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【原文】：
陶宗儀《輟耕錄》雲：術士俞竹心者，居慶元，嗜酒落魄，與人寡合。順其意者，即與推算。醉筆如飛，略不構思，頃刻千餘言。道已往之事極驗，時皆以為異人。至元己卯間，婁敬之為本路治中，嚐以休咎叩之。答曰：公他日直至一品便休。婁深信其說，棄職別進。適值壬午更化，俯就省掾，升除益都府判，改換押字，宛然真書一品二字。未幾卒於官所。此偶然耶，抑數使然耶?
【譯文】：
陶宗儀《輟耕錄》記載：有個叫俞竹心的術士，居住在慶元，嗜酒如命且境遇落魄，和人交往很少合得來。
順從他心意的人，他就為對方推算命運。
他醉酒後寫字如飛，幾乎不用構思，片刻就能寫上千字。
他說過往的事情非常靈驗，當時的人都把他當作奇人。
至元己卯年間，婁敬之擔任本路的治中，曾向他詢問吉凶禍福。
俞竹心回答說：您日後官位直到一品就會停止。
婁敬之深信他的說法，放棄原有官職另謀發展。
恰逢壬午年朝政變革，他屈就擔任省掾，後來升任益都府判，改換簽名時，（字跡）宛然是楷書“一品”兩個字。
不久他在官署去世。
這是偶然的呢，還是命運使它這樣呢？
【註釋】：
1、陶宗儀：元末明初文學家，《輟耕錄》是其編撰的史料筆記，記載元代典章製度、社會習俗等。
2、術士：從事占卜、命理、方術等活動的人。
3、慶元：元代路名，治所在今浙江寧波，為當時東南重要城市。
4、落魄：形容境遇失意、潦倒，生活困窘。
5、至元己卯：元世祖忽必烈至元二十六年（1289年），“己卯”為乾支紀年。
6、治中：古代官名，為州府長官的助理，掌文書、治民等事。
7、休咎：吉凶禍福，“休”指吉，“咎”指凶。
8、壬午更化：指至元二十九年（1292年，壬午年）元代朝政的變革調整。
9、省掾：元代中書省、尚書省等中央機構的屬官，掌文書處理等事務。
10、益都府判：益都為元代路名，治所在今山東青州；“府判”為府級行政機構的副職官員。
11、押字：古代官員在文書上的簽名或畫押，作為憑證。
12、真書：即楷書，一種形體方正、筆畫平直的書體。
總結：本章節主要講了。
選自元末明初文學家陶宗儀的史料筆記《輟耕錄》，核心圍繞術士俞竹心的事跡及其預言展開，具體可分為四部分：
一、俞竹心的人物概況
俞竹心是元代慶元路（治今浙江寧波）的一名術士，其性格與行事風格頗具特點：一方麵，他嗜酒如命且境遇落魄，與人交往時難以合群，顯得孤僻；另一方麵，他推算命運時極具個性，僅為順從自己心意的人進行推算，醉酒後寫字速度極快，無需構思便能在片刻間寫就千餘言。
尤為突出的是，他預言過往之事的準確率極高，因此在當時被人們視作“異人”。
二、與婁敬之的命運互動
至元己卯年（1289年），擔任本路治中（州府長官助理，掌文書、治民等事）的婁敬之，向俞竹心詢問自身的吉凶禍福。俞竹心給出了明確的預言：“公他日直至一品便休。”這句話意為婁敬之未來的官位會升至一品，之後便會停止（暗含生命終結之意）。
婁敬之對這一預言深信不疑，為了實現“升至一品”的仕途目標，他毅然放棄了當時擔任的治中官職，另謀發展路徑。
三、預言的應驗過程
預言的應驗充滿了巧合與指向性：恰逢壬午年（1292年）元代朝政發生變革（即“壬午更化”），婁敬之在此時屈就擔任省掾（中央機構屬官，掌文書處理），隨後又升任益都府判（益都路治今山東青州，府判為府級行政機構副職官員）。
在升任府判後，婁敬之改換文書上的押字（簽名或畫押，作為憑證）時，其字跡竟宛然呈現出楷書“一品”二字，與俞竹心的預言形成呼應。不久之後，婁敬之便在官署中去世，“直至一品便休”的預言最終應驗——以“押字顯一品”和“卒於官所”的形式，完成了對“一品即止”的詮釋。
四、結尾的思考與疑問
故事的最後，作者提出了一個耐人尋味的疑問：婁敬之從棄職另進到押字顯“一品”，再到卒於官所的一係列經曆，究竟是偶然發生的巧合，還是由命運（即“數”）所決定的必然結果？
這一疑問既呼應了俞竹心“術士”的身份，也為故事增添了對命運與偶然關係的思考維度。
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