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教室的角落裡堆著半筐紅薯，外皮沾著泥，透著股土腥氣。迪卡拉底抱著箇舊留聲機走進來，銅喇叭鏽得發綠，轉盤上還壓著張黑膠唱片。“今天咱們聊個說‘人生就是受苦’的人，”他搖了搖留聲機的手柄，齒輪“哢啦哢啦”轉起來，“叔本華——這人覺得活著就像被鞭子抽著的陀螺，停不下來，唯獨藝術能讓鞭子鬆會兒勁。”
馬克正用鉛筆頭戳著練習冊上的錯題，聞言撇撇嘴：“太誇張了吧？我昨天踢了場好球，今天早飯吃了倆肉包，哪受苦了？”
“那你為啥戳錯題？”蘇拉從筐裡撿起個紅薯，在衣角蹭了蹭泥，“還不是怕考不好挨說？叔本華說的‘苦’，就藏在這些‘怕’裡——怕輸、怕餓、怕彆人看不起，像根繩子天天勒著脖子。”
迪卡拉底放下唱針，喇叭裡飄出段忽高忽低的調子，有點像風吹過窗欞。“他說人這東西，肚子餓了要吃飯，冷了要穿衣，永遠有填不滿的慾望，就像漏了底的水桶，再怎麼灌也滿不了。你踢贏了球，就想贏下一場；吃了倆肉包，下次就想再多加勺辣椒油——慾望推著你跑，停不下來，這就是苦。”
馬克忽然想起鄰居家的狗，總圍著食盆轉，吃完了還扒著主人的褲腿要，不給就哼哼。“那狗也算受苦？”
“在叔本華眼裡，差不多。”迪卡拉底把唱片翻麵，調子變得沉鬱起來，“他說動物和人都一樣，被‘意誌’牽著走——這意誌就是想吃、想活、想舒坦的那股子勁。就像田裡的野草，不管石縫多窄都要往外鑽，不是它想鑽，是那股勁逼著它鑽。人比動物更苦，因為人不光想這些，還想‘彆人有的我也得有’，慾望更雜，苦也就更多。”
蘇拉把紅薯放在暖氣片上，手貼著鐵皮感受溫度：“那藝術咋能解苦？聽段戲、看幅畫，餓了不還得吃飯？”
“藝術能讓你暫時忘了餓。”迪卡拉底指著留聲機，“叔本華最待見音樂，說音樂能直接碰著‘意誌’的根兒。你聽這段曲子，高興的時候聽著快活，難過的時候聽著揪心，它像根針，直紮心裡那股說不清道不明的勁，讓你暫時忘了作業冇寫完、考試冇考好。就像大熱天跳進河塘，上岸了還得乾活，可那一會兒的涼快，是真的。”
馬克忽然想起上次看畫展，有幅畫就畫著片荒原，啥也冇有，可他站在畫前，腦子裡空空的，連上課鈴響了都冇聽見。“當時真冇想起作業，就覺得那片荒原挺靜的。”
“這就是‘解脫’。”迪卡拉底關掉留聲機，屋裡一下子靜了，“叔本華說藝術讓人從‘慾望的奴隸’變成‘純粹的看客’。就像你看螞蟻搬家，不會想著‘這螞蟻能幫我乾啥’，就隻是看著它們忙忙碌碌，這時候你就不是奴隸了，是站在旁邊的看客，暫時跳出了那股子被推著跑的勁。”
蘇拉忽然笑了，指著暖氣片上的紅薯：“我奶奶蒸紅薯時，總愛在灶膛裡埋個土豆，說‘等紅薯熟了，土豆也香了’。藝術是不是就像那土豆？不能當飯吃，可聞著香，能讓人等得冇那麼著急。”
“這比方對味。”迪卡拉底從書架上抽出本畫冊，翻到幅《蒙娜麗莎》，“你看這畫，看久了會琢磨她為啥笑，忘了琢磨‘這畫能賣多少錢’。叔本華說的‘純粹的看’，就是這意思——不琢磨有用冇用，就跟著眼睛和耳朵走。就像小時候看雲，看出馬看出狗，咋看咋高興，那時候你不苦，因為你冇想彆的。”
馬克摸了摸練習冊，忽然不想戳錯題了，翻開空白頁畫起了音符。“那天天聽音樂、看畫，不就成了懶人？”
“叔本華冇說不用乾活。”迪卡拉底把畫冊合上，“他說該乾活還得乾活，就像該吃飯還得吃飯，可彆忘了歇口氣。就像拉磨的驢，蒙著眼轉一天，總得卸了套，讓它看看月亮、啃口青草，不然遲早得瘋。”
暖氣片上的紅薯冒出熱氣，帶著甜絲絲的味。蘇拉把耳朵貼在鐵皮上，好像能聽見紅薯在裡麵慢慢變軟。“我爸總說‘累了就唱段戲’，以前覺得是瞎耽誤功夫，現在聽著，倒像叔本華的徒弟。”
迪卡拉底望著窗外的麻雀，幾隻鳥落在樹枝上，嘰嘰喳喳的，不像在爭食，倒像在聊天。“其實啊，苦不苦的，不在於乾活多不多，在於能不能停下來喘口氣。藝術就是那口氣，吸進去，再吐出來，渾身就鬆快些——就像紅薯蒸熟了，得晾晾再吃，不然燙嘴。”
夕陽把暖氣片的影子拉得老長，紅薯的香味漫了一屋。馬克的音符畫得歪歪扭扭，蘇拉時不時摸摸暖氣片，好像在數著紅薯熟透的時間。有些道理就像這紅薯香，說不出具體是啥味，可聞著了，心裡就踏實。
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