曾文正公全集今注新詮 第51章 求闕齋日記類鈔卷下（二）

七十一、讀韓愈《送高閒上人》一文，其中“機應於心，不挫於物”二語，姚鼐認為是韓愈自述作文宗旨。我認為“機應於心”是技藝純熟至極的境界，這與《莊子·養生主》的論述相通；“不挫於物”是內心充實自足的境界，這與《孟子·養氣章》的要旨相合。“不挫於物”是本體，是大道，是根本；“機應於心”是運用，是技藝，是末節。韓愈對於文章之道，雖從技藝入手，卻已臻於大道的境界。鹹豐十年十月

七十二、閱讀韓愈的《原毀》、《伯夷頌》、《獲麟解》、《龍雜說》等文章，令人肅然起敬，彷彿看見古人卓然獨立、堅定不移的氣象。同治元年九月

七十三、韓愈“周情孔思”這四個字，若非李漢對其理解極深，怎能說得出來？寫文章的人必須領悟這四個字的真諦，纔算懂得根本。鹹豐十一年二月

七十四、韓愈文集中的人物傳記有兩兩相配的篇章，如《曹成王傳》與《韓宏傳》相配，《柳子厚墓誌銘》與《鄭群墓誌銘》相配，《張署墓誌銘》與《張徹墓誌銘》相配。以此類推，全集中可以配對的篇章還有很多。古人的文章本多可相配之作，可惜不能一一衡量而加以配對。同治二年十月

七十五、重溫韓愈的幾篇文章，似有所悟。古人文章難以企及之處，全在於行文氣勢，如同列子禦風而行，其妙處不在義理字句之間。同治二年十一月

七十六、柳宗元的山水遊記，似乎深得陶淵明沖淡自然的意趣，這種文章境界最為高妙，常人難以企及。鹹豐十年八月

七十七、夜間翻閱《古賦識小錄》，對柳宗元的《囚山賦》深有體悟。鹹豐八年十月

七十八、姚鼐認為蘇軾的文章效法《莊子·外篇》，但其恢宏奇詭之處實則相差甚遠。鹹豐十一年三月

七十九、蘇轍曾說蘇軾晚年以文章為樂事，真正體會到創作中的愉悅境界。我對此也略有體會，隻可惜冇有充裕的時間來深入鑽研。鹹豐十一年正月

八十、讀歸有光的幾篇文章，在塵世喧囂中閱讀，如同咀嚼冰雪般清爽，確實文風清雅，但其行文氣勢與意境深度，仍嫌不足以展現奇妙的趣味。鹹豐九年六月

八十一、閱讀歸有光的古文，於是又翻閱他的四書文。其文氣渾厚流暢，竟比古文更為出色。鹹豐九年五月

八十二、閱讀《湯文正集》，其中傳記、碑銘等文章不合我意。但其他如語錄、告示、書信之類，都充滿誠意。他以正氣行文，學問極為淵博，講學又十分公允，實在難以企及。同治八年三月

八十三、程伯旉向我展示洪亮吉的《上成親王書》，此人於嘉慶四年因上書獲罪被流放新疆，當時以耿直敢言震動天下。如今看來，書中內容其實並無多少觸犯忌諱之處。正月

八十四、閱讀《梅伯言文集》，感歎他鑽研之持久，功力之深厚。同治元年九月

八十五、拜訪錢警石先生長談，得以見到其族兄錢衎石先生的數十封家書，帶回家中閱讀，確實是嘉慶道光年間的一位大儒。同治二年九月

八十六、閱讀錢衎石先生與其弟錢警石先生的家信，欽佩他們學問精深廣博，文筆生動有趣。同治二年九月

八十七、閱讀陳秋舫、吳偉卿所作的應製賦，文筆流暢自然，既不失古法又不拘泥時俗，既能創新又不流於弊端，心中讚賞他們的才華，自愧不如。道光二十三年三月

八十八、《吳竹如文集》由方存之代為編訂，共計十二卷。粗略翻閱數十頁，發現其對儒家、佛家、朱熹、陸九淵等學說的辨析最為精辟。同治七年七月

八十九、閱讀吳南屏《柈湖文錄》數十篇，讚歎他年少時就能寫出好文章，年老仍筆耕不輟，實在令人難以企及。同治十年六月

九十、左宗棠來信中附寄了一篇祭奠胡林翼的文章，情感真摯文采斐然，堪稱佳作。鹹豐十一年十月

九十一、馮敬亭，名桂芬，寄來《邠廬初稿》兩冊校閱，共收錄“議”四十二篇。粗略閱讀數十篇，雖大多難以付諸實踐，但確實是名儒之論。同治元年九月

九十二、竇蘭泉近來寫了十餘篇辯論文章，多是閱曆豐富的見解，但文辭未能達到古人的境界。同治三年

九十三、與次青討論古文的寫作方法，次青天資聰穎，將來的成就必定不可限量。鹹豐九年六月

九十四、蔣琦齡所陳述的十二項時政建議，總計約萬餘字，大多具有可操作性。文筆也典雅剛健、流暢通達，唯獨最後一條主張推崇宋學而貶抑漢學，似乎與其他條目風格不符。同治元年

九十五、申甫在此暢談，說他文章之所以不夠流暢，是因為自己設定的條條框框太多，導致難以下筆。我勸他破除這些束縛，以條理通暢為主。凡是處理事務，首先貴在陳述明白暢達。鹹豐九年十一月

九十六、劉霞仙為辯駁蔡壽祺誣告所寫的奏疏，立意高遠，文辭深刻，確實是名篇佳作。同治四年五月

九十七、閱讀邸報時看到劉霞仙因本年複奏的奏疏被降職調任，如此出色的奏議反而獲罪受罰，實在令人難以理解。同治四年八月

九十八、張廉卿的文章有王安石的風範，日益精進，令人既敬畏又喜愛。鹹豐十年四月

九十九、閱讀張廉卿近來所作的古文，欣賞其深得古人精髓，因此加以圈點批註。同治七年七月

一百、石芸齋所寫的《房山石經山訪碑記》，也是一篇宏大的作品。同治九年二月

一百零一、想到白居易、陸遊的胸懷淡泊曠達，實在難以企及。古文家的心境雖然淡泊，但筆下卻難以表達。我想嘗試寫一篇，以抒寫淡泊寧靜的情懷，正如古人所說的“一卷冰雪文章”。鹹豐九年六月

一百零二、對於古文寫作，平日自認為頗有心得。但每當提筆時，卻無法竭儘心力深入思考，寫出的文章總不如意。真想拋開一切俗務，酣睡十天，待精神飽滿、心境舒暢後，再作一篇文章，以抒發胸中的奇思妙趣。鹹豐九年十一月

一百零三、我對於古文一道，已經掌握了六七分火候，卻未能竭儘才智專心於此。不僅因世事紛擾，難得閒暇，也確實誌向不夠專一。此後即使精力衰退，公務繁忙，仍當專心致誌於文章之道，以完成我的事業。鹹豐十一年正月

一百零四、許久冇有寫文章，文思生疏，頭腦遲鈍，至今還不能完成一篇。也是因為接待賓客太多，瑣事煩擾，精神昏亂的緣故。同治四年二月

一百零五、從前每寫一篇文章，往往數日不能安睡，不知為何年老後反而冇有這個毛病，難道是精力反而比壯年時更旺盛了嗎？還是用心不夠深入呢？同治四年三月

一百零六、回想一生曾稍加致力於古文，總想有所著述。如今年老力衰卻一事無成，深感慚愧！同治五年三月

一百零七、與兒子討論所作的文章，發現考據與文筆兩方麵都無甚可取之處。同治九年二月

一百零八、每次寫文章，動筆之前總覺得能寫出好文章；一旦下筆，卻發現處處不如意。這都是因為平日用功膚淺，全無紮實根基的緣故。同治十年五月

一百零九、作《孫芝房芻論序》一篇，約九百字，到三更才完成。年老時寫文章頗感吃力，文思全不順暢，這都是因為年輕時寫得少、文筆生疏的緣故。鹹豐九年六月

一百一十、撰寫《莫猶人墓表》，文風平淡直敘，已無當年那種傲然挺拔的氣勢，這大概是年老力衰的緣故。鹹豐九年十一月

一百一十一、想寫《金陵官紳昭忠祠碑》卻寫不出來，於是整日昏睡，精神恍惚。一向有這樣的毛病，而幾十年來因循怠惰不肯下苦功學寫文章，如今已年老體衰，後悔也來不及了。同治八年五月

一百一十二、寫完《苗君墓誌銘》，仔細審閱竟發現冇有一字可取。往年我整年不動筆寫文章，卻自以為能領會古人的精妙之處，認為將來若動筆必能寫出佳作。冇想到今年嘗試寫了幾篇，竟冇有一篇符合古人的作文法度，實在羞愧至極！同治八年八月

一百一十三、撰寫《唐公墓誌》，再看時發現冇有一處令人滿意。這才明白往年自以為懂得文章之道，卻從未真正動筆實踐，這種認知是靠不住的。天下之事懂得十分，不如實際做到七分，若不親身經曆，怎能真正明白其中道理！同治八年十月

一百一十四、為郭家女婿寫的墓誌銘文完成後，發現完全不符合古人的寫作規範，深感慚愧！同治九年正月

一百一十五、想寫《江寧府學宮記》，苦苦思索，竟連一個字也寫不出來。這固然是年老力衰的表現，但也因為早年冇有紮實的學問功底，所以如今才思枯竭到這般地步，實在令人歎息慚愧。同治九年二月

一百一十六、撰寫《星岡公墓表》，完成後檢視全文，竟無一處令人滿意。我的思維遲鈍，學問淺薄，精力也日漸衰退。先前曾寫信給筠仙說：近世顯貴官員中，冇有像我這般荒疏淺陋的。最近筠仙回信極力辯駁這句話不實。但我自己心裡很清楚，這哪裡是妄自菲薄呢？同治十年八月

一百一十七、紀澤寫的《擬莊》三首，很能暢談玄理，也稍通訓詁奇字之學。同治元年五月（以上是論文部分）

一百一十八、我早年抄錄古文時，將文章分為氣勢、識度、情韻、趣味四類，現在打算再抄錄古近體詩，也分為四類，並另外增加“機神”一類。所謂“機”，是指無意間遇到，偶然觸發而得。姚鼐曾說周文王、周公所作的《易經》“繫辭”、“彖辭”、“爻辭”，其中取用物象也是偶然觸發了天機。假如《易經》是在一天之內寫成的，那麼所觸發的天機稍有變化，其中取用的物象也會有所不同。我曾感歎這是真知灼見。所謂“神”，是指人為努力與天意機緣相互契合，就像占卜時出現的爻辭，像《左傳》等史書中記載的童謠，像佛經中的偈語，其含義介於可解與不可解之間。古人寄托諷喻，如阮籍這類人物，故意用玄妙之語來隱晦其辭。唐代詩人如李白的豪放，杜甫的雄渾，王昌齡的超逸，李賀的奇崛，以及元稹、白居易、張籍、王建的樂府詩，也常常有神妙天成、靈機觸發之語。即便是宋代名家的詩作，也都是人工技巧達到極致而自然天工巧妙配合，看似無路可通卻風雲際會。必須能夠談論靈機，能夠談論神韻，才能窮儘詩歌的奧妙。我抄錄詩歌時打算增加這一類彆，與古文分類略有不同。同治七年四月。

一百一十九、這天想到詩歌已經選定了十八家，古文也應當選出一百篇抄錄放在案頭，用來揣摩學習。於是自己作記錄說：為政分十四門類，為學列十五部書，抄錄文章一百篇，抄錄詩歌十八家。鹹豐二年正月。

一百二十、我已抄選了十八家的詩作，雖然存著欣賞其他佳作的心思，但未免有固步自封的侷限。近來想法更加精簡。五言古詩準備專讀陶淵明、謝朓兩家；七言古詩專讀韓愈、蘇軾兩家；五言律詩專讀杜甫，七言律詩專讀黃庭堅，七言絕句專讀陸遊。以一兩大家為主，其他各家則作為參考比較，這樣或許能集中精力。然而年歲漸老，也隻能吟詠自娛，無法像古人那樣下筆有神了。同治元年三月

一百二十一、五言古詩有兩種最高境界：一種是比興手法，始終不點明本意，如《詩經·碩人》隻讚頌莊薑的美貌盛德，而無子亡國的征兆已在言外；《大叔於田》隻誇耀叔段的勇武，而分裂國家的禍患已在言外。曹操、阮籍、陳子昂、張九齡、李白、杜甫常用此法。另一種是氣勢磅礴噴薄而出，跌宕起伏酣暢淋漓，轉折自如，讓人忘記這是有韻之文，曹操、鮑照、杜甫、韓愈常用此體。我雖明白這兩種境界，卻從未寫出過這樣的詩作，既感慚愧又覺遺憾。同治三年二月

一百二十二、夜間研讀陶淵明的《述酒》詩，此詩由南宋鄱陽湯漢（諡文清）作注，對陶公隱晦的言辭和深微的意旨都解釋得十分透徹，令我欣喜不已。同治五年三月。

一百二十三、通讀陶淵明全部詩作，摘錄其中最為閒適的作品，準備抄錄成冊，再與杜甫、韋應物、白居易、蘇軾、陸遊五家的閒適詩合編為一集，以便早晚誦讀，洗滌爭名逐利的浮躁之心。同治十年十二月。

一百二十四、研讀《文選》中的雜擬詩，發現古人用詞精深秀雅，實在不是唐代以後的人所能企及。隻是其中有些作品氣勢雄健超逸，也有些並非如此，有的甚至被辭藻所拖累。倘若能用顏延之、謝靈運、鮑照、謝朓的文辭，再融入揚雄、韓愈的氣韻，豈不是更加可貴？鹹豐十一年十二月。

一百二十五、批註校勘李白的樂府詩，每天僅能校勘二十首，有時隻有十餘首。因我向來對樂府詩未下功夫鑽研，如今稍加留意，卻仍覺無從入手。同治七年四月。

一百二十六、近日研讀杜甫詩作，頗有些心得。閒暇時心中口中總不離杜詩。雖然細細品味，但終究存著為他人而學的念頭。道光二十三年二月。

一百二十七、杜甫的詩和韓愈的文章之所以能流傳百世而不朽，是因為他們自身具備“知言”和“養氣”的功夫。正因為他們懂得言辭之道，所以常能寫出一些體現真理的語句，論及時事，也能切中要害。正因為他們修養氣度，所以作品中冇有纖弱淺薄的格調。道光二十三年二月。

一百二十八、重溫杜甫的五言古詩，看他運筆時收放自如、吞吐有度的風格，極像《史記》。記得古人曾說杜甫像司馬遷，不知是蘇軾說的，還是彆人說的？同治八年四月。

一百二十九、研讀杜甫的五言古詩，發現古人的精妙之處在於造句手法變化無窮，所以終其一生冇有重複的句子，就像《詩經》中冇有雷同的調子。以前曾認為作古文應當借鑒杜甫的造句方法，但近來很久冇有溫習這個想法了。同治八年十月。

一百三十、研讀杜甫的五言古詩，喜愛其句法瘦硬勁健，變化之道與古文造句之法相通。遺憾的是我雖能理解其中奧妙，卻無法親手寫出這樣的詩句。同治九年正月。

一百三十一、夜間誦讀杜甫、韓愈的七言古詩甚多，似乎對古人沉鬱頓挫的意蘊有所領悟。同治五年四月。

一百三十二、閱讀《白香山集》，因近日心中鬱結難解，所以想通過陶淵明、白居易、蘇軾、陸遊的詩，以及張文端公的言論來開解。同治八年五月。

一百三十三、在車中閱讀李商隱的詩，似乎有所領悟。夜間翻閱《樊川集》驗證，也是如此。由此明白何景明《明月篇》為何能獨得心法。道光二十三年正月。

一百三十四、與李眉生談論詩歌，十分欽佩杜牧詩風的俊朗雄健。同治元年。

一百三十五、近日研讀蘇軾詩作似有新的體會，領略到其中沖和淡遠的意趣，以及灑脫自然的機杼。鹹豐十一年六月。

一百三十六、溫習蘇軾詩作，吟誦良久，感受到金石般鏗鏘悅耳的樂趣。因而想到古人文章之所以能與天地共存不朽，實在是依靠氣勢使其昌盛，聲韻使其長久。所以讀書若不能在聲韻氣勢二者之間探求，便隻是徒得糟粕罷了。鹹豐十一年十二月。

一百三十七、誦讀陸遊的七言絕句，確實能讓人感受到開闊曠達的胸襟。鹹豐十一年正月。

一百三十八、近日翻閱《祁文端公詩集》二三卷。往年頗不認同他的詩作，如今多讀了幾十上百首，發現其中多有可取之處。同治八年三月。

一百三十九、朱伯韓的詩作造詣介於韓愈、白居易之間。道光二十四年十月。

一百四十、到易念園那裡，看他所作的詩，效法晚唐風格，頗有章法。我生性喜歡談論詩歌，蕙西說我論詩太過主觀，不免自以為是。仔細想想確實如此。

一百四十一、吳南屏寄來毛西垣的詩作，翻閱一遍，確實是朋友中不可多得的佳作，難怪南屏對他如此稱讚。鹹豐十一年三月。

一百四十二、何廉舫來信附有七律十六首，才子手筆，令人讚歎不已。鹹豐九年。

一百四十三、我寫了五首七律，與何廉舫的詩相和，並依原韻。一同唱和的有李次青、吳子序、甘子大、許仙屏等數人，而王霞軒、鄧彌之、何敬海等人也將和詩。我見廉舫詩才超逸，所寫的駢文、樂府皆有可取之處。感念他全家殉節，本想和詩一兩首以表慰藉，本無意依原韻。但子序、次青諸君都依韻而和，我也就勉強為之。鹹豐九年正月。

一百四十四、翻閱馮焯的詩稿，馮焯是代州人，字稚華。他的七世祖馮如京曾任廣東左佈政使。六世祖馮壅以進士身份官至同知，五世祖馮光裕以舉人身份官至湖南巡撫，四世祖馮祁曾任翰林院編修，曾祖馮均弼以舉人身份受蔭庇，官至湖北按察使，祖父馮寇以舉人身份任浙江知縣。馮焯現任潛山縣天堂巡檢，並代理屯溪巡檢。他刻印了四卷詩集，詩風清雅穩健。昨日他和了我八首詩，今天向程伯旉打聽，才知道此人。於是取他的詩翻閱數十首，同時看了他曾祖和祖父的刻詩，這才明白他的家學淵源由來有自。同治元年四月。

一百四十五、讀李眉生的詩，喜愛其俊逸挺拔而富有情韻，將來必定能成為詩人。紀澤先後作了兩首次“屣”字韻的詩，用韻穩妥而脈絡清晰，措辭也頗為雅緻，將來或許也能成為詩人，實在令人欣慰。同治七年四月。

一百四十六、趙惠甫近日創作了《書懷》五章，又抄錄舊作詞十首給我看，都是才子手筆。同治六年七月。