屍卒：開局吞噬華雄 第497章 良人

溫存良久，待蔡琰恢複平靜，兩人纔再次回到街上。

他們進入西市。

夜雖已深，市場上依舊燈火通明，人來人往。

幾個穿著粗布工服的勞工，正仔細數出幾分工幣交給售票員，然後彼此說笑著登上馬車。

劉駿注意到，他們每人身上帶拎著不少東西，有酒有布、有玩具、還有吃食。

他的目光追隨著馬車離去，輕聲問蔡琰：

“夫人，你看他們，雖看起來勞作辛苦，眼裡卻有光，是與不是？”

蔡琰“嗯”了一聲，握緊了他的手：“夫君何苦不自信？

淮安百姓安居樂業，衣食無憂，足以堪比文景之治。”

劉駿苦笑：“坐得高，膽越小。說句矯情的話，為夫心性多少有些不好，總擔心做得不對，讓百姓受苦。”

“哦。夫君如此妄自菲薄，”蔡琰調皮的眨眨眼，“莫非是想通了，明白昔年強行擄走妾身父女，實乃大錯之舉？”

劉駿一怔，大笑：“並冇有，重來一次，為夫還是會強搶夫人。”

蔡琰莞爾：“論跡不論心，論心無好人。”

她挽著劉駿的手臂，輕聲道：“夫君乃做大事之人，豈能被小仁小義綁住手腳？如此，天下何時能靖？”

“夫人所言極是，駿受教了。”劉駿點頭。

兩人輕聲聊著，來到一處鬨市。

路邊是一家規模不小的“淮安百貨”。明亮的玻璃櫥窗後，陳列著令人眼花繚亂的商品。櫥窗前圍了不少人，店內人影綽綽，看來生意不錯。

旁邊茶館裡人聲鼎沸，說書先生醒木一拍，正在高聲宣講：“……卻說那極西之地，有小國無數，其國人高鼻深目，黃髮綠眼，所用器物與我中華大不相同。

……據《海國聞見錄》載，其物產亦有獨到之處，國公欲高價尋其物種，廣植四方……”

說書先生所說的內容，顯然是近日《淮安旬報》海外版塊的摘選改編，其中虛虛實實，有引導國人外擴之意。

蔡琰倚著劉駿，耳中聽著市井百音，心中暖流湧動。這車水馬龍、燈火通明的場景，近乎夢幻。

劉駿目光掃過眼前這由他一手推動的“新世界”街景——遠處是工坊區隱約傳來的轟鳴，近處是人間煙火的熱鬨喧囂。

愈發熾熱的野心，在他胸中翻騰。

“文姬，”他輕聲喚道，目光投向了更遠方。那裡暮色四合，但萬家燈火正漸次亮起，連成一片光海。

“你看這燈火，這喧囂繁華……”

“這，才該是華夏子孫該有的模樣。而不是千裡無雞鳴，白骨露於野；不是易子而食，析骸而爨。”

他的聲音低沉下去，逐漸冷冽。

蔡琰的心輕輕一顫，握緊了他的手。

劉駿反手握緊她微涼的手指，語氣堅定：“我要讓淮安的燈火，亮遍九州每一座城邑。”

“曹操、劉備……他們或許皆有所長。”

他停頓了一下，轉過頭，目光灼灼地看著蔡琰。

“但無論擋在大一統路上的是誰，我都必須贏！哪怕隻是為了你。”

蔡琰靜靜地聽著。

晚風拂過，吹起她的髮絲。

她攏了攏，將頭輕輕靠在他肩上，柔聲道：“妾身記得父親曾言，昔孔子見麒麟出，知大道將行，亦知行道之艱。夫君所見之道，妾身或許未能儘窺全貌，但眼前這一切，妾身身在其中，感同身受。”

她抬起頭，目光清澈而堅定地回視劉駿：“這條道，妾身願隨夫君，一直走下去。”

“夫人……”

兩人不再言語，相攜向前走去。

他們的身影，漸漸融入華燈初上、人流如織的淮安長街深處，成為這繁華畫卷中自然又獨特的一筆。

……

文教司正堂，炭火連燒了三天三夜。

蔡邕就坐在那張寬大的檀木案後，從辰時到酉時，麵對著輪番上陣的質疑者。他的聲音從最初的洪亮漸漸變得沙啞，卻又在每次提到“心學”時重新振作。

“蔡公！”一個潁川來的老儒第三次站起來，手指顫抖地指著案上那疊手稿，“你說‘心即理’，那請問：若無聖賢經典為參照，人心各異，如何判定是非？豈非人人皆可自稱有理？”

堂內安靜下來。

所有人的目光都投向蔡邕。三天來，這個問題被反覆提出，是傳統儒生攻擊新學的核心——若隻憑本心，還要經書做什麼？

蔡邕端起茶盞，慢慢喝了一口。

茶已涼了，但他毫不在意。放下茶盞時，他的目光掃過堂下——那裡坐著數十人，有白髮蒼蒼的老者，有正當壯年的學士，也有幾個年輕的麵孔眼神閃爍。

“鄭公此問，甚好。”蔡邕緩緩開口，聲音雖啞卻字字清晰，“老夫且問鄭公：你初讀《論語》時，可曾因‘學而時習之’一句便立時明悟，從此勤學不輟？”

那老儒一愣：“這……自然需師長講解，自身體會……”

“那師長講解時，可是照本宣科，還是結合你當時心境、困惑，因材施教？”

“這……”

“再問鄭公。”蔡邕站起來，走到堂中，“若你門下有兩個弟子。一人天資聰穎，過目不忘，卻心浮氣躁；一人資質平平，卻踏實肯學。你教《孟子·告子》篇時，會對二人說同樣的話麼？”

老儒沉默了。

蔡邕環視眾人：“聖賢經典，如同藥方。然病人體質不同，病情輕重有彆，豈能一味照方抓藥？‘心即理’，是教人先明自身心性，再以經典對症下藥，而非棄方不用。”

他走回案前，拿起那份手稿：“此‘心學’綱要，從未說要廢經學。而是要變‘死讀經’為‘活用心’——以本心體悟聖賢之道，以聖賢之道修正本心。如此，經學纔是活的學問，而非束縛人心的枷鎖。”

堂下一片寂靜。

一個坐在角落的年輕學士突然站起，拱手道：“蔡公，學生王清，有一事不明。”

“講。”

“若按此說，蒙童尚未明心見性，便減經學課時，增雜學內容，豈非本末倒置？”

蔡邕看向這個年輕人——不過二十出頭，衣著樸素，眼神卻十分清亮。

“王生今年貴庚？”

“學生二十有三。”

“可曾婚配？”

王清一怔：“尚未……”

“那老夫問你。”蔡邕眼中閃過一絲笑意，“你若娶妻，是直接定她賢惠與否？還是先與她相處，瞭解其性情，再論其德行？”

堂內響起幾聲低笑。

王清臉一紅：“這……自是後者。”

“蒙童如白紙。”蔡邕正色道，“若一上來便強塞經義，猶如對三歲稚子講治國大道——他或許能背，可能懂麼？不如先以歌謠、圖畫、遊戲開其心智，待其年長，心智漸開，再授經義時事，方能事半功倍。”

他頓了頓，聲音提高：“更何況，算學可啟邏輯，地理可開眼界，格物可養探究之心——這些皆是‘明心’之基。心不明，讀再多經書，也不過是兩腳書櫥罷了！”

這番話說完，堂內反應各異。

老派儒生們臉色鐵青，有人搖頭，有人冷笑。但那些年輕些的、或是本就對僵化教學不滿的學士，眼中卻漸漸有了光彩。