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欣可小說 > 古代言情 > 點亮哲心:迪卡拉底的啟迪之課 > 第4章 亞裡士多德的“中庸之道”與實踐

展廳的長廊裡擺著尊大理石雕像,亞裡士多德的長袍垂得筆直,右手掌心向上,像是托著什麼看不見的東西。馬克伸手在他掌心下比劃,忽然笑出聲:“迪老師,他這姿勢像不像食堂打飯的阿姨?好像在說‘來,多打兩勺’。”

蘇拉正對著展櫃裡的羊皮紙出神,上麵用紅墨水寫著“勇敢是魯莽與怯懦之間的中道”。她忽然轉頭,藍布裙子的帶子鬆了根,在風裡輕輕飄:“這話說得真怪,勇敢就是勇敢,怎麼還夾在中間?”

迪卡拉底從帆布包裡掏出個橘子,剝開的果皮在手裡捲成個小筒。“公元前335年,亞裡士多德在雅典建了所呂克昂學園,”他往兩個學生手裡各塞了瓣橘子,“據說他講課的時候總在園子裡溜達,學生們就跟著他走,邊走邊聽。有次講到‘美德’,他撿起塊石頭扔出去,問‘扔多遠纔算好?’”

馬克嚼著橘子,含含糊糊地說:“當然是越遠越好!我扔鉛球能扔八米,王浩才扔五米,他就是個膽小鬼。”

“可要是扔的是塊燒紅的炭呢?”迪卡拉底指著雕像底座的銘文,“亞裡士多德說,魯莽的人會不管不顧往前衝,像舉著炭直撲敵人,結果自己先燒得嗷嗷叫;怯懦的人呢,炭還冇舉穩就扔了,跑出去老遠還發抖;隻有勇敢的人,知道什麼時候該衝,什麼時候該退,就像消防員握水槍,既不會亂掃射,也不會嚇得不敢噴。”

蘇拉忽然想起上週的運動會,女生接力賽時,最後一棒的林曉曉眼看要被追上,突然加速衝出去,卻在彎道摔了跤。“她算不算魯莽?”她捏著橘子瓣上的白絲,“其實她隻要穩住,拿第二冇問題的。”

“可要是她明明能贏,卻故意放慢速度呢?”馬克反駁,“那就是怯懦了!我爸說,男人就得敢拚,瞻前顧後的成不了事。”

迪卡拉底從包裡翻出本線裝書,封麵上寫著“論語”兩個字。“你們看這句,‘過猶不及’,”他指著書頁,“兩千多年前的孔子也說,做過頭和冇做到,其實一樣不好。亞裡士多德冇讀過《論語》,卻琢磨出了差不多的道理。他說人就像琴絃,調得太緊會斷,太鬆彈不出音,中庸就是剛好的鬆緊。”

馬克湊過去看,忽然指著書裡的“仁”字:“這字念啥?跟‘中庸’有啥不一樣?”

“孔子說的‘中庸’,更多是待人接物的分寸,”迪卡拉底合上《論語》,又翻開另一本筆記,上麵畫著個奇怪的圖:一堆木頭中間嵌著塊石頭,旁邊標著“質料因”;木頭拚成的桌子形狀標著“形式因”;木匠的刨子標著“動力因”;桌子上擺著的飯碗標著“目的因”。“亞裡士多德的‘中庸’,是從‘四因說’裡生出來的。他覺得萬物都有四個原因,就像這桌子,木頭是它的身體,形狀是它的模樣,木匠是讓它成型的力,最後能放東西,纔是它存在的意義。”

蘇拉盯著圖裡的飯碗,忽然問:“那人的‘目的因’是什麼?難道也是像桌子一樣‘有用’?”

“他說人活著是為了‘追求幸福’,但這幸福不是天天吃蛋糕,”迪卡拉底掰著手指,“就像勇敢是中庸,節製也是——既不能像苦行僧那樣啥都不吃,也不能像饞嘴的小孩那樣撐破肚皮。他自己就很講究,每天早上都要散步,說‘走路能讓腦子轉得快’。”

馬克忽然想起爺爺,每天天不亮就去公園打太極,動作慢悠悠的,卻總說“這是剛柔並濟”。“爺爺是不是也懂中庸?”他撓撓頭,“他從不跟人吵架,可上次鄰居占了咱家菜地,他卻拿著尺子去丈量,說‘一分一毫都不能讓’。”

“這就對了,”迪卡拉底把橘子皮扔進垃圾桶,“亞裡士多德最討厭空談道理。他說‘我們重複做的事,決定了我們是怎樣的人’,就像練書法,不是光知道‘橫平豎直’就行,得天天寫,才能找到筆鋒的中庸。他寫了本《尼各馬可倫理學》,裡麵全是這種實在話——比如‘朋友之間要平等,太巴結或太傲慢都長不了’,‘花錢要花在該花的地方,既彆當守財奴,也彆當敗家子’。”

展廳的陽光斜斜照進來,落在亞裡士多德雕像的肩膀上。蘇拉看著他掌心的弧度,忽然覺得那不是在打飯,而是在掂量什麼東西,像在說“多一分則多,少一分則少”。她想起媽媽總說“女孩子要文靜”,可班裡的體育委員張燕又能跑又能跳,人緣好得很。“或許中庸不是死守規矩,”她輕聲說,“是知道自己該成為什麼樣的人。”

“就像他說的‘吾愛吾師,吾更愛真理’?”馬克忽然蹦出一句,上週曆史課剛學過這句。

迪卡拉底眼睛亮了:“說得好!柏拉圖是他老師,可他覺得老師的‘洞穴寓言’太玄了。柏拉圖說‘真實在洞外’,亞裡士多德卻說‘真實就在這洞穴裡的一草一木中’。他研究過一百多種政治製度,解剖過五十多種動物,連蜜蜂怎麼築巢都記在本子上。他說‘我愛老師,但真理更重要’,不是頂撞,是把老師的道理拿到太陽底下曬一曬,看看是不是經得住實踐。”

陽光移到展櫃的羊皮紙上,“中庸之道”四個字好像在發光。馬克摸著雕像的底座,忽然覺得這老頭不像書裡寫的那麼嚴肅,倒像個愛琢磨的老木匠,拿著刨子一點點找木頭最合適的紋理。“那我扔鉛球,既不能瞎使勁拉傷胳膊,也不能怕疼不敢使勁,這就是我的中庸?”

“差不多,”迪卡拉底背起帆布包,“他的學問就像棵樹,根紮在土裡(實踐),樹乾是邏輯,枝葉是各種道理,結的果子就是讓人活得明白。”

馬克蹦了蹦,好像在找扔鉛球的感覺:“下一章講啥?有冇有更厲害的道理?”

“下一章,咱們聊聊怎麼才能活得快樂,”迪卡拉底朝長廊儘頭走去,“不過那快樂,可能跟你想的冰淇淋不太一樣。”

蘇拉走在最後,又看了眼羊皮紙上的字。她忽然解開鬆了的裙帶,重新繫了個不鬆不緊的結,心裡好像也有什麼東西,找到了最合適的分寸。陽光穿過長廊,把他們的影子拉得很長,像在丈量著從道理到生活的距離——不算太遠,隻要一步步走,總能踩準那個剛剛好的地方。

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