天幕：從明末開始踏碎公卿骨 第49章 覺得大明已經冇救了的諸子

【春秋戰國時期】

看到天幕上的崇禎皇帝任命楊鶴為三邊總督，以“撫”為主，稱流賊為“內地赤子”時。

剛剛吐出數口鮮血的孔子，也是精神一震，他覺得如果皇帝能夠有這樣的想法的話，那麼大明未必冇有救。

是以，孔子亦是掙紮著重新坐在地上，聲音帶著一絲久違的暖意：

“《書》雲：‘民惟邦本，本固邦寧。’明帝能視亂民為赤子，猶存一念之仁，未泯良知也。”

同時，孔子轉向一旁侍坐的顏回與子貢，趁機教育道：

“回，賜，爾等須知，治國如烹小鮮，不可擾之太甚。”

“民之為盜，非其本性，如水之就下，迫於形勢耳。”

“楊鶴此策，雖未必能竟全功，然確是正途。”

“先使生聚，而後教化，聖王之道，不外如是。”

然而當光幕展現陝西赤地千裡，饑民委頓於道，而楊鶴手中僅有寥寥數船賑糧，且被層層貪吏剋扣時，孔子的眼神再次黯淡下去。

“杯水車薪，杯水車薪啊！”

“徒有撫民之名，而無撫民之實，是猶望梅止渴，畫餅充饑，其敗可立而待也。”

接著天幕畫麵陡轉，是河南巡撫懇求減免錢糧的奏章，與內閣首輔“餓死百姓是小，丟了大明江山是大”的言下之意。

頓時，孔子的臉色也是隨之一凝滯。

隨後，孔子閉上雙眸，麵色沉痛，彷彿瞬間蒼老了許多。

良久，孔子方纔再度睜開，眼中滿是悲涼：

“苛政猛於虎......昔者吾歎於泰山之側，以為婦人遇虎已為至慘。今廟堂之上，竟視億兆生靈如草芥，其酷烈，何止甚於虎狼之口，更甚於浩浩天災！”

接著是加征“剿餉”的詔令，與修建德陵的钜額撥款並行。而另一邊，是陝西邊軍“易子而食”的慘狀。

孔子再也無法安坐，霍然起身，怒聲嗬斥：

“悖矣！謬矣！”

“不恤民瘼，反行聚斂；不修德政，徒營陵寢！此非自掘根基乎？”

孔子的聲音，甚至因憤怒而顫抖：

“《詩》雲：‘民之貪亂，寧為荼毒。’民已如沸鼎，不思撤薪止沸，反益其薪，是欲使其速焚也！”

“‘足兵足食’，民之信’，此三者，為政之基。今朝廷奪民之食以為兵餉，而兵餉又不得足，是兩失之也！民不得食，兵不得餉，則‘信’何以存？無信不立，國何以立？”

看到楊鶴招安神一魁，旋即因安置失當而複叛。皇帝震怒，逮楊鶴下獄，起用洪承疇，易撫為剿。

看到這裡，一旁的曾皙忍不住歎息：

“夫子，看來招撫之策，終是行不通。”

“非也！”

孔子斷然道，目光如炬，直視光幕中洪承疇大軍剿賊的殘酷場麵：

“非仁政不可行，乃行仁政未至也！譬若醫者治病，診斷其源在饑寒，卻隻予一劑薄粥，不及根本，病豈能愈？反責藥石無功，豈不謬哉！”

“楊鶴之失，在於朝廷未能予其‘足食’之資，未能斷其‘貪官債帥’剝削之途。”

“招撫之後，無田可耕，無糧可食，流離失所依舊，則降者焉能不叛？此非撫之罪，乃撫而不養，撫而無信之罪也！”

看著洪承疇麾下官軍追殺流民，烽火遍地，孔子亦是痛心疾首：

“徒恃刀兵，如抱薪救火！今日剿滅一股，明日饑寒又生十股。根源不除，匪患何能已？此非治國，實乃刈草，春風吹又生啊！”

看到天幕中，義軍實現“澠池渡”，湧入河南，攻城略地；李鴻基投奔高迎祥，稱“闖將”；黃河決口，淹冇數省。

孔子指著那流民如潮、烽煙四起的景象，聲音沉痛道：

“看啊！看啊！”

“此非天災，實乃人禍！朝廷失其‘仁政’，不能保民安居，不能賑災恤民，則百姓不得不轉徙流離，不得不鋌而走險！此即‘不教而殺謂之虐’，‘不戒視成謂之暴’！”

孔子轉向宰予，昔日曾因晝寢而被斥“朽木不可雕”的弟子：

“予啊，昔日吾責汝，乃望汝勤勉。今觀此朝廷，上不能勤政愛民，下不能安撫一方，坐視禍亂蔓延，其怠其虐，百倍於汝之晝寢矣！”

當看到車廂峽陳奇瑜受賄縱虎歸山，導致局勢徹底失控時，孔子已無憤怒，唯有深深的疲憊與悲哀：

“上無道揆，下無法守。”

“為將者貪賄，為官者營私，朝廷之‘禮’已崩，‘樂’已壞。如此局麵，雖太公複生，孫吳再世，亦難挽回矣。”

看到皇太極等異族蠻夷破關而入，宣大防線崩潰，後金軍擄掠人畜七萬六千而歸。明軍欠餉潰散，兩線作戰，疲於奔命。

孔子久久凝視，默然不語。

良久，孔子蒼涼的話語方纔幽幽響起：

“昔者，丘聞之：‘國君好仁，天下無敵。’”

“今觀朱明，內不能施仁政以收民心，外不能足軍餉以固疆圉。驅饑寒之民為賊，又驅饑寒之卒禦敵。是自斷其臂膀，自毀其乾城也。”

孔子仰頭望天，彷彿在與那冥冥中的天道、天幕對話：

“《易》曰：‘亢龍有悔。’盈不可久也。朝廷自絕於民，猶如龍戰於野，其血玄黃。獲罪於天，無所禱也！此非建虜之強，實乃自取其亡！”

言及此處，孔子身軀微微搖晃，以手撫胸，咳嗽不止。子貢、子路急忙上前攙扶。

“先生！”

一眾弟子憂心忡忡地喊道。

孔子擺擺手，再度對弟子們，也是對自己，一字一句，神色認真說道：

“為政之道，在仁與不仁而已矣。仁者，非虛言也，必使耕者有其田，織者有其衣，士卒得其飽暖，鰥寡孤獨皆有所養。”

“如此，則民心歸附，雖遇外患，亦能眾誌成城。”

“若徒知征伐，而不務德行；隻識聚斂，而不恤民生。則今日之明室，便是明日之殷鑒。”

“匪，是剿不完的......唯有仁政，方可收人心，固國本。奈何......奈何彼竟捨本逐末，一至於斯！”

語畢，孔子長歎一聲，那歎息聲穿越天幕，沉重得彷彿承載了整個時代的悲哀。

......

看到天幕上的崇禎帝啟用楊鶴，以“撫”為主，稱流賊為“赤子”。

孟子座下有弟子微微頷首：

“皇帝尚存仁心，欲行王道。”

然而孟子卻是聲如洪鐘駁斥道：

“謬矣！”

“此非仁心，乃權宜之計！若真以民為赤子，何不罷黜貪官，清退債帥，開倉放賑，使民得溫飽？”

“今觀其行，不過以空言羈縻，無粟米布帛之實，此與齊宣王以羊易牛之偽善，何異？徒有其表，未入其心！”

孟子指著光幕中陝西赤地千裡的慘狀，痛心疾首：

“今之明室，已化為饕餮巨獸，吮吸民髓！楊鶴之撫，不過是在這巨獸食人之隙，投以些許殘渣，妄圖止其哀嚎，豈能長久？”

當看到河南巡撫請求減免錢糧被駁斥，以及“剿餉”加征與修建德陵的詔令並行時，孟子聲音低沉，卻蘊含著風暴前的壓抑：

“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”

“今觀此朝廷，可曾有一絲一毫欲得民心之意？‘保大明江山社稷為重’？荒謬絕倫！民為貴，社稷次之，君為輕！無民，何來社稷？無社稷，君將焉附？”

孟子目光如炬，掃視眾弟子：

“二三子記住！此非尋常之謬，乃是根本之悖！”

“彼輩已將‘君’置於‘民’之上，視億兆生靈如草芥塵土！加征‘剿餉’，是奪民口中之食以養凶器；營建陵寢，是刮民身上之膏以奉朽骨！”

“如此行徑，尚有何仁政可言？尚有何王道可論？”

當看到陝西邊軍“易子而食”的駭人場景，與義軍轉戰山西、河南的烽火交織。

孟子久久凝視，眼中悲憫與憤怒交織。

“獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？”

孟子喃喃重複著昔日對梁惠王的詰問，聲音帶著無儘的蒼涼：

“今之景象，豈非率獸食人之極致？父母不能保其子，國君不能養其兵，此非亡國之兆，何為亡國之兆？”

看到李鴻基等義軍衝破重圍，縱橫數省，有弟子皺眉道：

“此輩攻城略地，殺戮官紳，終是叛賊行徑。”

孟子聞言霍然轉身，目光銳利如刀：

“叛賊？”

“子以為，民為何會反？《儘心》下篇有雲：‘民為貴，社稷次之，君為輕。’是故得乎丘民而為天子。今明室失其丘民，是失其為天子之基也！”

孟子走到庭院中央，聲音朗朗，傳遍每個角落：

“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇！”

孟子戟指光幕上那些衣衫襤褸卻奮勇拚殺的義軍：

“今明帝視其民如土芥，視其兵如草芥，則民視君為寇仇，豈非天理昭彰，報應不爽？彼等非叛賊，實乃求活之赤子，誅暴之義師！”

而後看到陳奇瑜受賄，縱虎歸山於車廂峽。看到這裡，孟子臉上露出一絲複雜的表情，既有嘲諷，又有一種洞悉天機的瞭然。

“齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰：‘是何足與言仁義也’雲爾。”

孟子意味深長地說道：

“今之明室上下，已無人信仁義，無人行王道。為將者貪賄，為官者營私，朝廷之信用，早已蕩然無存。陳奇瑜之流，不過是大廈將傾時，幾隻蛀蟲的本能反應罷了。”

而後，孟子看向眾弟子，目光深邃道：

“爾等可知，為何高迎祥、李鴻基能屢仆屢起，如野火燎原？非其兵甲之利，非其謀略之深，乃是天道人心，已不在朱明！”

孟子加重了語氣道：

“民心已失，則天命已移。縱有洪承疇之輩勉力支撐，不過延緩其亡，豈能逆轉乾坤？車廂峽之縱，看似人謀之誤，實乃天意使之！此等殘民以逞之朝廷，合該有此報應！”

當看到宣大防線崩潰，後金軍鐵蹄踐踏，擄掠無數。明軍欠餉潰散，兩線作戰，狼狽不堪。

孟子沉默地看著，臉上已無怒色，隻有一種冰冷的決絕。

“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”

孟子緩緩吟誦著《公孫醜》下的名句：

“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。”

隨即，孟子環視眾人，聲音沉毅道：

“今之明室，失道寡助，內遭民棄，外受敵侵。其疆界不可域民，其險隘不可固國，其兵革不可威天下。此非‘親戚畔之’而何？此非‘寡助之至’而何？”

當有弟子提及“忠君”之節時，孟子慨然長歎，聲震屋瓦：

“昔者，齊宣王問曰：‘湯放桀，武王伐紂，有諸？’吾對曰：‘於傳有之。’曰：‘臣弑其君，可乎？’曰：‘賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弑君也！’”

孟子停頓片刻，讓每一個字都重重砸在弟子們的心上，也砸在天幕上：

“今之明帝，較之紂王何如？紂設炮烙，不過戕害忠良；明帝行苛政，乃儘奪萬民之生機！紂斂巨橋之粟，猶有尺度；明帝加征三餉，敲骨吸髓，無止無休！如此看來，彼非獨夫，而何？”

最終，孟子將目光投向光幕上那麵隱約出現的“闖王來了不納糧”的旗幟，目光灼灼，彷彿看到了未來希望所在：

“《易》曰：‘湯武革命，順乎天而應乎人。’高迎祥、李鴻基輩，起於隴畝，代天行誅，弔民伐罪！其所為，非為私慾，實為天下蒼生請命！此乃順天應人之舉，合乎王道，正乎大義！”

言畢，孟子整肅衣冠，麵向那血火交織的天幕，鄭重一揖。

“民為貴，社稷次之，君為輕。失其民者，失其天命。後世君子，當以朱明為鑒：王道不修，仁政不行，則堂堂華夏，非一家一姓之私產，合該有德者居之，有力者拯之！”

這一揖，彷彿不是向那即將傾覆的王朝，而是向那在苦難中掙紮、在血火中尋求新生的億萬黎民。

庭院四週一片寂靜，唯有孟子浩然之氣，充塞天地，亙古長存。

......

天幕流轉，血色瀰漫，荀子麵容冷峻如寒鐵。

當李鴻基在甘肅邊塞癲狂廝殺的場景隱去，光幕中浮現的，是崇禎朝堂之上更為深邃的黑暗。

河南巡撫加急奏疏陳述著中原大地“樹皮草根俱儘”的慘狀，懇求減免錢糧，以疏民困。

旋即，內閣首輔那冰冷如鐵石的聲音響起，清晰地迴盪在稷下學宮的上空：“減免？遼東將士吃什麼？剿賊的兵餉誰出？——保大明江山社稷為重！”

此言一出，四周侍立在側的弟子們不禁嘩然，麵露憤慨。

然而，荀子卻發出了一聲極輕極冷的嗤笑，彷彿早已預料。

“嗬。”

荀子唇角勾起一抹銳利的弧度，眼中冇有絲毫意外，隻有洞悉世情的悲涼。

“饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。此乃天性，無可厚非。然，爾等可看清了？”

說到這裡，荀子玄色深衣在風中拂動，如同垂天之雲。

同時，荀子目光如炬，掃過眾弟子道：

“當政者今日，正是在剝奪民之‘生而有之慾’！”

“彼輩並非不知民之饑寒，而是權衡之後，認為‘江山’之重，重於億兆生靈之命。”

“此非愚昧，而是抉擇！一種基於權力維繫而非生民福祉的冷酷抉擇。”

“《王製》有言：‘馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。’今驅民至死地，猶自高臥廟堂，豈非自掘墳墓？”

“彼輩非不知險，乃是利令智昏，權慾薰心！”

荀子的聲音陡然拔高，帶著一種近乎殘酷的冷靜：

“故今日之惡，非獨起於饑民之暴戾，更源於廟堂之先棄！上失其道，則下必效之，且其惡更烈！此乃‘性惡’在失去禮法約束後，自上而下貫穿之必然！”

緊接著，光幕中顯現出加征“剿餉”二百八十萬兩的詔令，與撥款一百五十萬兩修建德陵的旨意並行不悖。而與之交相輝映的，是陝西邊軍堡壘中，那些形容枯槁、眼泛綠光的士兵，以及“易子而食”那突破人倫底線的慘劇。

看到這裡，荀子臉上的那絲冷笑消失了，取而代之的是一種深不見底的悲涼。

荀子閉上眼，深吸一口氣，彷彿要將那瀰漫在光幕中的絕望氣息也吸入肺腑，親身感受一番。

良久，荀子聲音低沉而疲憊，語氣中充滿了譏諷與痛心：

“對饑寒交迫者加征暴斂，是謂罰其生；對貪墨蠹蟲、奢靡無度者默許縱容，是謂賞其惡！”

“以此‘剿餉’命名，滑天下之大稽！彼所剿者，非賊也，實乃民心最後一絲希冀，乃人性最後一點溫良！”

荀子隨即抬手指向光幕中那餓殍遍野與陵寢奢靡並存的詭異圖景：

“《禮論》有雲：‘人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。’今朝廷不予民‘度量分界’，反奪其最後口糧，毀其生存之界。此非‘縱惡’而何？”

“彼輩是在親手將人性中之‘惡’逼至極致，再以刀兵加之，反誣其為‘賊性難改’！”

“看那易子而食的邊軍！”

荀子的聲音第一次帶上了劇烈的波動，那是壓抑不住的憤怒與悲哀：

“彼等曾是國家乾城，持戈衛社稷。如今，朝廷先奪其餉，使其饑寒，迫其行此禽獸之舉！”

“此非人性本惡之證，而是禮崩樂壞，法度無存，將人逼回禽獸之境的鐵證！”

“《性惡》篇中，吾言‘枸木必將待檃栝、烝矯然後直’，今之明室，非但不施‘檃栝烝矯’之教化，反將直木摧折，逼其成妖！”

之後天幕畫麵流轉，展現出“闖王來了不納糧”的旗幟在流民中迎風招展，高迎祥、李鴻基等部因車廂峽之圍被賄縱而勢力複熾。

荀子凝視著那麵旗幟，目光幽深。

“看吧，‘無師無法則唯利之見耳’。”

荀子平靜地陳述，彷彿在解讀一個早已註定的悲劇。

“高迎祥、李鴻基輩，豈有古聖先王之德？彼等不過窺見廟堂自毀長城，民心儘失，故而順勢而為，導利歸己。”

“朝廷不能‘養人之慾，給人之求’，彼便以‘不納糧’為餌，聚攏那被朝廷拋棄的‘惡’之洪流。此非義軍，乃是朝廷自身惡政所催生之毒瘤！”

說到這裡，荀子轉向眾弟子，語氣斬釘截鐵：

“故曰：非吾言性惡，實乃世道先以惡待人！明室自絕於‘禮義’之道，自毀‘法度’之綱，則‘性惡’之洪流沖決堤防，淹冇九州，豈非必然？”

“《天論》有雲：‘天行有常，不為堯存，不為桀亡。’應之以治則吉，應之以亂則凶。今明室應之以亂，則凶咎至矣！”

最後，荀子的目光再次落迴天幕上，那上麵是崇禎皇帝在深宮中焦灼卻又無奈的身影，是朝堂上無休止的黨爭與推諉，是邊關的烽火與內陸的糜爛。

荀子沉默良久，最終，所有激烈的情緒都化為一聲悠長而沉重的歎息，這聲歎息彷彿承載了整個時代墜落的重量。

“嗚呼！‘人之性惡，其善者偽也’。然，‘偽’需積習，需教化，需禮法約束，需明君賢臣導之以正。”

“今觀朱明，上無明君以正禮法，下無賢臣以施教化，中有蠹蟲以敗綱紀。彼輩非但不能‘化性起偽’，反而‘縱性助惡’，使天下之‘惡’如潰堤之洪，滔天而來。”

“此非天災，實乃人禍；此非外患，實乃內腐。其亡，不亦宜乎？”

荀子直接為這個無可救藥的王朝，下了最終的斷語。

......

看到天幕上陝西赤地千裡，樹皮剝儘，餓殍載道。

衣衫襤褸的農民，眼神從麻木變為絕望，再從絕望燃起一絲瘋狂的火焰。他們拿起鋤頭、木棍，彙聚成流，衝向同樣貧瘠的官府糧倉。

墨子猛地回身，目光掃過身後一眾墨者，聲音低沉道：

“看到了嗎？都看到了嗎？”

“《墨子·辭過》有言：‘民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。’今觀朱明治下，三患並至！百姓非生而為盜，乃求活不得而為之！”

隨即墨子大步走到天幕下，指著那些形容枯槁的起義者：

“彼等所求，不過鬥粟活命！朝廷若能以兼愛之心，行節用之法，開倉賑濟，減免賦役，何至於此？”

“《節用》篇明言：‘去無用之費，聖王之道，天下之大利也。’而朱明皇室，陵寢奢靡，宮中耗費無度，此非‘無用之費’為何？奪民口中之食，充己無厭之慾，此非天下之大害為何！”

說到這裡，墨子的拳頭重重砸在身旁用於演示守城器械的木架上，發出沉悶的響聲。

“官逼民反，民不得不反！此非叛亂，實乃求生！”

“若以此為大逆，則置‘興天下之利，除天下之害’於何地？”

接著天幕畫麵轉到楊鶴受命招撫，稱流民為“赤子”時。

墨子初時微微頷首：

“此策雖非根治，然若能暫息兵戈，使民得喘息，亦符合‘非攻’止戰之意。”

然而，當看到招撫之後，朝廷賑濟不力，降卒依舊饑寒交迫，乃至神一魁等部複叛，楊鶴因此下獄時，墨子頓時鬚髮皆張，怒斥道：

“荒謬！無恥！”

“不予生路，反責其不守死路！此等朝廷，有何信義可言？”

“《墨子·七患》雲：‘庫無備兵，雖有義不能征無義。’今朝廷庫中或有備兵，卻無備糧、無備信，空有‘征伐’之名，實乃催生更多不義！”

墨子對著光幕中那象征朝廷權威的旗幟，厲聲道：

“昔年吾與公輸般論戰，言‘義不殺少而殺眾，不可謂知類’！今朱明朝廷，不能以仁政安撫少數就撫之民，反以刀兵逼迫億萬生靈，此謂知類乎？此乃大不義！”

看到天幕上“剿餉”的詔令下達，官吏如虎似狼，闖入殘破的村莊，奪走百姓最後一點活命的希望。

與此同時，修建陵寢的工程仍在繼續，役夫在皮鞭下呻吟。

墨子眼中幾乎噴出火來：

“厚斂！暴征！”

“《節用》篇力陳聚斂之害，‘當今之主，暴奪民衣食之財’，以為錦繡文采，鑄金玉鉤佩，女廢其紡織，男廢其耕稼，此其為何？‘單財勞力，畢歸之於無用也’！今觀朱明，豈止無用，實乃自掘墳墓！”

隨即墨子轉頭看向負責管理墨家物資的弟子，聲音斬釘截鐵道：

“記下！若我墨家子弟遇此等橫征暴斂之吏，當助民抗之！”

“《明鬼》篇言，鬼神之罰，不畏強禦。此等行徑，人神共憤！天不罰之，人當罰之！”

當看到河南巡撫請求減免錢糧被內閣以“保大明江山社稷為重”駁回時，墨子發出一陣冰冷刺骨的笑聲。

“好一個‘江山為重’！”

“爾等可知，《尚同》篇所言，天子須‘一同天下之義’，此‘義’乃為民興利除害！”

“今爾等心中，‘江山’竟成了淩駕萬民性命之物？此等‘義’，非天下之公義，乃一家一姓之私利！如此朝廷，存之何益？”

接著天幕畫麵流轉，高迎祥、張獻忠、李鴻基......各路義軍旗幟在烽煙中揚起。他們轉戰陝西，東渡黃河，實現“澠池渡”，席捲中原。官軍疲於奔命，剿而不滅。

墨子的眼神，從最初的憤怒，逐漸轉變為一種複雜的、帶著認可與期盼的光芒。

“看！這便是民心！這便是天意！”

墨子指著義軍攻破城池，開倉放糧的景象：

“《天誌》篇有雲：‘順天意者，兼相愛，交相利，必得賞。反天意者，彆相惡，交相賊，必得罰。’朱明朝廷，彆相惡，交相賊，已至極致！”

“這些義軍，開倉濟貧，雖行事或顯粗糲，然其行合於‘興天下之利’！此非作亂，實乃正道！”

當看到車廂峽，陳奇瑜受賄縱敵，導致義軍絕處逢生時，墨子更是撫掌大笑道：

“妙哉！暴政之下，焉有完卵？將帥貪瀆，政令不行，此乃天欲亡明之兆！義軍得脫，非僥倖也，乃朱明氣數已儘之顯證！”

“《非攻》之要義，在於反對不義之戰，而非反對一切武力！”

墨子聲音洪亮，響徹四周：

“討伐無道暴君，解救萬民於水火，此乃大仁大義之戰！昔年禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，豈非聖人之行？”

“今之高迎祥、李鴻基輩，雖起於微末，然其行，實有古之義士遺風！”

說到這裡，墨子也是揮舞著手中的短劍，高昂道：

“《明鬼》曰：‘鬼神之罰，不可為富貴、眾強、勇力、強武。’今義軍之勢，便是鬼神假手於民，對朱明施行之天罰！”

“吾恨不能親至彼時，為義軍造雲梯、製衝車，助其早破京城，廓清寰宇！”

當看到天幕呈現出的宣大防線在後金大軍鐵蹄下崩潰，邊軍因欠餉潰散，朝廷兩線作戰，捉襟見肘。

墨子冷冷地看著，臉上再無波瀾，隻有一種洞悉結局的平靜。

“內外交困，人心儘失。此非兵不利，戰不善，弊在失道。”

“《七患》早已言明：‘以七患守城，必至城傾。以七患居國，國必亡’。朱明已具其多患，焉能不亡？”

墨子緩緩收劍入鞘，目光再次掃過光幕上那烽火連天的景象，最終定格在“闖”字大旗上。

“民之所欲，天必從之。這燎原之火，焚儘的將不僅是饑民的茅舍、士卒的破襖，更是那座建立在億萬枯骨之上的朱明宮殿！”

隨即墨子轉向所有墨者，聲音沉毅而決絕：

“爾等謹記！我墨家之道，在於‘利天下’。暴政不除，天下何利？”

“若遇此等末世，當效古之墨者，助義師，誅暴君！非為從龍之功，隻為踐行‘兼愛’、‘非攻’之真義——以戰止戰，以殺止殺，廓清玉宇，方有大平！”

“這大明，合該亡了！”