命理探源【譯註】 紀事二十四則·十一

【原文】：

馬永卿《嬾真子》雲：洛中士人張起宗，以教小童為生，居於會節園側，年四十餘。一日行於內前，見有西來行李甚盛。問之，曰：「文樞密知成都回也。」姬侍皆騎馬，錦繡蘭麝，溢人眼鼻。起宗自歎曰：「我丙午生，相遠如此。」

【譯文】：

馬永卿《嬾真子》記載：洛陽的士人張起宗，以教小孩讀書為生，居住在會節園旁邊，年紀四十多歲。

一天在皇宮前行走，看見有從西邊來的行裝十分豐盛。詢問路人，回答說：“是文樞密使任成都知府回來。”

他的姬妾侍從都騎著馬，衣著錦繡、帶著蘭麝香氣，濃鬱得讓人滿眼滿鼻都是。

張起宗歎息說：“我也是丙午年出生的，境遇卻相差這麽遠。”

【註釋】：

1、馬永卿：北宋官員、學者，字大年，其著作《嬾真子》多記唐宋文人軼事、典章製度等。

2、洛中：指洛陽，北宋時為西京，文化繁榮，士大夫多聚居於此。

3、士人：古代指讀書人或知識分子，此處指以教書為生的張起宗。

4、會節園：北宋洛陽著名園林，為士大夫遊賞聚會之地。

5、內前：指皇宮前，“內”為皇宮的代稱。

6、樞密：即樞密使，古代中央官製中的高級官職，掌軍事機密、邊防等，與宰相分權。

7、知成都：“知”為古代任官常用詞，指擔任某地行政長官，“知成都”即任成都知府。

8、丙午生：指出生於丙午年，此處張起宗感慨與文樞密同年出生卻境遇懸殊。

【原文】：

傍有瞽卜輒曰：「秀才我與汝算命。」因與借地，卜者出運算元約百餘，布地上，幾長丈餘。凡閱兩時，曰：「好笑，諸事不同。但三十年後，有某星臨某所，兩人皆同。當並案而食者九個月。」

【譯文】：

旁邊有個盲人占卜師就說：“秀才，我給你算一算命。”於是向人借了塊地方，占卜師拿出約一百個算籌，鋪在地上，幾乎有一丈多長。

一共看了兩個時辰，說：“好笑，各種事情都不一樣。但三十年之後，有某顆星運行到某方位，你們兩人的情況相同。將會同桌吃飯九個月。”

【註釋】：

1、瞽卜：盲人占卜師，“瞽”指雙目失明，古代占卜者多有盲人。

2、秀才：古代對讀書人的稱呼，此處占卜師對張起宗的尊稱。

3、運算元：即算籌，古代計算和占卜用的竹製或木製小棍。

4、閱兩時：“閱”指經曆、經過，“時”即時辰，古代一時辰相當於兩小時，“閱兩時”即過了四個小時。

5、某星臨某所：古代星占術語，指某顆星辰運行到特定天區，認為會影響人事吉凶。

6、並案而食：同桌吃飯，“案”為古代盛放食物的矮桌。

【原文】：

起宗後七十餘歲。時文公亦居於洛，起宗視其交遊飲宴者，皆一時貴人。輒自疑曰：「餘安得並案而食乎?」一日，公獨遊會節園。問其下曰：「吾適來聞園側教學者甚人。」對曰：「老張先生。」曰：「請來。」

【譯文】：

張起宗後來到了七十多歲。

當時文潞公也居住在洛陽，張起宗看到他交往宴飲的人，都是當時的權貴。

就自己疑惑說：“我怎麽能和他同桌吃飯呢？”一天，文潞公獨自遊覽會節園。

問手下人說：“我剛纔來的時候聽到園旁邊教書的是什麽人。”

手下人回答說：“是老張先生。”

文潞公說：“請他來。”

【註釋】：

1、文公：此處指文彥博，北宋名臣，封潞國公，諡號“忠烈”，故稱“文潞公”，文中“公”均指他。

2、一時貴人：指當時地位尊貴的人，“一時”意為當時、當世。

3、適來：剛纔、方纔，表時間不久前。

4、教學者：指教書的人，即張起宗。

【原文】：

及見大喜，問其甲子，文與之同，因呼為會節先生。公每召客，必預召。赴人會，無先生則不往。公為主人，則拐於左。公為客，則拐於右。並案而食者將及九月。

【譯文】：

等到見麵後文潞公非常高興，詢問他的出生年月，發現和自己相同，於是稱呼他為會節先生。

文潞公每次召集客人，必定預先邀請張起宗。去參加別人的宴會，冇有張先生就不去。

文潞公做主人時，張起宗就坐在左邊；文潞公做客人時，張起宗就坐在右邊。

兩人同桌吃飯將近九個月。

【註釋】：

1、甲子：此處指出生的年月日乾支，代指年齡和出生時間。

2、會節先生：文潞公因張起宗居於會節園側而取的稱呼，表親近。

3、預召：預先邀請，“預”意為提前、預先。

4、拐於左/右：“拐”此處指就座、落座，古代宴席座位有左右尊卑之分，此處體現兩人關係親近。

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5、將及：將要達到、將近，“及”意為到、至。

【原文】：

公之子及甫，知河陽府，公往視之。公所居私第地名東田，有小姬四人，謂之東田小籍，共升大車隨行，祖於城西，有伶人素不平之。因為口號曰：「東田小籍，已登油壁之車。」會節先生暫別玳筵之宴，坐客微笑。

【譯文】：

文潞公的兒子文及甫，擔任河陽府知府，文潞公前去看望他。

文潞公居住的私宅地名東田，有四個姬妾，稱作東田小籍，一起登上大車隨行，在城西舉行祖餞儀式。

有個伶人一向對此不滿，於是編了順口溜說：“東田小籍，已登上油壁車。”

會節先生暫時告別了華美的宴席，在座的客人都微笑起來。

【註釋】：

1、知河陽府：“知”即擔任長官，河陽府為北宋行政區劃，治所在今河南孟州。

2、私第：私人住宅，“第”指官僚貴族的宅院。

3、小籍：古代對姬妾的稱呼，此處為文潞公姬妾的特定名號。

4、祖於城西：“祖”指古代出行前祭祀路神的儀式，後泛指餞行送別，“祖於城西”即在城西舉行餞行儀式。

5、伶人：古代戲曲演員或樂師，此處指宴會上的表演藝人。

6、口號：即順口溜、短曲，多為即興創作，用於娛樂或諷喻。

7、油壁之車：古代一種裝飾精美的車子，車壁塗油，多為貴族婦女所乘。

8、玳筵之宴：指豪華華美的宴席，“玳筵”意為以玳瑁裝飾的筵席，代指盛宴。

【原文】：

自此潞公複歸洛，不複召之矣。瞽之言異哉。聞之於司馬文季。

【譯文】：

從這以後文潞公再回到洛陽，就不再召見張起宗了。

盲人占卜師的話真是奇特啊。

這件事是從司馬文季那裏聽說的。

【註釋】：

1、複歸洛：再回到洛陽，文潞公此次是暫時離開洛陽去看望兒子，後返回。

2、瞽之言：指前文盲人占卜師的預言，此處感歎預言應驗又結局意外。

3、司馬文季：生平不詳，應為宋代士人，是作者馬永卿記載此事的資訊來源。

總結：本章節主要講了。

節選自北宋馬永卿的筆記《嬾真子》，以“命運巧合與世事變遷”為核心，講述了洛陽士人張起宗與北宋名臣文彥博因“同年出生”結緣，最終又因意外轉折疏遠的軼事，情節兼具傳奇性與現實感，具體可分為五部分：

一、故事開端：境遇懸殊的同年人

洛陽士人張起宗以教小童讀書為生，居住在會節園旁，四十餘歲時仍境遇普通。

一日他在皇宮前偶遇從成都知府任上返回的文樞密使（即文彥博），見其行裝豐盛、姬侍騎馬，衣著錦繡且蘭麝香氣濃鬱，不由感歎“我丙午生，相遠如此”——兩人雖同年（丙午年）出生，卻一個是權貴高官，一個是底層教書先生，境遇天差地別。

這一對比為後續故事埋下伏筆，凸顯了命運的戲劇性。

二、瞽卜預言：三十年後的“並案而食”

張起宗感歎時，身旁的盲人占卜師主動提出為他算命。

占卜師借地鋪開百餘算籌，耗時兩個時辰推算後，得出奇特結論：“諸事不同，但三十年後，有某星臨某所，兩人皆同，當並案而食者九個月。”

此預言打破了張起宗對當下境遇的認知，卻因時間跨度太長，讓他對“與權貴同桌吃飯”充滿疑慮，成為推動故事發展的關鍵線索。

三、預言應驗：“會節先生”的特殊待遇

三十年後，張起宗已七十餘歲，此時文彥博（封潞國公，故稱“潞公”）也隱居洛陽。張起宗見文彥博交往的都是當世貴人，愈發懷疑占卜師的預言。

然而一次偶然機會，文彥博獨自遊覽會節園，聽聞園側有教書先生，便召來相見。

得知張起宗與自己同年出生後，文彥博大喜，因張起宗居會節園側，稱呼他為“會節先生”。

此後文彥博每次召集客人必預先邀請張起宗，赴他人宴會時“無先生則不往”，宴席上兩人親密同坐——文彥博為主人時張起宗坐左，為客人時張起宗坐右，“並案而食”的預言果然應驗，且持續了將近九個月。

四、轉折與結局：伶人諷喻後的疏遠

變故發生在文彥博前往河陽府看望任知府的兒子文及甫時。文彥博帶著私宅中四位被稱為“東田小籍”的姬妾，乘坐大車隨行，在城西舉行餞行儀式。

宴會上有位伶人一向對張起宗獲特殊待遇不滿，即興編了順口溜諷喻：“東田小籍，已登油壁之車；會節先生暫別玳筵之宴。”

這句暗含對比的調侃讓在座客人微笑，也微妙地改變了文彥博對張起宗的態度。

此後文彥博返回洛陽，便不再召見張起宗，兩人的密切交往戛然而止。

五、故事主旨與資訊來源

故事結尾以“瞽之言異哉”感歎盲人占卜師預言的神奇——不僅精準應驗了“並案而食九個月”，還暗含了“相聚終有散”的轉折。

作者同時註明“聞之於司馬文季”，明確了故事的資訊來源，增強了筆記的真實性。

整體而言，故事既展現了命運的巧合與占卜的傳奇色彩，也折射出宋代士大夫交往中的身份差異與人情世故，兼具趣味性與反思性。

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