曾文正公全集今注新詮 第55章 求闕齋日記類鈔卷下（六）

十四、汶水原本通過大清河直接入海，自明代宋禮尚書修築戴村壩後，將汶水全部引入運河，其中三成向北流，七成向南流，從此汶水就成了運河的水源。這個渡口名叫草橋，距離南旺湖的分水處還有五十裡。渡過河後又走了十裡，到達汶上縣。

十五、過了高櫓橋才走一裡多路，就乘船渡過一條小河。詢問當地百姓，說這條河名叫泉河，發源於泰山。夏季下大雨時，山溪漲水彙入此河，最終流入運河，冬季則乾涸無水。

十六、泗水橋長約五十丈。泗水發源於陪尾山，下遊分為兩支：南支流入獨山湖，北支流經兗州府，與洸河彙合後經過濟寧州，最終注入運河。這座橋橫跨的是北支河道。

十七、白馬河發源於大龍山，向西流淌彙入汶水，最終注入運河。

十八、出了兗州府城，就望見東南方向有一座山，高峻秀麗，格外突出，那是鄒縣的嶧山。此山位於縣城南二十五裡處，秦始皇曾在此刻石記功，晉朝郤鑒也曾在此躲避寇亂。嶧山以北，群山連綿數十裡；嶧山以南，山勢綿延百餘裡。這兩天行走在大道上，沿途都有群山相伴。這些山都是泰山的支脈，其中以嶧山為主峰。我向當地人詢問山名，有的叫連青山，有的叫高山，還有的叫龍山，名稱各不相同。昨天經過的泗水白馬河，今天經過的南沙河、北沙河，以及鄒縣南麵的幾條小溪，都發源於這些山下，向西北流入運河，或注入泗水，彙入南旺湖、昭陽湖、微山湖等水域。這裡不愧是孔子孟子的故鄉，山川雄奇秀麗，天下無雙。

十九、南沙河與北沙河寬度相當，水深一尺多，是古代的漷水。它發源於連青山，最終彙入薛河。繼續前行二十五裡，到達官橋鎮。相傳這裡就是孟嘗君受封的薛邑故地。鎮南關外有一條河流，從東南方向流來，向西北注入運河。再走十餘裡，遇到一條很寬的河流，當地人稱為十字河，同樣從東南方向流來，向西北注入運河。

二十、連日來都沿著運河東堤外行走。黃河在豐縣北麵的決口尚未堵塞，洪水淹冇了豐縣、沛縣、魚台、金鄉、嘉祥、钜野等地，這些地方都在運河西堤之外。途經鄒縣、滕縣時，不時遇到逃荒的饑民，他們扶老攜幼向北乞討求生，還有人牽著幾十頭耕牛沿途求售，每頭僅賣五六千文錢，算來虧損不止三四倍。

二十一、到達韓莊時，沿途看見道路西側湖水浩渺，船隻往來穿梭。微山湖原本位於運河西側，近來因黃河氾濫，湖水漫過運河東岸。韓莊過去有店鋪兩三千家，運河從街中穿過，微山湖就在西堤店鋪的後方。近來因黃河氾濫，韓莊的房屋全被淹冇，無一倖存，百姓隻能搭建草棚暫住。河岸幾乎全被湖水吞冇，僅剩兩道單薄的堤岸，中間夾著一條湍急的運河。從這裡往下遊再無堤岸約束，運河已氾濫成五六十裡寬的汪洋。我騎馬在泥濘中繞行數裡，在此處渡過運河，又行二裡左右渡過新河。這條新河上遊承接微山湖來水，下遊仍彙入運河。

二十二、微山湖下遊原本都是民田。由於黃河主流灌入湖中向北頂托，餘水便四處漫溢。北麵漫溢的水向南流，最終注入運河。乘船行進十五裡，沿途所見民田村莊中，房屋堅固的仍矗立水中未被沖垮。船行至荊山橋南岸的一個村莊前靠岸。荊山橋所在的河道原本很寬，上遊承接微山湖來水，下遊彙入運河。如今汪洋一片，這條河的舊道已完全看不見了。隻見一座長約二裡的長橋露出水麵，北岸有一座小山，南岸僅剩一座石牌坊。上岸後乘轎行十八裡，來到黃河北岸，渡過一條新開的河道，這是官府為疏導微山湖漲水而開挖的引河。河道僅寬二丈，與黃河僅一堤之隔。新河需乘船渡過，而黃河段卻可乘轎直接走過——河床已完全乾涸無水。走下河堤，便抵達了徐州府城。

二十三、站在河堤上眺望，徐州城北門內可見蘇軾所建的黃樓，南門外是雲龍山，山頂有放鶴亭，東南角則是項羽當年的戲馬台，這些古蹟都清晰可見。

二十四、符離集是古代符離縣城的所在地。睢河從集鎮中穿過，河上有橋，河中有船隻往來。睢水有三個源頭：發源於江蘇碭山縣的稱為睢河；發源於河南虞城縣的分為兩支，北支叫洪溝河，南支叫巴渠河。這些河流在蕭縣彙合為睢水，最終流入洪澤湖。

二十五、到達宿州城北關外，需乘船渡過一片水域，行約三裡。據《方輿紀要》記載，汴水原本流經州城北麵，如今汴水已完全無跡可尋。李兆洛的地圖也未標註此河。宿州知州郭世亨前來拜見，據他介紹，這條河是北股河，而南股河上遊與黃河相連。南岸的減水壩，就是所謂的天然閘。往年河水都會暴漲，今年黃河北岸決口，冇有減水壩分洪，河水南流至此，加上雨勢過大，導致全州受災，所以州城四周都被洪水包圍。

二十六、澮河發源於河南歸德府，有兩條源頭：一條叫南沙河，一條叫北沙河。下遊流至五河縣與淮河彙合。又行三十裡到達新橋，渡過澥河，河麵十分寬闊。澥河源頭不遠，上遊僅三四十裡，下遊僅二三十裡就彙入澮河。《方輿紀要》冇有記載這條河，但李兆洛的地圖上有標註。這條河冬夏都能通航，從前建有橋梁，如今已經坍塌。

二十七、洪澤湖因黃河南岸減水壩數十年來持續泄洪，導致泥沙淤積，湖底逐漸抬高。加上道光二十二、三年間中牟、祥符決口的洪水都湧入洪澤湖，至二十九年開啟吳城六堡泄洪後，湖床淤塞更為嚴重，蓄水能力大減。因此近年來宿州、靈璧、鳳陽一帶的洪水無處宣泄，形成大片汪洋。如今泛舟所經的水域，原本都是村莊農田。船行二十餘裡後進入淮河，順流而下又行二十餘裡，全程五十五裡，抵達臨淮關。

二十八、梁縣的城市規模很大，而且十分繁華。漢代時這裡本是汝南郡的慎縣，南朝劉宋時期在此僑置汝陰郡，因而沿用慎縣之名。東魏時設平梁郡，陳朝改稱梁郡，隋唐兩代仍稱慎縣。南宋紹興年間為避諱，改稱梁縣，取自舊郡名。元代沿襲宋代建製，明代初年併入合肥縣，如今是梁鄉縣所在地。

二十九、廬州府城東門叫威武門，南門叫德勝門。東門外有一座橋，橋下河中有船隻往來，這條河就是肥水。肥水上遊發源地不遠，就在合肥境內。下遊彙聚成巢湖，當地人誤稱為“交湖”。巢湖距離府城四十裡，湖水流出後形成黃落河，最終彙入長江。前行三十七裡到達派河，河上有橋，河中有船。詢問當地人得知，這條河叫上派河，另外還有中派河和下派河，這三條河都通向巢湖。

三十、桃城店街外有一條河，用船隻搭建浮橋通行，河上船隻很多。詢問當地人得知，這條河叫桃城河，上遊發源於西北方向的山下，下遊流入巢湖。

三十一、距離舒城七裡處有一條很深的河，名叫七裡河。乘船渡河後，又前行二十裡，遇到另一條冇有渡船的河，幸好水淺，有橋容易通過。聽說山洪暴發時，這裡極難通行。這兩條河的下遊都流入巢湖，最終彙入長江。當地有個市鎮，就叫南港。在這裡眺望四周群山，風景如畫。西麵一座高峰叫春秋山，南麵一座高峰叫鹿起山。再行十裡，到達梅心驛公館，公館背山麵水處建有舫齋，極為雅緻，是當地官員鈕西農所建。

三十二、進入安徽廬州、鳳陽一帶後，一直冇見到高山。今天纔開始在山中行進，小關原名北峽，有巡檢司駐紮在此。大關原名南峽，就是古代的硤石山。三國時期，孫權攻打皖城，張遼從合肥趕來救援，聽說城池已破，就來到硤石山築壘防守。後來曹休攻打皖城，陳遜、朱桓等人率軍抵抗，追擊到硤石山，就是這個地方。這兩處關隘是南北要道，從這裡往北，還能看到北方景緻；從這裡往南，就完全是南方風貌了。從這裡往北，河水都向北流，經洪湖彙入長江；從這裡往南，河水都向南流，經樅陽河彙入長江。

三十三、呂亭驛就是南朝宋元嘉年間設置的呂亭左縣所在地。

三十四、桐城縣境內有一條河，縣城位於河南岸。離開公館後，經過河橋，沿城下行。走了四十五裡，到達陶衝驛。自從昨天進入桐城縣境後，沿途山水就格外蒼翠明秀，是離京以來從未見過的景緻。今早剛下過雨，千山清秀，萬壑滴翠，每一步都令人心曠神怡。在陶衝驛換馬後，前行二十裡，渡過一條沙河。用竹排搭成浮橋，將轎子放在上麵過河。河麵寬約四十丈，若遇山洪暴發，就難以通行。這裡已進入潛山縣地界。之後又渡過三條小河，都不需要竹排。這些河流的上遊都發源於山腳，下遊都彙入樅陽河，最終流入長江。

三十五、從潛山縣城出發走了一裡多，渡過一條河，也用竹排擺渡。又走二裡，再過一條河，同樣使用竹排。馬匹都是泅水過河。再行五裡又渡河，馬匹改用船隻，轎子仍用竹排。自縣城出發，共行四十裡，到達小池驛。

三十六、潛山縣境內山勢高峻。山中的泉水和雨水，最終都經石牌河流入長江。每逢山洪暴發時，河水氾濫沖毀農田，造成災害。這裡的河流比桐城更多，但堤防不如桐城堅固。因此桐城能引水灌溉農田，享受水利之便；而潛山卻隻能承受水患之苦。潛山出產的竹蓆工藝精細且價格低廉，當天買了一床。縣城以北的山勢與桐城相仿，以南則草木稀疏。以上為壬子年所記。

三十七、弋陽縣的山脈發源於靈山。靈山位於上饒境內，在弋陽縣東北方向。六座山峰巍然聳立，形狀如同筆架，與廬山的五老峰頗為相似。縣城對岸的河南邊有座龜峰，山形酷似烏龜。龜峰距離縣城南偏西方向約三十裡，南靠上饒，北臨弋溪。弋溪發源於靈山西側，流經縣城西門，最終彙入上饒江。縣城北門外有座橋，離城不到半裡。橋南有座小山，適合駐紮軍隊。城外有山，適合駐軍。西門外有片小平坡，也可紮營，都是守城方應當占據的要地。西門外渡過弋溪河約五裡處，有座黃土岡，適合紮營，是攻城方應當占據的戰略要地。東門外詹家山地勢最高，周圍群山環繞，都可駐軍，無論攻守雙方都宜占據。鹹豐五年時，羅澤南、李續賓曾駐軍西門外黃土岡，如今我率軍駐紮在詹家山側。

三十八、從荷包塘出發走了半裡多，在野外稍作休息，騎馬登上一座名為響石岩的山。山北麵是陡峭的懸崖，南麵坡度稍緩，山頂平坦，位於龜峰東側。登上此山，就能看見龜山的背麵。對麵東南方向也有一座陡峭如壁的山，頂部平坦如台，形狀與龜峰相似。又前行二十裡到達雙港住宿。雙港是一處大山穀，我紮營的地方名叫五鼓嶺，坐西朝東。營地後方是虎形山和月輪山，對麵是由岩山。右側有一條溪水從義嶺流來，東南角另有一條溪水從陳坊、吳坊方向流來，兩條溪在雙港東北處彙合，流向黃沙港，最終注入弋陽江。

三十九、我率領部隊從建昌進入福建。從港口出發行軍四十裡，在塘陂灣紮營。營盤坐西朝東北，遠望東南方向的外山，以天華山最為高峻。西南是雲台山，東邊是降兵峰。此地北距貴溪五十裡，東距光澤縣一百八十裡，南距耳口寨四十裡，西南距上清宮五十裡。

四十、上清宮內原有欞星門、下馬亭和正殿。雍正九年所建的“禦碑亭”原本極為雄偉，如今全被賊寇毀壞。殿內神像散亂殘破。宮門外趙子昂所書的“玄教碑”尚且完好。旁邊還有一塊雍正年間的石碑，因無亭子遮蓋，碑文已完全剝落。

四十一、上桂洲是明朝夏言宰相的故居。這裡有條發源於滬溪的河流，自西向東流經安仁後彙入廣信大河。下遊西北方向是龍虎山，即張天師修煉的地方。上遊東北方向是象山，即陸九淵講學的地方。正東方向是藐姑峰，又稱饅頭嶺。正南是出雲峰，正西是西華山。此地東北距塘陂灣五十裡，北距貴溪縣七十裡，西北方向分三條路：到鷹潭四十裡，到安仁九十裡，到鄧家埠七十裡；西南距金溪七十裡，東南距耳口寨四十裡。

四十二、西華山東麵有一片開闊的山穀，就是上清宮所在的曠野。西華山西麵的山穀比上清宮一帶的曠野略小。距離西華山半裡多的地方是獅山，那裡葬著明朝一位天師，墓前有石人石馬。獅山北麵連接著沖天山，居高臨下俯瞰江水，這裡就是上清宮的水口。東南方向是鶴泉的發源地雲林山，山勢雄偉秀麗，是撫州、建昌一帶的重要地標。東北方向是龍虎山，西北是仙鶴峰，南麵是白馬峰。此地東距孔坊十五裡，西距青田橋二十裡，北距魚塘三十裡。

四十三、金溪本是富饒之地，近來遭受戰亂蹂躪，殘破不堪。城中僅剩一兩間民房完好，其餘儘是斷壁殘垣，景象令人不忍直視。城北是鷓鴣嶺，南麵有鶴梅峰、山牌嶺等山峰。往南的道路左邊通往瀘溪縣一百裡，右邊通往建昌府一百一十裡，西南方向通往撫州府一百裡。

四十四、金溪縣王家嶺一帶，南麵是仙人嶺，東麵有大猛山，西北方向有羅家山，東北方向有韓婆嶺。

四十五、與意城、仙屏、笙皆一同遊覽麻姑山。從城北門進入，出南門約十三四裡後進山。山高約四裡，途中有座半山亭。過了亭子可見試劍石、雙瀑泉、烏龜潭、水月潭和伏獅潭。再往上走是金龍潭和龍門橋，橋旁的水簾洞與廬山棲賢寺的三峽橋最為相似。橋內有神功泉，泉水極為清澈。繼續前行是一處大山穀，北麵有仙都觀，觀外是仙橋，觀內有璧蓮池，池壁上鑲嵌著顏真卿所書《麻姑壇記》。正殿中供奉的麻姑神像如今已被毀壞。仙都觀後麵是螺蚌岩，岩後有大鬆祠，旁邊是十賢堂，堂後是慈惠庵。仙都觀上方有碧濤庵，庵內建有大士閣。午飯後去遊覽丹霞洞，位於仙都觀西南約八裡處。小溪旁有塊凹陷的大石，相傳凹陷處曾是進入洞內的門戶，如今已被砂石堵塞。上方是行人走的小路，踩踏時會發出空洞的聲響。當地人說下方是空的，所以踩踏會有回聲。但山勢粗獷，毫無靈異之感。即便有些小岩洞，也絕非佳境，不足以成為仙靈居所。申時返回，仍在龍門橋稍作休息。麻姑山的景緻以龍門橋為最佳，前人的傳說附會，並不值得珍視。

四十六、從建昌府城向西約二十裡處，有一座麻嶺。陡峭的巨石崖壁高聳入雲。在峭壁北麵約半裡處，有溪水環繞流出，形成麻源洞口。進入麻嶺後，兩岸都是石壁，中間夾著一條溪流，水流清澈湍急。東岸石壁上刻有“雲門”兩個大字，西岸石壁上的刻字很多，但已難以辨認。山穀入口處有個小村落，約有二十多戶人家。出穀口約兩百步，有座五穀山，山形渾圓如羅星，儼然是守護水口的屏障。再走百餘步，有一處平緩的山坡，當地人稱為曾和坡。五穀山與這個山坡似斷似連。山坡西側有一條山穀，東側有兩條山穀，每條山穀各有一條溪流，溪水的源頭都在約十五裡外。東側的兩條溪流在石橋處彙合，三條溪流最終在穀口的店鋪前彙聚，這就是所謂的麻源三穀。東岸的山都是石壁，西岸則是土山。東岸最高的山峰是雲穀峰，山下有一片平緩的山岡，就是華子岡。

四十七、建昌府城易守難攻。城東麵和東南角緊鄰旰江大河。東門外就是太平橋，橋東有沙洲，洲南是從姑山。沙洲前端是新河與旰江的彙合處。沙洲末端叫楊林渡，兩條河流相距約一裡多，中間有小河道連通，河上有座平江橋。從楊林渡東岸沿河下行約三裡多，是寶塔山，山下建有萬年橋。想要圍攻建昌城，東岸從從姑山到洲尾一帶可以駐紮三四千人，需要在楊林渡上下遊搭建浮橋，連通北岸。河岸沿線不適合紮營，應當駐紮在石仙峰和望馬崗等地，西麵適合駐紮在師公山、王家山等處。西北角的鳳凰山側，也可以依次連紮數座營寨。這是圍城的策略。若要攻城，三麵都是石山，既不能挖掘地道，也無法堆築土山，難以施展。作為守城一方，則應當占據太平橋，控製中洲，保持東路補給暢通，纔不至於被圍困。以上為戊午年所記。

四十八、雪琴修建的湖口昭忠祠，中廳供奉著各營官、哨官的神主牌位，後廳則供奉著士兵們的神主牌位。西側一處是慈悲禪林僧人的住所，後麵建有觀音閣，中間一層是鐘馗樓。鐘馗樓西麵是坡仙樓，牆壁上刻有蘇東坡的記文。東側一處是浣香彆墅，中間一層是聽濤眺雨軒。後麵一層是芍芸齋。芍芸齋後麵是且閒亭，亭後有小池和假山石洞。穿過石洞登山，便是鎖江亭。我去年和今年經過這裡，都住在芍芸齋中。

四十九、這天彭雪琴與我同登石鐘山。當時北風夾雨，蕭瑟中透著秋意。我題寫一副對聯：“長笛不吹江月落，高樓遙吸好風來。”隨後劃小船到鐘山下，尋找石洞。進入洞中約數十丈深，仍從東麵大石下出來。這塊大石就是蘇東坡所說可坐百人的那塊。我說石鐘山之所以得名，是因為山體中空，形狀如鐘。東坡曾嘲笑李渤見識淺陋，卻不知他自己也犯了同樣的錯誤。上鐘山下也有很深的岩洞。