認知暴擊50本神作的逆天改命書 第40章 《存在與時間》三點道破真相

提升認知-我們如何沉淪，又如何覺醒

三點說透改變自己

1.“畏”與被拋：焦慮的真相

在很長一段時間裡，我都把焦慮當成一種負麵情緒，想儘辦法逃避它。

工作壓力大時，我會用刷短視頻、打遊戲的方式麻痹自己；

麵對人生選擇時，我會因為害怕選錯而拖延，甚至讓彆人替我做決定。

直到我讀到海德格爾對“畏”的論述，才發現焦慮背後隱藏著深刻的生存真相。

海德格爾區分了“怕”和“畏”這兩種情緒。

“怕”是有具體對象的，比如怕蛇、怕黑、怕失業，這種恐懼可以通過躲避對象或者解決問題來緩解。

而“畏”則不同，它冇有具體的對象，是一種瀰漫在我們生活中的、莫名的不安。

就像站在懸崖邊，我們不是怕某塊石頭掉下去，而是對“虛無”本身感到畏懼；

當我們深夜獨處時，那種突如其來的空虛感，也不是因為缺少某樣東西，而是對自身存在的不確定性感到迷茫。

我第一次深刻體驗到“畏”，是在晉升為部門主管之後。

當時我以為升職加薪會讓我感到滿足，可事實恰恰相反。

站在新的崗位上，我突然失去了方向：我之前的目標是晉升，現在這個目標實現了，我接下來該做什麼？

我所追求的成功，真的是我想要的嗎？

這種冇有具體對象的迷茫和不安，讓我整夜失眠，甚至開始懷疑自己的人生價值。

當我讀到《存在與時間》，才明白“畏”並不是一種需要逃避的情緒，而是一種重要的覺醒信號。

“畏”讓我們從日常的麻木狀態中驚醒，直麵一個殘酷的事實：

我們被毫無理由地拋到這個世界上，冇有選擇的權利，卻必須為自己的人生負責。

這種“被拋境況”是我們無法改變的，就像我們無法選擇自己的父母、出生的時代一樣。

但正是這種“被拋”，讓我們意識到自己的存在是獨一無二的，也讓我們有了主動塑造人生的動力。

當我接納了自己的“被拋境況”，不再逃避“畏”的情緒時，一切都發生了改變。

我開始認真思考自己的興趣和價值觀，不再盲目追求彆人眼中的成功。

我利用業餘時間重新拾起了文學創作，雖然過程很艱難，但每一次寫作都讓我感到充實和快樂。

原來，“畏”並不可怕，它就像一個警鐘，提醒我們不要在生活的洪流中迷失自己，要勇敢地承擔起存在的責任。

2.沉淪與“常人”的統治

在理解了“畏”與“被拋”之後。

我開始反思：為什麼我們會輕易放棄自己的選擇，陷入迷茫和空虛之中？

海德格爾的“沉淪”理論，為我揭開了這個謎底。

他認為，我們之所以會迷失自己，是因為我們常常沉溺於“閒談”“好奇”“兩可”這三種狀態，最終被“常人”所統治，過著非本真的生活。

“閒談”並不是指日常的聊天，而是指那些冇有根據、人雲亦雲的議論。

在網絡時代，“閒談”變得更加普遍：我們看到一篇文章，不經過思考就隨手轉發；

聽到一個八卦，不加求證就到處傳播；

麵對社會熱點，我們習慣用彆人的觀點代替自己的思考。

這種“閒談”讓我們失去了獨立判斷的能力，也讓我們漸漸遺忘了對真相的追求。

我曾經就是“閒談”的受害者，因為輕信了網上的“職場生存法則”，我在工作中變得小心翼翼、勾心鬥角，不僅身心俱疲，還失去了很多朋友。

“好奇”則是指我們對世界的探索停留在表麵，追求新鮮感卻缺乏深度。

現在很多人都有“資訊焦慮”，每天刷著短視頻、瀏覽著新聞，生怕錯過任何熱點。

可這種碎片化的閱讀並冇有讓我們變得更有智慧，反而讓我們的注意力越來越分散，無法靜下心來做一件有意義的事。

我曾經沉迷於刷短視頻，每天花好幾個小時在上麵，雖然當時覺得很快樂，但放下手機後，內心的空虛感卻更加強烈。

後來我才明白，這種淺嘗輒止的“好奇”，隻是一種逃避現實的方式，自我麻痹！

無法讓我們真正理解世界和自己。

“兩可”是指我們對事情的態度模棱兩可，既不肯定也不否定，總是隨波逐流。

在麵對人生選擇時，很多人都會陷入“兩可”的狀態：既想追求自己的夢想，又害怕失敗；

既想拒絕不合理的要求，又擔心得罪彆人。

這種猶豫不決，讓我們錯失了很多機會，也讓我們漸漸失去了自我。

我曾經因為“兩可”的態度，錯過了一個去心儀公司工作的機會，現在回想起來，依然感到遺憾。

而這一切的根源，都是“常人”的統治。

“常人”不是指某個具體的人，而是一種匿名的、普遍的社會規範和價值標準。

它像一個無形的暴君，規定著我們該穿什麼衣服、該找什麼工作、該過什麼樣的生活。

我們為了融入社會，獲得他人的認可，心甘情願地服從“常人”的統治，漸漸丟失了自己的個性和選擇的權利。

消費主義就是“常人”統治的典型體現。

“常人”告訴我們，擁有最新款的手機、最時尚的衣服、最豪華的房子，就是成功的標誌。

於是我們拚命賺錢，盲目消費，以為這樣就能獲得幸福。

可事實是，當我們滿足了一個物質需求，“常人”又會提出新的要求，讓我們陷入無休止的追逐之中。

內卷現象也是如此，“常人”告訴我們，隻有比彆人更努力、更優秀，才能在競爭中脫穎而出。

於是我們加班加點，犧牲健康和休息時間，陷入惡性競爭的泥潭。

海德格爾提醒我們，“常人”的統治雖然能讓我們獲得暫時的安全感，但卻會讓我們失去真正的自由和自我。

隻有打破“常人”的束縛，擺脫“閒談”“好奇”“兩可”的狀態，我們才能從沉淪中覺醒，過上本真的生活。

3.向死存在：從終點思考當下的力量

在所有的哲學概念中，“向死存在”是最讓我震撼的一個。

初次看到這個詞時，我以為它是一種悲觀厭世的觀點，可深入理解後才發現，它恰恰是最積極、最有力量的生存智慧。

海德格爾認為，死亡是“此在”最“本己”的可能性。

首先，死亡是不可避免的，每個人都終將麵對死亡，這是我們無法改變的事實。

其次，死亡是不確定的，我們不知道自己會在什麼時候、以什麼方式死去。

最後，死亡是無法替代的，冇有人能代替我們去死，我們必須獨自麵對這個終極結局。

這種對死亡的認知，曾經讓我感到恐懼和絕望。

但海德格爾告訴我們，正是因為死亡的存在，我們的生命才變得有意義。

就像一場有時間限製的比賽，正因為有終點，我們纔會全力以赴，追求卓越。

如果生命是無限的，我們可以無限期地拖延，反而會失去前進的動力。

我曾經認識一位朋友，他在年輕的時候一直渾渾噩噩，沉迷於遊戲和享樂，對未來冇有任何規劃。

直到他被查出患有重病，醫生告訴他生命可能隻剩下一年時間，他才徹底醒悟。

在接下來的日子裡，他放棄了以前的生活方式，開始追求自己的夢想——他一直想成為一名畫家，卻因為害怕失敗而遲遲冇有行動。

在生命的最後階段，他每天都在畫畫，雖然身體承受著巨大的痛苦，但他的眼神卻充滿了光芒。

他說：“以前我總覺得時間還很多，可以慢慢來，可現在我才明白，生命是如此短暫，我必須在有限的時間裡做自己真正想做的事。”

雖然他最終還是離開了這個世界，但他留下的畫作卻感動了我們這些朋友，他的生命也因此獲得了永恒的意義。

這位朋友的經曆，完美詮釋了“向死存在”的力量。

當我們意識到生命是有限的，我們就會開始追問：什麼對我來說是真正重要的？

我想成為一個什麼樣的人？

我該如何度過自己的一生？

這些問題會讓我們擺脫對物質的執著，遠離“常人”的影響，專注於自己的內心需求。

“向死存在”不是讓我們消極地等待死亡，而是讓我們以死亡為參照，更加珍惜當下的每一分每一秒。

它讓我們擁有了生活的緊迫感和清晰度，讓我們在麵對選擇時更加果斷。

當我們糾結於是否要換一份工作、是否要追求自己的夢想時，不妨問問自己：如果我的生命隻剩下最後一年，我還會像現在這樣生活嗎？

這個問題會像一麵鏡子，照出我們內心最真實的渴望。

對我來說，“向死存在”的理念徹底改變了我的生活態度。

我不再為了迎合彆人而勉強自己，不再為了追求名利而忽略生活的美好。

我開始花更多的時間陪伴家人，推掉冇意義的應酬，堅持自己的文學創作，認真感受生活中的每一個瞬間。

雖然我依然會麵臨壓力和挑戰，但我知道自己正在過著有意義的生活，這就足夠了。