中國野史大甩賣 第5章 百家姓·周

在中國姓氏文化的浩瀚星河中，“周”姓猶如一顆璀璨的恒星，承載著三千年的曆史積澱。

“周”姓的起源可追溯至西周王朝，是西周時期的“姬姓周氏”。公元前1046年，周武王姬發推翻商紂王的統治，建立周朝，定都鎬京（今陝西西安），史稱“西周”。周朝實行“分封製”，周天子將王室子弟、功臣謀士分封至各地為諸侯，其中，武王的弟弟周公旦（姬旦）因輔佐成王、平定叛亂、製禮作樂，被封於魯（今山東曲阜），但周公旦並未就封，而是派長子伯禽前往治理，自己則留在鎬京輔佐朝政。

隨著周朝統治的穩定，王室子弟多以“周”為氏——一方麵，“周”是王朝的國號，代表著尊貴的身份；另一方麵，春秋時期“姓氏合一”的趨勢逐漸顯現，原本表示“宗族分支”的“氏”開始替代“姓”，成為人們身份標識。因此，周天子的後裔中，部分人直接以“周”為氏，比如周赧王（周朝最後一位天子）的後裔，在秦滅周後為紀念故國，正式以“周”為姓，這部分人構成了早期周姓的核心群體。

這一起源的史料依據極為充分，《史記·周本紀》明確記載了周王朝的世係，而《百家姓考略》中也提到：“周，姬姓。周文王子周公旦之後，以國為氏。”可見，“以國為氏”是周姓最主流、最正統的起源。

除了“姬姓周氏”，周姓的另一重要來源是“他姓改周”。周朝滅亡後，部分姬姓諸侯或貴族因躲避戰亂、遷徙他鄉，為避免被秦朝追捕，選擇將姓氏改為“周”。

北魏時期（公元386-534年），孝文帝推行“漢化改革”，要求鮮卑族貴族改用漢姓，其中“普乃氏”“賀魯氏”等鮮卑姓氏改為“周”。

此外，還有小部分周姓起源，與古代官職、封地名稱相關。比如西周時期設有“周師”一職，負責掌管王室的車馬儀仗，相當於現代的“皇家儀仗隊隊長”，這一官職的官員後裔中，有部分人以官職中的“周”為姓；還有春秋時期的“周國”（今河南洛陽附近，為西周王室的附庸國），其國民在國滅後以“周”為姓。

周姓的全國總人口約為2540萬，占全國總人口的1.82%，僅次於王、李、張、劉四姓，位列第五。

從人口密度來看，周姓的“高密度區域”主要集中在三個地帶：一是長江流域（湖南、湖北、江西、安徽），這一區域的周姓人口占全國周姓總人口的45%以上，其中湖南省的周姓人口最多，約380萬，占該省總人口的5.2%；二是中原地區（河南、山東、陝西），周姓人口占全國周姓總人口的25%，河南省作為周姓的起源地之一，周姓人口約320萬，占該省總人口的3.1%；三是東南沿海地區（廣東、福建、浙江），周姓人口占全國周姓總人口的15%，其中廣東省的周姓人口約280萬，占該省總人口的2.3%。

隨著曆史上的戰亂、政治變動與經濟發展，周姓有三次關鍵的“遷徙浪潮”，最終形成如今的分佈格局。

第一次遷徙：公元前256年，秦昭襄王滅西周，公元前249年，秦莊襄王滅東周，周朝正式滅亡。在這裡給大家解釋一下，這裡被秦國滅掉的“西周”和“東周”，並非指曆史上以都城位置劃分的“西周王朝”和“東周王朝”，而是戰國末期在周王室核心區域（今河南洛陽一帶）並存的兩個小諸侯國。周朝在周平王東遷後進入東周時期，但周王室權威不斷衰落。到戰國中後期，周王畿內部再次分裂，形成了“西周國”和“東周國”兩個政治實體，周天子當時依附於西周國。

為躲避秦朝的迫害，周朝王室後裔（主要是周赧王的子孫）開始大規模遷徙：一部分人向西遷徙至隴西（今甘肅東部），形成了後來的“隴西周氏”；一部分人向東遷徙至齊魯地區（今山東），與當地的周公旦後裔彙合；還有一部分人向南遷徙至汝南（今河南駐馬店），逐漸形成了汝南周氏。

第二次遷徙：魏晉南北朝的“衣冠南渡”（公元220年-公元589年），這一時期，中原地區戰亂頻繁（如“八王之亂”“永嘉之亂”），大量漢族貴族為躲避戰亂，紛紛向南遷徙，史稱“衣冠南渡”。周姓作為中原望族，也參與了這次大規模遷徙：“汝南周氏”的大部分人向南遷徙至江淮地區（今安徽、江蘇），隨後又向長江中下遊地區（今湖南、湖北、江西）擴散；“隴西周氏”的部分人則向西南遷徙至四川、雲南等地。

這次遷徙是周姓“南下”的關鍵節點，使得長江流域成為周姓新的聚集區。比如在東晉時期（公元317-420年），周姓在江南地區已成為名門望族，其中周玘（qǐ）家族在會稽（今浙江紹興）勢力龐大，曾參與平定“王敦之亂”，被譽為“江南周氏之首”。

第三次遷徙：明清時期，中國人口增長加快，中原、江南地區的土地資源逐漸緊張，加上政策推動（如明朝的“軍屯”、清朝的“闖關東”），周姓群體開始向東北、西南、東南沿海及海外遷徙：

闖關東：清朝中後期（公元1850年以後），大量山東、河北的周姓人口越過山海關，遷徙至東北三省（今遼寧、吉林、黑龍江），如今東北的周姓人口約260萬，占全國周姓總人口的10.2%；

下南洋：明清時期，廣東、福建的周姓人口因“謀生”“經商”等原因，乘船前往東南亞（今新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地），成為海外周姓的主要來源，如今海外周姓人口約120萬，其中新加坡的周姓人口占當地華人總人口的3.5%；

填四川：明朝末年，四川因戰亂（如張獻忠起義）人口銳減，清朝初年推行“湖廣填四川”政策，湖南、湖北的周姓人口大量遷徙至四川，如今四川的周姓人口約210萬，占該省總人口的2.5%。

這次遷徙使得周姓的分佈範圍進一步擴大，從“國內分佈”延伸至“海外分佈”，成為中國姓氏中“國際化程度較高”的姓氏之一。

在三千年的曆史中，周姓湧現出無數傑出人物，以下選取不同朝代、不同領域的代表性名人，講述他們的故事與成就。

周公旦：（約公元前1100年-公元前1032年），姓姬，名旦，是周武王姬發的弟弟，周成王姬誦的叔父，因其封地在周（今陝西岐山），故稱“周公”。他是西周初期傑出的政治家、思想家、教育家，被譽為“華夏文明的奠基人之一”。在這裡還需要給大家解釋一下，前麵我說過周公的封地是魯，有人可能會問，這裡怎麼又成了周這個地方呢？是不是你寫錯了？我並冇有寫錯，周這個地方是周武王滅商前封給姬旦的，魯是滅商以後封給他的。

周武王滅商後，僅在位兩年便去世，其子周成王年幼（年僅13歲），無法親政。周公旦主動承擔起“輔政”之責，輔佐成王治理天下。然而，這一舉措引起了管叔（武王三弟）、蔡叔（武王五弟）、霍叔（武王八弟）的不滿——他們認為周公旦有“篡位”之心，於是聯合商紂王的兒子武庚，發動叛亂，史稱“三監之亂”（“三監”指管叔、蔡叔、霍叔，他們被周武王派往商故地監視武庚）。

麵對叛亂，周公旦沉著應對：他首先向召公奭（shì，武王四弟，周王室重臣）、太公望（薑子牙，西周開國功臣）解釋自己攝政的初衷，爭取到他們的支援；隨後親自率軍東征，經過三年的苦戰，終於平定叛亂，殺死武庚、管叔，流放蔡叔，貶黜霍叔。

周成王成年後，周公旦主動歸還政權，回到自己的封地魯國。

周瑜：（公元175年-公元210年），字公瑾，廬江舒縣（今安徽舒城）人，出身於周姓望族“汝南周氏”，是三國時期東吳的傑出軍事家、政治家，被譽為“江東周郎”。他輔佐孫策、孫權兄弟建立東吳政權，在“赤壁之戰”中以少勝多，大敗曹操，奠定了“三國鼎立”的格局。

公元208年，曹操率領百萬大軍（實際約20萬）南下，企圖一舉消滅劉備、孫權，統一全國。麵對曹操的強大攻勢，孫權內部出現“主戰”與“主和”兩派：主和派認為曹操兵力強盛，東吳難以抵擋，主張投降；而周瑜則堅決主戰，他向孫權分析局勢：“曹操雖號稱百萬，實則多為北方士兵，不習水戰；且曹軍遠道而來，水土不服，士氣低落；此外，曹操後方不穩定，馬超、韓遂在涼州威脅其側翼，因此曹軍並非不可戰勝。”

孫權被周瑜的分析說服，任命周瑜為左都督，率吳軍主力（約3萬）與劉備聯軍（約2萬）共同抗曹。周瑜與老將黃蓋商議，由黃蓋向曹操詐降，假裝因與周瑜不和而投奔曹操，為火攻創造條件；當時正值冬季，多刮西北風，而火攻需要東南風才能將火吹向曹軍大營。周瑜與諸葛亮（劉備謀士）商議後，預測到某日會有東南風，於是選定該日實施火攻；到了那天，黃蓋率領數十艘裝滿乾草、油脂的戰船，打著“投降”的旗號駛向曹軍大營。當戰船靠近曹軍時，黃蓋下令點火，火船藉著東南風衝向曹軍戰船——曹軍戰船因用鐵索連接（為了穩定，便於北方士兵作戰），無法分散，很快被大火吞噬，火勢還蔓延到岸上的曹軍大營，曹軍大亂，死傷無數。

赤壁之戰後，曹操被迫退回北方，再也無力大規模南下，劉備趁機占領荊州、益州，孫權鞏固了在江東的統治，“三國鼎立”的格局正式形成。這場戰役不僅是中國曆史上著名的“以少勝多”的戰役，也讓周瑜的軍事才能聞名天下。

除了軍事才能，周瑜還以“雅量高致”著稱。據《三國誌》記載，周瑜“長壯有姿貌”（身材高大，容貌俊美），且精通音律，即使在酒後，也能聽出樂曲中的細微錯誤，時人稱之為“曲有誤，周郎顧”。他與孫策是“總角之交”（童年好友），孫策曾評價：“公瑾英雋異才，與孤有總角之好，骨肉之分。”孫權也評價：“公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉！”

可惜的是，赤壁之戰後兩年（公元210年），周瑜在率軍攻打益州（今四川）的途中，因箭傷複發去世，年僅36歲。他的英年早逝，成為東吳的重大損失，也讓後世對他充滿惋惜——唐代詩人杜牧曾寫詩感歎：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”，宋代詞人蘇軾則在《念奴嬌·赤壁懷古》中讚美他：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

周敦頤：（公元1017年-公元1073年），字茂叔，號濂溪，道州營道（今湖南道縣）人，是北宋時期傑出的哲學家、思想家，宋明理學的創始人之一，被譽為“理學鼻祖”。他的思想對後世影響深遠，而其散文《愛蓮說》更是千古傳誦的名篇。

周敦頤一生為官清廉，在學術思想上頗有建樹。他晚年在廬山蓮花峰下隱居，創辦“濂溪書院”，講學授徒，潛心研究哲學思想。在隱居期間，他因喜愛蓮花的“出淤泥而不染”的品格，寫下了著名的《愛蓮說》。

《愛蓮說》全文僅119字，卻以蓮花為喻，表達了周敦頤的人生追求與道德理想。文中寫道：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”

在文中，周敦頤將蓮花與菊花、牡丹對比：菊花象征“隱逸者”，牡丹象征“富貴者”，而蓮花則象征“君子”——“出淤泥而不染”體現君子的高潔品格，“中通外直”體現君子的正直坦蕩，“香遠益清”體現君子的品德高尚。這篇文章不僅語言優美，意境深遠，更蘊含著深刻的哲學思想，成為後世文人修身養性的典範。

除了《愛蓮說》，周敦頤的哲學思想也對理學的發展起到了奠基作用。他著有《太極圖說》《通書》等著作，提出“無極而太極”的宇宙觀，認為“太極”是宇宙的本源，由“太極”產生“陰陽”，再由“陰陽”產生“五行”，最終形成萬物。這一思想後來被程顥、程頤（“二程”）、朱熹繼承和發展，形成了宋代以後中國封建社會的官方哲學——理學。

除了上述代表性人物，周姓在其他領域也湧現出無數傑出人才：

文學領域：南宋詞人周邦彥（字美成，號清真居士），是婉約派詞的代表人物，其詞格律嚴謹，語言精美，被譽為“詞家之冠”，代表作有《蘭陵王·柳》《蘇幕遮·燎沉香》；現代作家周樹人（筆名魯迅），是中國現代文學的奠基人之一，代表作有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》。

科技領域：北宋科學家周守忠，著有《曆代名醫蒙求》《養生類纂》等著作，是中國古代養生學的代表人物；現代數學家周煒良，在代數幾何領域做出了重要貢獻，提出了“周煒良定理”“周煒良簇”等理論，被譽為“20世紀代數幾何領域的傑出華人數學家”；

藝術領域：現代京劇表演藝術家周信芳（藝名麒麟童），是京劇“麒派”的創始人，其表演風格剛勁有力，代表作有《四進士》《徐策跑城》；現代畫家周思聰，擅長人物畫、山水畫。

這些周姓名人，涵蓋了不同朝代、不同領域，他們以自身的成就，為周姓文化增添了豐富的內涵，也讓“周”姓成為中國姓氏中最具影響力的姓氏之一。

文章的最後，我要特彆介紹一支周姓分支，湘潭周氏。這支周氏的字輩為：“文武昭忠烈，賢才繼起長，傳家惟孝友，治國本文章。”這其中的“文武昭忠烈”五個字對應著明代的三次抗倭戰役：

“文”：指明代正德年間，湘潭周氏先祖周文煥以秀才身份組織鄉勇，協助戚繼光的部下防禦倭寇，因“文治有功”被封為九品巡檢；

“武”：指明代嘉靖年間，周文煥的兒子周武烈加入俞大猷的軍隊，在台州抗倭戰役中戰死，被追贈“忠勇校尉”；

“昭忠烈”：指明代萬曆年間，周武烈的孫子周昭帶領湘潭鄉勇，在洞庭湖一帶抗擊倭寇，保衛了當地百姓，死後被當地百姓立“昭忠祠”紀念。

為了銘記這段家族抗倭史，周氏族人在清代康熙年間修撰族譜時，特意將“文武昭忠烈”定為字輩，要求後代子孫記住先祖的忠勇事蹟。

吾輩雖為小民，身無顯赫之功，名不載於史冊，然拳拳愛國之心，未嘗敢忘。