，已聚集了不少僧人、居士與文人雅士。

中央設了兩個蒲團，蒲團上對坐著兩位僧人。

一位是本寺的智通禪師，德高望重，學問精深；

另一位是遊方至此的黃山寺慧明法師，據說機鋒迅捷，在江南禪林頗有名氣。

此時辯法已至激烈處。

慧明禪師聲若洪鐘：

“智通師兄，你言‘即心即佛’，卻又廣勸人誦經禮懺、勤修善業，這豈非心外求佛，頭上安頭？”

“佛既在心，何須外求？”

智通禪師合十道：

“阿彌陀佛。

即心即佛，是理；

誦經禮懺，是事。

理不礙事，事不障理。

藉事顯理，由理導事，方是圓融。”

“好個圓融！”慧明大笑，“隻怕這‘事’多了，‘理’便迷了！”

“依老衲看，執著於事相修持，恰是背離自心！

當下識得本心，便是真佛，何須借事？”

這話近乎徹底否定傳統修行形式，強調頓悟本心，人群頓時議論紛紛。

有人讚歎，有人眉沉思，有人麵露不滿。

杜月瑤凝神傾聽，低聲對許磊道：

“這位慧明禪師所言，看似直指核心，可若人人皆可當下認取，何必又有三藏十二部經？

初學之人，若無階梯，如何登堂入室？”

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