窪地發現的半馴化薯蕷和石耒耜,讓林墨看到了史前島民“創造”的一麵。他們不僅被動適應,也在主動改造。但這種改造是溫和的、漸進式的。那麼,在處理與動物的關係時,他們是怎樣的?繩結記事顯示他們對野豬種群有係統記錄,是否也意味著某種程度的“管理”或“馴養嘗試”?
為了尋找答案,林墨將目光轉向那些可能留下大規模動物處理痕跡的地點。狩獵大型動物後,如何處理屍體?如何最大化利用每一部分?這不僅關乎技術,也關乎一個文明對資源的理解和效率意識。
他決定探索島嶼中央山脈的脊線區域。
這片區域海拔較高,常年有強風吹拂,植被以低矮的耐旱灌木和苔蘚為主。林墨很少深入這裡,因為食物和水源稀缺,且地形險峻。但作為“天葬”或“風乾處理”的場所,卻具備理想條件:通風良好、日照充足、遠離潮溼和食腐動物。
第二十一天,林墨帶著全套攀登裝備和三天口糧,開始向山脈脊線進發。
攀登過程異常艱難,石灰岩山體陡峭,許多地段需要徒手攀巖。林墨花了整整一天,才抵達海拔約四百米的一處相對平緩的鞍部。他在這裡紮營過夜,夜間溫度驟降,寒風如刀。
第二天清晨,他沿著脊線向西探索,強風幾乎讓人站不穩,他不得不壓低身體,抓住裸露的岩石前進。
在距離鞍部約兩公裡處,一處朝西的懸崖平臺引起了他的注意。
平臺麵積不大,約半個籃球場大小,由一塊巨大的花崗岩基岩構成,表麵相對平坦。但讓林墨停下的不是平臺本身,而是平臺上那些白森森的東西。
從五十米外看,平臺表麵彷彿覆蓋著一層積雪。但島上從不下雪。
林墨的心跳加快了,他小心翼翼地靠近。
距離二十米時,他看清了。
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這不是“天葬”,天葬通常指將完整屍體暴露,讓禿鷲等食腐動物處理。這裡的動物骨骼上冇有啄食痕跡,且處理得過於乾淨,顯然是為了獲取骨骼原料,而非處理屍體。
這是一個史前加工廠,專門處理獵獲物中“最難處理”的部分——骨骼。
林墨被這個文明的效率意識和資源最大化理念震撼了。他們不浪費任何東西:肉食用,皮毛製衣或搭棚,骨骼製作工具,油脂可能用於照明或防水,內臟可能用於誘餌或肥料。
而這種高效,是在隻有石器,冇有金屬刀具,冇有防腐劑,冇有機械裝置的技術條件下實現的。他們純粹依靠對自然規律的理解和精湛的手工技術,將資源利用推到極致。
林墨在平臺邊緣坐下,任由強風吹拂。他看著腳下這片白骨的海洋,心中湧起復雜的情緒。
一方麵,他敬佩這種實用主義的智慧。在嚴酷的島嶼環境中,浪費意味著死亡,效率意味著生存。這些史前島民將“利用”做到了藝術級。
另一方麵,他又感到一種冰冷的寒意。這種極致的高效,背後可能是巨大的生存壓力。他們必須如此精打細算,才能在這座孤島上延續。每一頭獵獲的動物,都要被榨乾最後一滴價值。
這讓他想起自己的早期生存階段。最初兩年,他也近乎病態地儲存一切:吃掉獵物的每一個可食部分,用皮毛做衣,用骨頭做工具,用筋腱做繩,用油脂照明。
但後來,當他的菜園開始產出,陷阱效率提高,食物儲備增加後,他逐漸放鬆了。他會丟棄一些難處理的部位,會使用更便捷但不那麼“物儘其用”的方法。
而這些史前島民,似乎一直維持著那種極致的緊張感。是他們從未達到“富足”狀態,還是他們的文化就是如此?
林墨在平臺上停留了整個下午。他測量了平臺的尺寸和朝向,記錄了主要骨骼型別的數量和狀態,採集了幾個典型骨骼樣本,並繪製了現場分佈草圖。
他還注意到一個細節:平臺東側邊緣,有一處較小的“次級堆積”,主要是鳥類和小型齧齒類骨骼,處理方式相同,但堆放更隨意。
日落前,林墨開始下撤。回望平臺,在夕陽的斜照下,那些白骨泛著金紅色的光,竟然有一種詭異的美感。
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