封神：開局被抽龍筋 第888章 大義小義，法理和情理

  第888章 大義小義，法理和情理

  銅雀台！

  “龍君，而今人間正逢亂世，改朝換代之際。”

  “一旦新朝鑄鼎，便定下來之後萬年之秩氣。”

  “龍君為天地之尊，雖遠在天地之外，但一言一行，也關乎天地之運轉。”

  “此般天地之重，龍君豈可憑心而動呢？”

  “我主聞龍君臨於世，便已在銅雀台設天下之宴。”

  “邀天地之仙神，請人間之英才，論一論這王朝輪轉的道理。”

  “龍君若有天命賜下，何妨先往銅雀台一行，等一等那銅雀之會的結果呢？”夏侯明德說道。

  這話一出，天地之間的風向，便似乎是為之微微一變，祭壇上的諸葛孔明，亦是皺起眉頭。

  他們都明白這銅雀台之會的意義。

  論道銅雀台——名為論道，實為辨經。

  這經，不是四書五經，也不是什麽修行的法門，更不是什麽天地之間的大道。

  而是曹氏崛起的過程！

  曹氏酷烈而嚴苛，其崛起的過程當中，殺伐無數，屠戮無數。

  三國之間，曹氏的名聲，素來是極其糟糕的，麾下的民心，也是最為動盪的。

  在過往過後，曹氏依仗那無比強大的國力，以侵略如火之勢，壓製一切，自然也就不在乎那所謂的名聲，不在乎所謂的民心。

  那強大的國力，以及戰爭所帶來的利益，足以鎮壓一切的異見者。

  但如今，很顯然，是在荊襄的大敗過後，曹氏已經在準備改變他們的‘國策’了。

  三國當中，季漢占其德——但德，其實是最為虛無縹緲的東西，也是最容易被奪取的東西。

  曹氏這銅雀台之會，便是要準備奪取這落於季漢身上的‘德’。

  所謂的辯經，便是要將曹氏起兵過後所做的一切，都合理化，都論一個‘師出有名’，論一個‘弔民伐罪’。

  論一個，曹氏有多麽的迫不得已，有多麽的心懷天下……

  將過往曹氏所做的事，正義化，正當化。

  以這種方式，擺脫曹氏身上的惡名。

  以此穩定曹氏的內部，削弱那些百姓對曹氏的排斥和恐懼。

  也虛弱季漢劉氏的人心——季漢有德，但‘德’這個東西，素來都是不穩定的，也素來是最容易被人汙名化，被人陰謀化的。

  這不可量化的東西，隻要被拿到檯麵上，一點一點的去琢磨，那縱然是無暇的聖人，也都會有漆黑的影子。

  這銅雀台的論道，不僅僅是對曹魏的增強，亦是對劉漢的削弱。

  這般的決策之下，天地之間看著此間的那些大羅們，亦是點頭——這一步若成，本來就是最強的曹氏，便能彌補了那人心的短板，他們最終取得勝利的機會，也必定會再增加幾分。

  “龍君，季漢之匹夫，皆竊名盜義之輩也。”

  “我主曹氏，於亂世而起，要收攏天下，平息紛爭，為此，曹氏一族，砥礪而行，萬千惡名加於身，以不改其誌。”

  “此乃天地之大義。”

  “人間一統，兵戈散去，無數生民，各歸其位，萬物欣欣向榮。”

  “然劉氏玄德，假前漢之名，割地而起，阻攔人間歸一之勢。”

  “其雖稱仁德，但實際上呢？”

  “自赤壁以來，我曹魏，修生養息，反倒是他季漢，以複漢為名，屢起戰端。”

  “這戰火席捲，多少無辜百姓慘死——可偏偏，有人卻將這無數百姓的死，都怪到我主一人身上。”

  “這所謂的仁德，真的便是仁德麽？”

  “至於說漢統……所謂天地之間，不變者，為變之本身。”

  “太古的時代，便是那些無比聖賢的人皇，他們的道統，也不過幾代。”

  “秦的時候，始皇帝試圖萬世不改，故此纔有大天君持天命而弑人皇。”

  “這一樁樁，一件件，都足以證明，天地之間，無不朽之王朝。”

  “天地之間的有識之士都明白，黃天過後，漢統便已經斷絕。”

  “由新朝取代故漢，乃是天命所係——然而，劉玄德等人，依舊抱著漢統不放，試圖三興大漢，將這漢統鑄成永世之王朝。”

  “又有諸葛孔明等，因和我魏之私仇，強逆天命。”

  “竊以仁德之聲，欺世盜名。”

  夏侯明德說著，言語之間，頗有些的混沌，不是很有條理——這也屬正常。

  畢竟，銅雀台的論道，還在進行當中，曹氏一方的仙神，以及那些名臣，那些辯士，還在從各個方向整理曹氏之‘經’細節，還不曾將那曹氏之‘經’，編纂成冊。

  此時，看似是夏侯明德在言語，而實際上，卻是銅雀台上，那些立場落於曹魏一方的能言善辯之士，在借夏侯明德之口而出聲。

  夏侯明德繼續說著。

  將曹氏的屠城池，壞糧土，掘墳墓之事，都說成是曹氏因為憐憫蒼生飽受戰火之苦，想要儘快統一天下而做出來的，不得已的決策。

  說著那些決策過後，曹氏之人，有多麽多麽的心痛，等等等等……

  說著曹氏之人，為了天下之福祉，而願意揹負一切的決心，等等等等……

  越發慷慨激烈的言語當中，諸葛孔明依舊是默不作聲，並且也止住了關雲長的爭辯。

  ——因為此時的夏侯明德說出這些來，目的就要讓孔明他們去爭。

  而德，是冇有必要去爭的東西，也是無法去爭的東西——一旦爭了，有德，也就無德了。

  一爭，一辯，也就落入了曹魏的陷阱。

  眼看著諸葛孔明他們，絲毫不理會自己，任由自己在這祭壇上唱著獨角戲，夏侯明德便也是越發的著急起來。

  零碎而淩亂的話鋒，便又陡的一變，從季漢的‘德’，落到了關雲長的‘義’。

  “便如關雲長者，以義氣卓於四海——甚至，稱以青龍轉身，為龍君之化身。”

  “但關雲長之義，不過是兄弟之間的小義，和天地萬民的大義相比，不值一提。”

  “可偏偏，這小義，蓋於大義，因兄弟之小義，斷天地之大義，將天地萬民，都至於水火當中……”

  夏侯明德越發的慷慨激昂，揮斥方遒。

  在他的口中，季漢一方，全都變成了一群虛偽又奸詐的小人——當然，在他的言語當中，對敖丙而言，最‘重要’的部分，還是在於天命。

  就正如他所言，王朝輪轉，乃是天地之間的至理，是最早的時候，那些人皇們放棄長生的時候，就定下來的人道根本。

  而漢的道統，也的確已經到了斷絕的時候。

  ‘天命’，已經不再眷顧於漢——也正如此，而今的三國之局，有‘德’的季漢，纔是一反常態的，空見其德，不見天命。

  這也是銅雀台中，曹魏的智辯之士們，認為最有可能說服敖丙的一點。

  當敖丙踏出東海的時候，人間三國，便都在思考這位四瀆大龍神踏進了人間過後對人間局勢的影響，也都在思考，要如何才能讓這位大龍神，站到自己這一邊。

  而此時，夏侯明德的言語，便正是為此而來——隻消得敖丙在這言語之間，稍稍有些猶疑，他便會按照銅雀台上的推演，拿出接下來的東西！

  龍族執掌江河湖海——四海倒也罷了，但在人間江河當中，龍族的處境，卻算不得多好。

  每當龍族在某處地方顯現的時候，那周遭有誌於水域的仙神，都會聯手先將龍族排擠出去——人間亂戰的時候，各處的水神隕落良多，各處的龍神，亦是如此。

  而曹魏打算拿出來打動敖丙這位四瀆大龍神的東西，便也在此。

  他們願意將國中各處的水域都拿出來，以換取龍族的支援——至於說龍族占據了水域過後的情況，待得曹氏統一天下，自然能慢慢清算。

  就如前漢的時候，劉氏的帝王們，清理那些異姓王和同姓王一般。

  “謬矣！”正揮斥方遒之間，敖丙便是出聲，打斷了夏侯明德的言語。

  不得不說，曹魏一方的那些辯士們，找到了一個極好的切入點。

  大義和小義之爭。

  這是人間從春秋的時候，便一直爭到現在的一個問題——是春秋戰國之時，那些智慧不下於大羅的百家諸子，都爭不明白的話題。

  如果說在敖丙去元天之前，他碰到這個問題的時候，便也同樣隻能在這個問題之下裝死。

  但此時，卻偏偏是敖丙已經去過了元天，而且在元天當中，摘取了那天規的道果，然後藉助天規的道果，重新審視了這未曾摘取的信義之道果以後。

  如今的敖丙，對於所謂的大義和小義，已經有了自己的認知。

  “義，就是義，彼此之間，無有大小之分。”

  “亦無高下之別。”

  “義者，取於心之一念。”

  “生靈因此念而動，便是義。”

  “若是將義，以大小高低分出界限，令義的存在，有了‘價值’，有了一個衡量的標準，那就不是義，而是利。”

  龍珠當中，敖丙的聲音悠悠而起，傳於天地四方。

  還冇有摘取天規道果的時候，敖丙認為，天規，乃是信義的下位，被信義所囊括。

  可在摘取了天規道果過後，敖丙才赫然是發現，天規和信義，彼此之間，並冇有什麽上下之分，也冇有什麽包含與不包含的關係。

  他們彼此，是互補的！

  天規，乃是法，補充義的空缺——而義，則是法之外，填補法所不能及之處。

  就用最簡單的對錯而言：

  正確和錯誤，是天地之間最為難以界定的事。

  遵守天規，不一定對。

  背棄信義，也不一定錯。

  因為每個人，都有自己的立場，也都有自己的理由。

  一個人，在天規的角度而言，他做錯了，可從信義的角度而言，他卻有可能是正確的。

  就比如說，天數發洪的時候，有仙神憐憫生靈無辜，出手阻止洪水，卻壞了天地法度。

  那他的所為，是對還是錯呢？

  一個人，在信義的角度而言，他做錯了，可在天規的角度而言，他也有可能是正確的。

  就比如說，那阻止發洪的仙神，被天兵拿下，打入天牢，那執法的天兵，是對還是錯呢？

  ——這兩種，其實都能算是正確，而非是錯誤。

  天地之間，真正的錯誤，隻有一種。

  那就是，在法理的角度上，屬於錯誤。

  在情理的角度上，亦是屬於錯誤！

  這便是絕對的錯誤。

  同樣，在法理的角度上正確，在情理的角度上，亦是正確，那便是絕對的正確。

  這就是天規和信義的互補，是法理與情理之間的互補。

  就如季漢的君臣，他們的所作所為，不合時宜，他們的堅持，更是與這亂世的基調，截然相反——可偏偏，他們的所作所為，卻在契合天地之法理的同時，也契合天地之情理。

  那麽，以此為根本，那所謂的大義小義之分，便全都成為了無意義的詭辯。

  就如此時曹氏的言語。

  至於說天命是否屬漢……至於說此時，三興大漢過後，漢統是否永恒……這些問題，敖丙並不關心。

  凡人，從來都是擅長於反抗的。

  在凡人的眼中，冇有什麽東西有著永恒不退的神聖。

  光武之所以能複興，不是因為他所秉承的漢的餘澤，而是因為他得人心，他羽翼之下的百姓，過得更好。

  就如而今的劉玄德，能逆勢而起鑄就季漢，亦不是因為他有漢的餘澤，而是因為他得人心！

  若是漢的餘澤有用的話，劉玄德又何必要一路流淌，到赤壁的鏖戰過後，才建立起自己的基業呢？

  至於說天命……

  黃天起後，張角以大羅的姿態，斬斷漢的國運，使得漢的天命崩潰——在那過後，新朝取代故漢，便已經事成定局。

  可是，在諸侯的亂戰之間所角逐出來的三個諸侯——一個擺明瞭不願意爭奪天下的孫吳，以及一個被天命所‘放棄’的季漢……

  這樣的情況下，‘天命’唯一的選擇，便隻剩下曹魏。

  可現在，曹魏的‘天命’卻並不曾落下。

  那‘天命’，在冇有選擇的情況下，都不願意落到曹魏的身上，這還不能證明什麽嗎？

  “天命，本來是棄炎漢而落於曹魏，以此終結亂世。”

  “奈何，天命不僅僅是天命，更是人心。”

  “曹魏用自己的屠戮，斷絕了還不能落下的天命，使得曹魏被天命所棄。”

  “而原本已經儘失人心，以至於天命斷絕的漢，卻因為曹氏的屠戮，因為劉氏的赤誠仁德，重新向季漢流轉。”

  敖丙言語平靜，神色從容。

  隔著無窮遙遠的距離，縱然是他作為大羅，都無法從元天當中，俯瞰盤天，見到盤天當中，天數的流轉。

  但以他對人族的瞭解，他隻需要知曉而今三國的局勢，以及後漢崩壞以來的種種變化，他便能判斷出三國之間的‘天命’流轉。

  孫吳難以承接這‘天命’。

  曹魏，被天命所‘厭棄’。

  而季漢，也曾經被天命‘厭棄’，是無數的生靈對季漢三興，有著源自於內心的警惕。

  這樣的情況下，若是冇有外力的推動，而在天地之間的局勢，又已經處於一種平衡，而支援孫吳那一方的仙神，也刻意的維係著這種平衡的情況下，三國想要統一，可謂是千難萬難。

  ——更大的可能，是三國都成為失敗者，然後三國的殘骸當中，長出一個新的承接了‘天命’的‘怪物’。

  那是天命和人心，在冇有選擇之下，最不得已的選擇。

  但如今，敖丙卻願意給這‘天命’一個‘新’的選擇。

  天命和人心無異，都有著相當的‘矜持’，其如今，不曾落於季漢的身上，不是因為季漢冇有統合人間的希望，而是因為先前的時候，天命厭棄了舊漢，如今，自然也‘不好意思’再落於季漢。

  可這並不代表天命‘不想’落於季漢——那人心，其實隻需要一個台階而已。

  敖丙，就很願意作為這樣的一個台階，也很適合作為這樣一個台階。

  至於說理由……

  盤天的內部，天庭和人間，是兩個至關重要的基礎。

  可照驪女所說的這萬年以來的變化，以及在五指山中，猴子所說的言語……很顯然，這萬年的時間，天庭‘崩壞’的速度，可謂是超乎想象。

  而既然天庭的人心，已經有了崩壞之勢，那麽作為天地另一個基礎的人間，便絕對不能再崩壞下去。

  而觀人間三國，能一掃邪風者，為季漢而已！

  “孔明先生，雲長將軍。”

  “爾等與這江水上祭我，所求者，何也？”敖丙的聲音響起，終止這無數凡人和仙神們的遐想，也宣告這一場祭祀，至於尾聲。

  祭壇上，諸葛孔明，關雲長，以及其他的凡人，仙神等等，都是屏住了自己的呼吸。

  而相比於諸葛孔明他們心頭的悸動，曹魏和孫吳一方的人，則是無比的忐忑，更是無比的不可置信。

  冇有人能想到，曹魏一方的仙神和智士，在銅雀台上的推衍，非但不曾令這位四瀆大龍神，在立場上有所糾結，反而是加速了這位四瀆大龍神確認自己的立場，讓他更進一步的，表現了對季漢的支援。

  所求者何？

  自對仙神的祭祀以來，當仙神們，在享用了祭祀過後，在以鄭重的姿態問出這個問題來的時候，便也往往是意味著，仙神們對於那祭祀者，將‘無有不應。’

  “但求漢境，風調雨順。”諸葛孔明道。

  他本想求人間風調雨順——但在念頭的刹那，那人間二字，便又化作漢境。

  在外人的眼中，這固然是顯得‘自私’，但在敖丙眼中，這所展現出來的，卻是作為漢之丞相，打算要儘快統合人間的決心。

  “那就許你漢土八十載風調雨順。”

  敖丙點頭，然後他旁邊的驪女，接過酒爵，將那美酒，淋在敖丙的龍珠之上。

  祭祀，便由此而結束——也就在祭祀結束的時候，祭壇上和岸上那些季漢的士卒，亦是將祭祀所用的，那些帶著真龍氣息的各種龍鼓，旗幡等等，推進長江的波濤當中，任由長江的水族或是龍神們，將這些寶物取走。

  八十載的風調雨順……

  祭祀的風波，以極快的速度在天地之間傳開。

  風雨，素來都是天庭拿捏人間最強的手段。

  而在炎漢的時候，那九穗嘉禾的顯現，卻是讓風雨的存在，冇有了什麽意義——能‘適應’任何一種環境，然後長出不同糧食的九穗嘉禾，堪稱是天地之間，近乎於完美的五穀。

  就算是水旱席捲，人間也能產出足夠的糧食，隻要那人間的王朝，還有著調度的力量，還將百姓黎民放在心上，這人間的百姓黎民，便不會再受饑餓的威脅——那個時候，人間唯二的恐怖，便隻剩下匈奴入侵的兵禍，以及被封印起來，不知道什麽時候又會顯化的瘟蝗。

  而在武帝過後，漢匈之勢逆轉，那匈奴的兵禍，便也化作了‘曾經’。

  那個時候，可以說是人間最為安居樂業的時代，亦是人間最‘不需要’天庭的時代。

  之後，人間的世家，仙神的宗門，以及天庭本身，三家合力，花了極大的心力，才重新侵奪，規占了人間的土地，將人間的土地，劃分等級，覈定什麽地方，隻準種植什麽東西，再通過錢財調控糧價，以糧價控製糧食……

  以三州之糧，而養整個人間……使得人間依賴三州，而三州，依賴風雨……

  如此，天庭的威嚴，才重新在人間緩緩顯化，那無數的凡人，才重新建立起了對天庭的敬畏。

  對當前的天地而言，風雨所觸及到的，遠遠不是那些凡人那麽簡單。

  那是一個龐大的，將所有的世家，將所有的仙神，將所有的仙宗，將天庭，都囊括於其間的一個龐大的利益體係。

  這體係之下的任何一個角色，都對人間的凡人，予取予求，有著絕對的權威。

  後漢的崩潰，乃至於黃天的顯化，其根源，就在這裏。

  便是現在，三個產糧州的糧土，都會損毀殆儘，那風雨的體係，也依舊在影響著人間的變化——甚至對人間的影響，比先前還要來得大。

  便縱然是在最為政通人和，施政最為仁德的季漢，那荊益之地的世家，也同樣是借著風雨的變化，借著收成的變化，拿捏著季漢的君臣，要求季漢的君臣們，向他們讓渡權柄。

  這樣的時局之下，八十載的風調雨順，意味著什麽？

  意味著，從現在開始，季漢不必因為糧食而繼續對世家做出妥協和退讓。

  那馬孟起正在開拓的南蠻之地，那還不曾被世家和仙宗占據的地方，會成為季漢新的糧倉，成為人間新的糧倉——有了這糧倉在，季漢先前為了讓那些世家們借出土地來補益百姓所做出來的退讓，便也能一點一點的收回來。

  而有了這糧倉，八十載的風調雨順之下，季漢便有了一個真正的，基於黎民百姓的基本盤！

  這也即是意味著，季漢在統合了人間過後，甚至在統合人間之前，便能著手去處理那以風雨為紐帶的，龐大的利益團體，讓這自後漢以來，便被重重束縛的人間，重新恢複清明。

  當然，在敖丙展現了對季漢的支援過後，季漢的國力，會急速的膨脹，風調雨順的誘惑之下，無論是曹魏還是孫吳，那些黎民百姓的人心，會以超乎想象的速度，向季漢靠攏。

  ——曹魏，會儘快開啟對季漢的傾力一戰，和季漢交好的孫吳，也有極大的可能，會站到季漢的對立麵，免得最終季漢不戰而勝。

  季漢，亦是會經曆一個前所未有的挑戰。

  能越過這挑戰，便可得‘天命加身’，能開啟一個全新的時代。

  若是跨不過去，便是一切皆休。

  可這對季漢而言，也未嚐不是一件好事。

  而今的季漢，三謀五虎皆在，便正是其最強的時候！

  “最多五年，便是決戰之期！”

  “是人間重新定鼎之時。”

  一瞬之間，天地之間無數的人，都在心頭生出了這麽一個感覺。

  在這樣的感覺之下，整個孫吳，都陷入了一種不知所措的狀態。

  隻想著劃江而治的孫吳，在這馬上就要開啟的統一之戰麵前，顯得異常的迷茫。

  冇有人能明白，為什麽隻是一個風調雨順的承諾，這三國之間的局勢，就突然到了這一步。

  目光隻看著眼前，隻顧著自己的他們，根本就以全域性的目光，審視整個天地的局勢。

  所以，當曹魏和季漢，都在準備那接下來的決戰之事，孫吳這邊，卻依舊還在因為戰還是不戰，要站到哪一邊而吵個不停。

  “唉。”

  “天下啊，天下。”當朝堂上的一眾文物，再度不歡而散過後，魯子敬也不由得長歎一口氣，腦海當中，情不自禁的，便回想起了在襄陽的祭祀之前，諸葛孔明的第二個條件。

  季漢三謀五虎——決戰的時候，劉玄德必定親征，那就是五路，乃至於六路大軍。

  六路軍中，卻隻得三謀，再扣掉一個坐鎮中央的諸葛孔明，那麽，要讓六路大軍之間的配合，更加的圓融，更加的冇有破綻，便還剩下四個位置——每一個位置，都得是能俯視天下，總攬局勢的才卓之士。

  而魯子敬相信，自己若是去了季漢，便必定能成為那四個人之一。

  奈何……

  腦海當中，諸多念頭浮動之間，魯子敬便再度重重的歎了口氣。

  ……

  “師弟，那八十載的風調雨順，怕是有些莽撞了。”襄陽大祭過後，敖丙便也不曾再動，隻是和驪女一起，在長江龍庭當中駐留，等著岸上各處的龍神們，往來拜見。

  又一撥的龍神們到來，然後又退去，受令往季漢各處而去，照看風雨過後，驪女纔是對著敖丙言語。

  風調雨順——若敖丙的意識歸於天地，能駕馭自己的力量，那呼風喚雨的權柄之下，風調雨順也不過隻是一念之間。

  但如今，敖丙的意識遠在天地之外，就算其能和天地聯係，都隻是借了龍珠的玄妙——這樣的情況下，敖丙根本就冇有駕馭力量影響天地的可能。

  那所謂的風調雨順，隻是一句空話而已。

  對於敖丙這種以信義立身的人而言，這一句空話所帶來的傷害……

  “小事罷了。”敖丙毫不在意。

  “玉皇並不清楚我暫時無法影響天地——他也好，其他的大羅也好，他們隻知曉，我距離大羅，越發的近，我的實力，也越發的強橫。”

  “我要改變風雨的天數，也越發的簡單。”

  “這樣的情況下，派個龍神往天庭走一遭，言及我和季漢之約，請求玉皇勘定接下來八十載的風調雨順，給他台階，玉皇也就順水推舟的下了。”

  “大鬨天宮，無論那其間到底有著怎樣的交易和隱情，都已經是大傷了這位玉皇的顏麵。”

  “以他對權柄和顏麵的看重，他絕對不可能在這件事上冒險，以這八十載的風雨來試一試我有冇有重定風雨的本事。”

  “有道理。”驪女思忖片刻，然後纔是點了點頭，“既然要借玉皇之勢，讓一位龍神去的話，難免不太妥當。”

  “這樣好了，我將楊戩請過來守著你，然後親自走一遭天庭好了。”

  “以我的身份向玉皇提及此事，當能更加顧全他的顏麵。”

  “倒也不必如此慎重其事。”敖丙說著，“我之身軀，介於大羅和非大羅之間，我之龍珠，亦是有後天回返先天之妙——除非是來一個大羅親自出手，不然的話，絕對無法對我造成什麽影響。”

  “至於說咒法之類——若是有咒法能貫通天地，我反而驚喜。”敖丙忍不住笑了起來。

  他所說的貫通天地，可不是大天地和大天地之間的貫通，而是這天地的過去和未來，在缺了現在的情況之下貫通——那咒法，若真的玄奇到了這樣的地步，能從盤天，至於元天，那咒法的本身，就必定能成為過去和未來相接的錨點，使得敖丙提前歸來。

  至於說那咒法的傷害……在這盤天也就罷了。

  可在元天，敖丙卻是一位摘取了道果的圓滿大羅——他甚至，連自己的大羅之路後半部分該怎麽走，都已經瞭然於心。

  若是連這個層次的他，都能被一道咒法隔著天地暗算，那他這無數年以來的修行，又算得什麽？

  那出手的人，又得是個怎樣的功體？

  “倒也是這麽一回事。”片刻過後，驪女亦是啞然失笑，自己終究是關心則亂了。

  “對了，淮盟那邊，他們奪占淮水，你我看在天庭的顏麵上，暫時不做計較也就罷了。”

  “但這萬年以來，淮盟對龍族，多有謀算。”

  “人間許多支援水脈的仙神，他們背後，都有淮盟支撐。”

  “那淮水，畢竟不同於其他，無支祁前輩性子跳脫，說走就走，淮君缺位——那大羅的業位，便是通往大羅的捷徑，無論如何，淮盟之人，都不可能放棄謀劃龍族。”

  “正好，如今淮盟和曹魏，勾勾搭搭。”

  “而龍族，又聽師弟你的號令，支援季漢。”

  “不知道師弟有冇有藉機覆滅淮盟，重踞淮水的打算。”

  淮水之君，乃是大羅層次的業位——煉化了這等業位過後，實力會以極其不可思議的速度，抵近大羅，縱然難以跨越那大羅的界限，可在淮水的流域之內，淮水之君所能展現出來的偉力，也不遜色於尋常大羅。

  就如同是龍族的四海龍王一般。

  也正是因為這四海龍王，在四海當中，都有著比擬尋常大羅的手段，龍族纔是在無數真龍都去了域外戰場過後，卻依舊是保持著對四海根深蒂固的統治。

  四海當中，無論是來自於何處的仙神，他們固然是能在四海當中，‘占據’一部分的海域，在四海當中發揮自己獨特的影響力，但，冇有任何人能繞開四海龍宮的意誌行事。

  除非是那些自域外而來的，或是有意要站到龍族對麵的人。

  說起那大羅層次的業位……

  “師姐所持之白虎天尊位，亦是大羅層次的業位。”

  “卻不知，這等業位，和尋常業位的區別在於何處？其通往大羅，又是以怎樣的一種方式？”驪女先往天庭傳了資訊，在等著玉皇‘召見’的時候，敖丙便也問起了那大羅業位的玄妙。

  業位體係，乃是盤天吞下了吠陀大天過後，為了更加有效率的吸納吠陀大天之本源而顯化的體係，業位之下，天地之間，一切的煉氣士，都被業位籠蓋。

  冇有業位，可謂是寸步難行。

  而得了業位的，在修行之上，自然是事半而功倍——不過，大羅，終究是有所不同。

  在摘取了大羅道果過後，敖丙對於那所謂的大羅層次的業位通往大羅的特質，則是越發的好奇起來。

  他實在是想不通，業位是業位，道果是道果——大羅層次的業位，到底是如何讓人觸摸那大羅之道果的。

  他終究是離開盤天太早，還不曾對那業位，有更加明確，更加深入的探索，他便已經去往了元天。

  “其實就是積蓄而已。”驪女毫不在意的道。

  煉氣士，雖然說著冇有極限，可實際上，大羅之下的煉氣士，他們的精氣神，都是有一個極限的，到了這極限過後，便是進無可進。

  隻不過，正常來說，幾乎是冇有什麽人，能真正的觸及到自己的極限，觸及到這個層次的極限。

  而大羅層次的業位，便在於打破這種極限——正常來說，太乙層次的煉氣士，他們的極限，便是太乙的跡象，但再怎麽極限，也絕對不可能觸及到大羅這個層次。

  可若是煉化了大羅的業位過後，他們的‘積蓄’，或者說他們的‘容量’，便能越過太乙的極限。

  然後，煉氣士們，便能無上限的積蓄自己的精氣神——一直積蓄，積蓄，積蓄……在這過程當中，就算是冇有任何的精氣神，可那無比雄渾的精氣神，也依舊是足以‘漫過’那業位，讓人觸及到大羅的玄妙，然後，一證永證。

  而在這積蓄的過程當中，進步和退轉，煉氣士們，都是能清清楚楚的感覺得到的——每積蓄一口，距離大羅的玄妙，便靠近一步。

  每廝殺一場，損耗了元氣過後，距離大羅的玄妙，便遠離一步。

  所以，如同四海龍王這般的，煉化了大羅層次的業位，卻又還不曾登臨大羅的人，他們在觸及了太乙的這個極限過後，都會開始逐漸的變得‘深居簡出’，且在和人動手的時候，越發的慎重，會儘可能的避免以動手的手段，來解決問題。

  當然，對於其他的那些自認為不依靠大羅的業位，也能成就大羅的人，便冇有這種動手的忌諱了，該動手的時候，從不含糊。

  “原來如此。”敖丙點了點頭，算是明白了這大羅業位的玄妙。

  ……

  天庭當中，玉皇看著那從人間傳上來的飛光，神色卻是無比的陰沉。

  他作為昊天過後的天帝，本來就不可避免的，會被人拿出來和昊天做比較——作為天帝，本該是他審視眾生，可偏偏此時，卻是天地的眾生在審視他。

  無時無刻的，都有大羅的目光落到他的身上。

  任何一件事，無論做得怎麽樣，都有人在暗處指指點點，言及，若是昊天陛下在會如何如何……

  還有那瑤池深處，如同防賊一般閉關的，死盯著他身上那天地之垢運轉的王母娘娘……

  在如願以償的接掌了天帝的權柄過後，玉皇非但不曾滿足，他心頭的躁火，反而是越發的鬱結。

  他看了一眼身邊，那捲簾大將，便如同傀儡一般不動——捲簾大將的身邊，又有琉璃盞幽幽而動。

  天庭的業位體係當中，那‘功德業力’體係建立起來過後，天庭便煉了這麽一盞琉璃盞——一則，記載度量眾神的功德，二來，則是方便王母娘娘能更加方便的觀察那天地之垢的流動，看看玉皇，是否在如約吞納天地之間的天地之垢，以減輕昊天大天尊的壓力。

  對於玉皇而言，這一盞琉璃盞的存在，便是如芒在背。

  上一次猴子大鬨天宮的時候，他便試圖引導猴子的力量流轉，將這琉璃盞給打碎掉。

  (本章完)