天幕：大清要命問答，答對誅九族 第95章 應對”天父“的挑戰

天幕上，那六位因在問答中驚慌失措、言辭漏洞百出而被淘汰的候選人身影，如同被風吹滅的燭火，黯然消散。他們帶走的不隻是失敗，還有他們那份曾讓人垂涎的初始獎勵——三千戚家軍、五千火槍、一千戰馬，儘數化為烏有，歸入天幕的“獎池”。

緊接著，天幕那毫無感情的聲音宣佈了對剩餘二十二位晉級者的“獎勵”：

【晉級者共享淘汰者資源：戚家軍官兵一萬八千名，火槍三萬支，火炮三百門，戰馬六千匹。按晉級評分排名，依次分配。】

一道道光芒閃過，相應的資源被劃撥到每位晉級者名下。然而，與初次獲得豐厚啟動資金時的興奮相比，這一次，絕大多數晉級者臉上都難見喜色，反而籠罩著一層陰霾。

一萬八千人、三萬支槍、三百門炮、六千匹馬……聽起來不少，但平攤到二十二個人頭上，每人所能增加的，不過區區八百餘名士兵、一千多支槍、十幾門炮、二百多匹馬。這對於已經擁有三千精銳底子的他們而言，不過是錦上添花，甚至有些杯水車薪。尤其是對於那些誌在天下、見慣了大場麵的梟雄來說，這點增量，實在難以激起多少波瀾。

“早知如此，當初還不如拿著那三千兵甲直接走人！”一個來自乾隆年間的候選人忍不住低聲抱怨，臉上寫滿了懊悔。他原本以為後續獎勵會越來越豐厚，冇想到竟是這般“摳搜”。

這種情緒迅速在眾多晉級者心中蔓延開來。他們忽然清晰地意識到，自己正身處一個規則極其苛刻的賭局：

投入巨大：一旦選擇留下，就押上了自己全部的身家（初始獎勵和未來可能的一切）。

回報失衡：階段性勝利的獎勵微乎其微，幾乎可以忽略不計。

勝率渺茫：最終的勝利者隻有一個，其餘二十一人將血本無歸。

無法退出：天幕似乎已經關閉了退出的通道，上了這賭桌，就隻能一路走到黑，要麼贏家通吃，要麼傾家蕩產。

這就像是一個賭徒，已經將全部籌碼推上了牌桌，卻發現即使贏下一小局，也隻能拿回一點點籌碼，而最終隻有一個人能帶著所有籌碼離開。這種巨大的風險與極不匹配的階段性收益，讓許多人心生寒意，感覺自己彷彿掉進了一個精心設計的陷阱。

“洪大嘴”看著自己名下那點可憐的增量，啐了一口，低聲對身邊（模擬場景中）另一個相熟的候選人嘀咕：“孃的，這天幕考驗的，哪裡是什麼上帝旨意？分明就是騙子的心理素質！看誰最能繃得住，能把謊話說圓了，說硬了！那哭唧唧的魏小三都能過，不就是因為他自己都信了自己那套‘俺娘說的’鬼話？”

他這話道出了部分真相。能走到現在的，無不是信念極端堅定（如鄭仁坤）、或是演技登峰造極（如他自己）、或是心誌堅如鐵石（如胤禛、張獻忠）之輩。天幕似乎在篩選一種能夠在極端壓力下，依然維持自身邏輯（哪怕這邏輯本身是荒謬的）並影響他人的能力。

然而，看透了這一點，並不能減輕他們此刻的鬱悶。獎勵食之無味，棄之卻又已不可能。他們就像被綁上了一輛瘋狂的戰車，隻能眼睜睜看著它朝著那唯一勝利者通吃的終點狂奔，自己卻無力跳車，隻能祈禱最後坐在那王座上的是自己。

官祿布村中，鄭仁坤看著自己名下多出的那點兵力裝備，眉頭微蹙，但很快又舒展開來。他撫摸著懷中那本自寫的《原道覺世訓》，低聲自語：“天父考驗，必有其深意。資源多寡皆是外物，堅定信念，完善教義，方是根本。”他試圖用信仰來化解內心的些許失落。

而在康熙時空的模擬場景中，胤禛隻是冷冷地掃了一眼新增的資源清單，臉上冇有任何表情。他比任何人都清楚，自己早已冇有退路。這點資源，有也好，無也罷，都無法改變他必須戰鬥到最後的命運。他的目光，早已越過這區區些許兵馬，投向了那最終整合所有資源的、唯一的王座。

天幕上，第二道實景模擬題展開。場景變幻，一位身著奇異服飾、麵容肅穆、自稱“天父替身”的人出現在各位候選人麵前，宣稱帶來天父的最新旨意。

對於“洪大嘴”而言，這場景他再熟悉不過。在他原本的經曆中，麵對這種“天父下凡”的把戲，他通常是毫不猶豫地納頭便拜，高呼“謹遵天父聖旨”，以此鞏固內部團結，強化自身權威。

但此刻，情況截然不同。他身處天幕之下，諸天萬界億萬雙眼睛盯著，其中不乏精明似鬼的競爭對手和各個時空的帝王將相。他敏銳地意識到，此刻若再輕易跪拜一個來路不明的“天父替身”，非但顯得自己軟弱可欺，更可能在天下人麵前暴露自己“神權”的脆弱性——一個真正的“上帝次子”，豈能任由另一個“代言人”隨意指揮？

想到這裡，洪大嘴把心一橫，臉上瞬間換上一副怒容，指著那“天父替身”厲聲喝道：“何方妖人，膽敢冒充天父？！天父若有旨意，自會直接啟示於我這親兒子，何需你這等藏頭露尾之輩來傳話？！定是清妖派來的細作，意圖擾亂天聽！來人，給我拿下！”他硬著頭皮，選擇了最激烈的否定方式，試圖在天下人麵前樹立自己“唯一正統”的強硬形象。

--

與洪大嘴需要權衡利弊不同，張獻忠和王聰兒的應對方式則直接得多，也暴烈得多。

張獻忠看著那裝神弄鬼的“天父替身”，咧開大嘴，露出森白的牙齒，獰笑一聲：“你是天父？好啊！俺老張正想問問天父，為啥讓俺老吃敗仗！你要是真天父，肯定刀槍不入吧？接俺一刀試試！”

話音未落，刀光已然匹練般斬出！冇有任何猶豫，冇有任何廢話，直接用最物理的方式檢驗“神性”。那“天父替身”的身影在刀光下應聲潰散。

幾乎在同一時刻，另一場景中的王聰兒，麵對同樣的質疑，她的反應如出一轍。“冒充天父，罪該萬死！”她鳳目含霜，劍隨身走，一道寒芒直刺對方心口，“若你真是天父，自有神力護體！若接不住我這凡間兵刃，便是妖孽無疑！”

這兩位，一位是草莽巨寇，一位是綠林巾幗，信奉的都是最樸素的真理——真的假不了，假的真不了，是騾子是馬拉出來遛遛！而他們的“遛法”，就是手中的刀劍。這種簡單粗暴的“神聖裁決”，充滿了力量感，卻也透露著他們對自身權威不容絲毫挑釁的絕對維護。

--

而自認為自己纔是上帝次子的鄭仁坤本人，他的應對則顯得格外不同。他心中自然明瞭，按照“劇本”和穩定軍心的需要，他理應承認並接受這“天父下凡”。但此刻，他內心深處那份屬於上帝次子的優越感和對絕對權力的渴望，讓他不願再輕易向任何一個“分身”低頭。

他冇有像張獻忠、王聰兒那樣拔刀相向，也冇有像自己“應該”做的那樣跪拜聽旨。而是深吸一口氣，麵對那“天父替身”，竟朗聲背誦起《聖經》中的段落來！

“《哥林多前書》有雲：‘……先知的靈原是順服先知的。’又雲：‘凡事都要規規矩矩地按著次序行。’”他目光炯炯，逼視著對方，“如今天父之大業方興，秩序初定。爾自稱天父替身，可有明證？可能道出《啟示錄》中七印、七碗、七號之奧秘？可能詳解‘三位一體’之精義與我東方語境之融合？”

他竟一反常態，捨棄了直接的神權對抗，轉而與那“天父替身”辯起了神學！一時間，天幕之上，充滿了“因信稱義”、“預定論”、“救贖史觀”等艱深詞彙的交鋒。鄭仁坤憑藉其對聖經的見識和對基督教義的深入瞭解，引經據典，步步緊逼，反而將那“天父替身”問得有些招架不住，身影都顯得虛幻了幾分。

天幕之下，五個時空的無數百姓、兵丁、乃至一些讀書人，何曾聽過這等“西洋景”？他們雖大多聽不懂其中深意，但見那“洪天王”與“天父替身”辯論得如此“高深莫測”，心中不由得對其學識淵博、信仰“純正”生出了幾分敬畏。這無意之中，竟成了一場麵向諸天萬界的、彆開生麵的聖經知識普及。

最終，那“天父替身”在鄭仁坤連番的經文詰問下，未能展現出超越性的“神蹟”或智慧，身影漸漸淡去，算是被他以一種“文明”的方式“辯”退了。洪秀全此舉，既維護了自身權威，未落下弑殺“天父”的口實，又巧妙地展示了自己的“博學”與“理性”，手段可謂高明。

天幕的第二輪問答，再次展現了候選人們迥異的性格與權謀。有人強硬否定，有人暴力驗證，有人則以知識為武器，在神權的鋼絲上，走出了屬於自己的步調。