天幕：大清要命問答，答對誅九族 第123章 雍正天王的贖罪券

紫禁城，如今已改名為“天父殿”的養心殿內，檀香與墨汁的氣味混合在一起。雍正天王端坐於禦案之後，案頭攤開的並非尋常奏章，而是一份用硃筆細細批註過的教義文稿。他眉頭微鎖，目光掃過侍立一旁的幾位心腹——既有眼神狂熱的原太平軍師帥，也有麵色謹慎、新近投靠的落魄文人。

“如今大局初定，然兵餉、糧草、百官俸祿，處處需錢。”雍正緩緩開口，聲音在空曠的殿宇中迴盪，“向‘上帝選民’（八旗）加征，無異自毀長城。前明加征‘三餉’以致天下沸騰，殷鑒不遠。我等既承天父上帝之命，革新氣象，這理財之法，也當時新。”

那位落魄文人上前一步，躬身道：“天王，或可效法……前朝故事，開捐納之例？”他指的是賣官鬻爵。

旁邊的太平軍師帥立刻反駁：“不可！我‘上帝教’滌盪汙濁，豈能再行此藏汙納垢之事？當另辟蹊徑，既要合乎教義，又能聚斂…籌集款項。”

雍正眼中精光一閃，手指輕輕敲打著那份教義文稿：“爾等可知，人生而有‘原罪’？此乃世間一切苦難、紛爭之根源。天父上帝悲憫世人，特賜下救贖之道。”他頓了頓，環視眾人，“朕，蒙天父恩召，為世間唯一真神之次子，自有代天宣化、救贖世人之責。”

他拿起硃筆，在文稿上添了幾行字，語氣變得愈發肅穆：“今，朕承天父意誌，頒行‘贖罪券’。此非尋常銀錢之事，乃神聖恩典之憑信！士農工商，販夫走卒，乃至下九流之輩，凡我治下信眾，皆可憑此券，洗滌與生俱來之‘原罪’，求得天父寬宥與庇佑。”

他詳細闡釋了這“贖罪券”的“妙處”：它不同於苛捐雜稅，乃是引導信眾向善、表達虔誠的途徑。購買此券，不僅是儘一份“信徒的本分”，更是為自身及家人積攢“天國的福報”。富者多購，可顯其心誠，澤被後世；貧者少買，亦是一念之誠，蒙神悅納。即便是那操持賤業、被視為罪孽深重之人，隻要誠心購買，死後亦可憑此券免去一切罪過，得入天國享福。

“此乃天父無邊慈愛之體現，全憑信眾自願，心誠則靈。”雍正最後強調，嘴角勾起一絲難以察覺的弧度，“即刻擬旨，佈告天下。著各地宣講所詳加闡釋，務使萬民知曉此天恩浩蕩。”

詔書很快以華麗的辭藻和嚴密的（扭曲的）教義邏輯寫成，加蓋了“上帝次子”的金印，快馬發往各地。在北京城剛剛恢複營業的茶館酒肆中，在新設立的“上帝教”宣講所前，人們第一次聽說了這既能“贖罪”又能“積福”的神聖恩典，反應各異，有好奇，有疑慮，也有幾分在亂世中尋求心靈慰藉的渴望。誰也冇有意識到，這看似“自願”的神聖恩典，即將成為套在他們脖子上的一道沉重枷鎖。

起初，“贖罪券”的推行還帶著幾分試探。北京城裡的幾家大戶，抱著破財免災、甚至是討好新朝的心態，率先掏錢購買。他們得到的是一張印製精美、蓋有“上帝次子禦璽”的紙券，以及宣講所教士一句高深莫測的“上帝保佑你”。

但這股“自願”的風氣還冇吹出北京城，就在各級官吏手中迅速變了味。

新的征稅班子很快搭建起來，主要由三部分人組成：一是留任的原清朝戶部小吏，他們熟稔地方戶籍錢糧；二是一些急於在新朝展現價值的落魄文人，負責文書造冊；三便是新晉的“上帝教”教士，他們很多是原寺廟道觀的僧道，或是些識幾個字的市井之徒，經過幾天緊急教義培訓便走馬上任，負責給強征行為披上神聖的外衣。

這幫人揣著蓋有大印的公文和空白的贖罪券冊簿，如同嗅到血腥味的蝗蟲，撲向了城鄉各地。他們的手段，可謂是軟硬兼施，步步緊逼。

在城鎮裡，他們先找上各行會的會首、各大商號的東家。

“王會長，您可是咱們城裡商界的翹楚，得給大夥兒做個表率啊！”稅吏笑眯眯地攤開冊子，“您看，根據您行會下各商號的規模，我們初步覈算，您這會首，至少得帶頭認購這個數……”那數字往往讓人眼前一黑。

旁邊的教士立刻接話，語氣悲憫：“錢財乃身外之物，贖清罪孽，方得永生。王會長，這可是為了您和行會所有同仁的靈魂著想啊！”

若有人麵露難色，想討價還價，稅吏的臉色立刻就沉下來：“怎麼？王會長是覺得自己的罪孽不夠深重，還是對天王、對上帝的誠心不夠？”一頂“心不誠”或“蔑視上帝”的大帽子扣下來，輕則生意受阻，重則可能被查抄。商人們隻能打落牙齒和血吞。

對待鄉間的土財主和小門小戶，手段就更直接了。

征稅小隊直接下鄉，由熟悉本地情況的裡正、保甲領著，按圖索驥。他們不再提“建議”，而是直接“覈定”罪孽。

“李老財，你家有地兩百畝，長工十個，這平日裡收租放貸，逼得人賣兒賣女，罪業不小啊！按天王頒下的《贖罪章程》，你這等家業，需認購贖罪券五十兩！”稅吏敲著算盤，語氣不容置疑。

李老財若叫屈：“青天大老爺，小老兒一向與人為善啊……”

那教士便在一旁冷哼：“與人為善？你家的糧食囤積居奇，去年荒年還漲了租子，這難道不是罪？上帝在天上可都看著呢！你不贖罪，難道想死後下地獄，永世不得超生嗎？”

更有甚者，直接將贖罪券的購買與田契、地契的合法性掛鉤，暗示若不購買，日後產業便不受“上帝”庇佑。農人膽小，大多被嚇得魂不附體，隻能典當糧食、變賣傢什來湊這“贖罪”錢。

對於那些實在是榨不出油水的城市貧民、小攤小販，他們也有一套辦法。

“張老三，你是個賣炊餅的，雖無恒產，但平日缺斤短兩、以次充好，也是罪過！念你生計艱難，特許你分期購買，每月繳納‘贖罪錢’二百文！”

張老三一天辛苦也就賺個三五十文，這“贖罪錢”一去，一家老小隻能喝西北風。他若爭辯，換來的可能就是稅吏的拳腳和“異端”的罪名。

短短時間內，“自願”的遮羞布被徹底撕得粉碎。“贖罪券”成了一把精準刺向民間的刮刀，根據各家財產狀況，進行著名為“贖罪”、實為“強征”的盤剝。新朝的財政危機似乎得到了一絲緩解，但民間積蓄的怨氣，卻在這“神聖”的幌子下，日益發酵，暗流湧動。

雍正坐在修繕一新的“天父殿”裡，指尖無意識地敲打著那份報告“贖罪券”征收數額的奏摺。數字很漂亮，幾乎超出了預期，足以支撐未來半年的軍事行動和朝廷開銷。但他心裡冇有半分輕鬆，隻有一塊越壓越沉的巨石。

他知道這是飲鴆止渴。史書上那些因為橫征暴斂而速亡的王朝例子，一個個在他腦海裡打轉。他甚至可以想象到底層百姓在官吏和“教士”的雙重逼迫下，是如何的怨聲載道。這“贖罪券”，看似解決了眼前的財政危機，實則在不斷地透支著他這個新生政權的合法性，在那本就千瘡百孔的民心之上，又狠狠地紮上了一刀。

“若能寬仁……若能輕徭薄賦……”他腦海裡閃過這個念頭，但立刻被更冰冷的現實壓了下去。

他想起那高懸於所有時空之上的“天幕”，想起那要命的“問答”和未知的“獎勵”。下一次競賽，就在半年之後。他與朱由校、朱慈炯這兩個打著洪秀全旗號，但其實占據著明朝正統旗號的天王不同，他們或許還能主動退出這個遊戲，然後繼續當他們的大明皇帝，但他雍正（或者說洪秀全）不能！

他的權力，他的一切，都建立在“上帝次子”這個驚世駭俗卻又彆無分號的身份上。這是他凝聚那幾百核心骨乾的旗幟，是他迫使八旗權貴妥協的砝碼，也是他區彆於其他叛亂勢力和清廷餘孽的唯一標誌。失去了這個身份，他立刻就會被打回原形，甚至比原形更不堪——一個篡位未遂的逆匪，一個妖言惑眾的狂徒。

到那時，彆說外麵的八旗和各地的督撫，就是眼前這些暫時屈服的宗室王爺，也會第一個撲上來將他撕碎。他的下場，絕對會比被父皇兄弟，還要淒慘萬倍。

“不能停……一步也不能停。”雍正深吸一口氣，眼神重新變得冷硬。他冇有退路，隻能在這條自己選定的路上硬著頭皮走下去。不僅要走，還要走得“漂亮”，要在下一次天幕顯現時，向所有時空證明，他這條路的“正確性”和“優越性”。

這“贖罪券”的惡名，他必須背。對漢民的新稅源，必須繼續挖掘。他甚至需要更快、更狠地推進軍事行動，用一場接一場的勝利，來掩蓋內部不斷滋生的膿瘡，併爲自己這“上帝次子”的神話，增添新的註腳。

他提起硃筆，在那份奏摺上批了一個“準”字，筆力透紙，帶著一股破釜沉舟的決絕。