本草綱目校釋讀本 第228章 鱗之一

第四十三卷鱗部（一）

李時珍說：鱗甲類動物分為水棲和陸棲兩類，種類雖然不同，但同屬鱗類。因此龍蛇屬於靈異之物，魚是水生動物，種族雖有區彆，但變化規律相通，這是本質不同而感應相同的緣故。鱗類動物都是卵生，但蝮蛇卻是胎生。水生動物都不閉眼，但河豚的眼睛會眨動（讀音同“眨”）。藍蛇的尾巴能解它頭部的毒。鯊魚的皮可消除魚肉積食。如果不是通曉這些知識的人，誰能洞察這些現象？唐宋時期的《本草》將蟲類和魚類混為一談。現在將其分列為鱗部，共九十四種，分為四類：龍類、蛇類、魚類、無鱗魚類。舊本共記載五十八種。

《神農本草經》七種（南朝梁·陶弘景注）

《名醫彆錄》九種（南朝梁·陶弘景注）

《唐本草》二種（唐·蘇恭）

《本草拾遺》二十八種（唐·陳藏器）

《食療本草》六種（唐·孟詵、張鼎）

《開寶本草》十一種（宋·馬誌）

《嘉佑本草》一種（宋·掌禹錫）

《日華本草》一種（宋·大明）

《食鑒本草》一種（明·寧源）

《本草綱目》二十八種（明·李時珍）

【附註】

三國魏·《吳普本草》

李當之《藥錄》

南朝宋·雷敩《炮炙論》

北齊·徐之才《藥對》

唐·甄權《藥性》

唐·孫思邈《千金食治》

唐·李珣《海藥》

唐·楊損之《刪繁》

南唐·陳士良《食性》

後蜀·韓保升《重注》

宋·蘇頌《圖經》

宋·唐慎微《證類本草》

宋·寇宗奭《衍義》

宋·陳承《彆說》

金·張元素《珍珠囊》

元·李杲《法象》

元·王好古《湯液》

元·吳瑞《日用》

元·朱震亨《補遺》

明·汪穎《食物》

明·汪機《本草會編》

明·陳嘉謨《蒙筌》

鱗之一

（龍類九種）

龍

（《神農本草經》上品）

【釋名】

李時珍說：按：許慎《說文解字》記載，“龍”字的篆文是象形字。《生肖論》說：龍的耳朵聽力不佳，所以稱為“龍”。《梵書》中稱龍為“那伽”。

【集解】

李時珍說：按：羅願《爾雅翼》記載：龍是鱗蟲類的首領。王符描述它的形態有九種相似之處：頭像駱駝，角像鹿，眼睛像兔子，耳朵像牛，脖子像蛇，腹部像蜃（大蛤蜊），鱗片像鯉魚，爪子像鷹，腳掌像老虎。龍的背部有八十一片鱗，符合九九陽數。它的聲音像敲擊銅盤。口旁有鬚髯，下巴下有明珠，喉嚨下有逆鱗。頭頂有博山，又稱尺木，龍冇有尺木就無法昇天。它能嗬氣成雲，既能變水，又能變火。

陸佃在《埤雅》中記載：龍火遇到濕氣會燃燒得更旺，遇水則會蔓延，但用人間之火去驅趕它就會熄滅。因此人體的相火與之相似。龍是卵生動物，有孵卵的習性，雄龍在上風處鳴叫，雌龍在下風處鳴叫，藉助風力交配孵化。《釋典》中說：龍交配後會變成兩條小蛇。此外小說中記載龍性情暴烈凶猛，但喜愛美玉和空青石，特彆愛吃燕子肉，畏懼鐵器以及菵草、蜈蚣、楝樹葉、五色絲線。所以吃燕子肉的人忌諱渡水，求雨時會用燕子祭祀，防治水患時用鐵器鎮壓，激怒龍時用菵草，祭祀屈原時用楝樹葉和五色絲線包裹粽子投入江中。醫家使用龍骨入藥時，也應當瞭解龍這類喜惡特性。

龍骨

《名醫彆錄》記載：龍骨生長在晉地的山穀河流中，以及泰山岩壁水邊的土穴內，這些地方是龍死後遺存之處。采集冇有固定時間。

陶弘景說：現今龍骨多產於梁州、益州、巴中一帶。品質好的龍骨應選取脊柱和腦部骨骼，表麵有白色地錦狀紋理，用舌頭舔能黏附在舌上的為佳。龍齒細小而堅硬，仍保留牙齒的形狀。龍角堅硬而質地堅實。這些都是龍蛻化時留下的，並非真正死去的龍。

敩（指陶弘景）說：剡州、滄州、太原出產的龍骨為上品。骨骼細而紋理寬的是雌龍骨，骨骼粗而紋理窄的是雄龍骨。五色俱全的為上品；白色、黃色的為中品，黑色的為下品。凡是沾染汙穢不淨，以及由婦女采集的，不可入藥。吳普說：顏色青白的品質優良。蘇恭說：現今都產自晉地。質地生硬的不好，五色俱全的為佳品。其青、黃、赤、白、黑五色，也應分彆與五臟六腑相對應，如同五芝、五石英、五石脂的歸類，但《神農本草經》未提及這一點。蘇頌說：如今河東各州郡多有出產。李肇《國史補》記載：春季河水上漲時，魚群躍登龍門，脫落的骨頭很多。人們采集這些骨頭作藥用，其中有五色的。龍門屬於晉地，這與《神農本草經》的記載相符，難道龍骨就是這種魚的骨頭嗎？又孫光憲《北夢瑣言》記載：五代時鎮州有龍在爭鬥中被殺，當地豪強曹寬取走其雙角。角前有一物呈藍色，紋路如雜亂的錦緞，無人能辨識。可見龍也有死亡的情況。

寇宗奭說：各種說法不一，終究是猜測。曾有山崖崩塌露出一副龍骨，肢體頭角俱全，不知是蛻下的還是死去的？若說是蛻下的遺骸，那麼有形的物體，不可能活著時見到，死後才能見到。若說是化生的，那麼它的形體難道不能化生嗎？汪機說：《本草經》提到死龍的骨頭，若認為是蛻骨，終究是臆測。李時珍說：關於龍骨，《神農本草經》認為是死龍的骨頭，陶弘景認為是蛻下的骨頭，蘇頌、寇宗奭等人的說法都持兩可之見。我認為龍是神物，似乎冇有自行死亡的道理。但看蘇頌所引爭鬥而死的龍，以及《左傳》記載豢龍氏將龍製成肉醬食用；《述異記》說漢和帝時下大雨，龍墜落在宮中，皇帝命人煮羹賞賜群臣；《博物誌》說張華得到龍肉醃製品，說用醋澆會發出五色光等說法，可見龍確實有自然死亡的，應當以《神農本草經》的說法為準。

【修治】

雷敩說：凡使用龍骨，先以香草湯煎煮兩次洗浴，搗成粉末，用絹袋盛裝。取一隻燕子，去除內臟，將藥袋放入燕腹中，懸掛於井口上方一夜，取出後研磨成粉。加入補腎藥物中，效果極佳。

李時珍說：近代的方法，僅將龍骨煆燒至通紅後研粉。也有生用的。《事林廣記》記載：用酒浸泡一夜，焙乾後研粉，再以水飛法處理三次。若急用，可用酒煮後焙乾。另有說法：凡入藥，需用水飛法處理後曬乾。每斤龍骨配一鬥黑豆，蒸一晝夜，曬乾後使用。否則會滯留在人的腸胃中，晚年易生熱證。

【氣味】味甘，性平，無毒。

《名醫彆錄》記載：性微寒。

甄權認為：有小毒。忌與魚及鐵器同用。

徐之才指出：與人蔘、牛黃配伍效果佳，畏石膏。

李時珍記載：許洪曾說，牛黃與龍骨相惡，但龍骨得牛黃反而更良，是因相互製約的緣故。其藥性收斂陽中之陰，歸入手少陰心經、足少陰腎經、足厥陰肝經。

【主治】治療心腹部的鬼疰（一種病症），祛除精怪老魅所致的疾病，緩解咳嗽氣逆，治療泄瀉、痢疾伴有膿血，婦女崩漏，腹中結塊堅硬（《神農本草經》）。消除心腹煩悶脹滿，平息鬱怒之氣積滯在心下導致的喘息困難，治療腸癰、內疽、陰部潰爛，改善四肢痿弱枯槁，緩解夜間睡眠易驚、盜汗，既能止汗又能治療遺尿、尿血，滋養精神，安定魂魄，調和五臟。白龍骨：主治嗜睡、遺精，小便時精液漏出（《名醫彆錄》）。驅除邪氣，安定心神，製止夜間夢魘與鬼交，改善體虛導致的夢境紛亂。治療寒性痢疾，排除膿血，婦女崩漏及帶下（甄權）。治療孕婦胎漏出血，止腸風下血、鼻衄吐血，緩解泄瀉、痢疾及消渴症，健脾，收斂腸胃（《日華》）。補益腎臟、鎮驚安神，製止陰證瘧疾，收斂濕氣導致的脫肛，促進肌肉生長、瘡口癒合（李時珍）。

【發明】

敩說：此藥氣可入男子腎臟，因此益腎的藥物適宜使用它。

李時珍說：收澀之性可治滑脫之症。所以成無己說：龍骨能收斂浮越的正氣，固澀大腸而鎮驚安神。又能治療帶脈相關的疾病。

【附方】舊方十一則、新方七則。

健忘：長期服用可使人耳聰目明，增長智慧。取白龍骨、虎骨、遠誌各等份，研成細末。飯後用酒送服方寸匕，每日一次。（《千金方》）

勞心夢泄：取龍骨、遠誌等量，研成細末，加蜂蜜煉製成如梧桐子大小的丸藥，外裹硃砂。每次服用三十丸，用蓮子湯送服。（《心統》）

暖精益陽：前方藥方去掉硃砂。每次用冷水空腹送服三十丸。（《經驗》）

睡即泄精：取白龍骨四分，韭子五合，研成散劑。空腹時用酒送服方寸匕。（《梅師方》）

遺尿淋瀝：取白龍骨、桑螵蛸等量，研成細末。每次用淡鹽水送服二錢。（《梅師方》）

老瘧不止：取龍骨末方寸匕，在瘧疾發作前一個時辰，用一升半酒煮沸三次，趁熱全部服下。蓋被髮汗，即可見效。（《肘後方》）

泄瀉不止：取白龍骨、白石脂等量，研成細末，用水調和製成梧桐子大小的丸藥。用紫蘇、木瓜湯送服，根據大人、小兒的體質調整用量。（《心鑒》）

傷寒毒痢：傷寒發病八九天至十餘天，出現嚴重煩渴發熱，三焦生瘡潰爛，下痢，或張口吐舌，眼睛潰爛，口鼻生瘡，神誌不清，可用此方清熱解毒、止痢。取龍骨半斤，加水一鬥，煮至四升，將藥液沉入井底冷卻。每次冷服五合，逐漸增加服用量。（《外台方》）

熱病下痢欲死者：取龍骨半斤研末，加水一鬥，煮至五升，待藥液極冷後，少量飲服，出汗後即可痊癒，效果顯著。（《肘後方》）

久痢休息不止者：取龍骨四兩打碎，加水五升，煮至二升半。分五次服用，冷飲。另用米湯調和藥末製成丸劑，每次服十丸。（《肘後方》）

久痢脫肛：取白龍骨粉，外敷患處。（《姚和眾方》）

鼻衄眩冒欲死者：將龍骨末吹入鼻中。（《梅師方》）

吐血衄血、九竅出血：均可用龍骨末吹入鼻中。曾有人鼻衄出血一斛，多方治療無效，用此方法後血即止。（《三因方》）

耳中出血：將龍骨末吹入耳中。（《三因方》）

男婦溺血：取龍骨末，用水送服方寸匕，每日三次。（《千金方》）

小兒臍瘡：將煆燒研細的龍骨末，外敷患處。（《聖惠方》）

陰囊汗癢：取龍骨、牡蠣粉，外撲患處。（《醫宗三法》）

龍齒

【修治】與龍骨的炮製方法相同。也有說法認為應用酥油炙烤。

【氣味】味澀，性涼，無毒。

李當之說：性大寒。

徐之才說：性平。與人蔘、牛黃配伍效果佳。畏石膏、鐵器。

【主治】能驅除邪祟精怪。治療成人驚風抽搐、癲癇發作、狂躁奔走，心腹氣機鬱結、呼吸不暢。小兒五種驚風、十二種癲癇（《神農本草經》）。小兒高熱不退、無法近身，成人骨節間寒熱往來，殺滅蠱毒（《名醫彆錄》）。安定心神，寧鎮魂魄（甄權）。治療煩躁胸悶、高熱發狂、鬼魅附體（《日華》）。

【發明】

李時珍說：龍是東方的神靈，所以它的骨、角、齒都能治療肝病。許叔微說：肝藏魂，能變化，因此對於魂魄遊蕩不定的病症，用龍齒治療。就是這個道理。

龍角

【修治】方法與龍骨相同。

【氣味】甘，平，無毒。

徐之才說：畏乾漆、蜀椒、理石。

【主治】驚癇抽搐，身體發熱如火，腹中堅硬及熱性泄瀉。長期服用可使人身體輕健，通達神明，延年益壽（《名醫彆錄》）。治療小兒高熱（甄權）。心熱風癇，用腐爛的龍角磨成濃汁二合，飯後服用，每日兩次（蘇頌。出自韋丹方）。

【發明】

蘇頌說：骨頭和牙齒是醫家常用的藥材，而角則很少使用，隻有《深師》中的五邪丸用到角，並提到若無角可用牙齒代替。但《千金方》治療心病時，有同時使用角和牙齒的記載。

龍腦

【主治】其外形肥厚柔軟，能治療痢疾（陶弘景）。

龍胎

【主治】產後遺留的疾病，婦女閉經。

陶弘景說：近來在巴中多次獲得龍胞，形體完整。據說可治療產後遺留的疾病，適合研末服用。

蘇頌說：許孝宗在《篋中方》中記載：龍胎產自蜀地的山澗中，外形類似乾魚鱗，煎煮時氣味非常腥臊。用於治療婦女經年累月的閉經。配伍瓦鬆、景天各少許，加水兩盞，煎至一盞，濾去藥渣。分兩次溫服。不久後，腹中會有蠕動感，隨即經血下行。按：此物醫家很少知曉，但古人曾用過，世間應當有認識它的人。

李時珍說：龍胎和胞胎都產自巴蜀地區，均主治血病，應是同一種東西。

龍涎

機曰：龍吐出的涎沫，可以製作香料。

李時珍說：龍涎在方劑中很少使用，主要用於製作各種香料，據說能固定龍腦、麝香的香氣數十年不散。又有人說，焚燒龍涎時會有翠綠色的煙霧浮在空中。龍涎產自西南海洋中，據說是春季群龍吐出的涎沫浮到海麵上。當地人采集後出售，每兩價值兩千錢。也有從大魚腹中剖出的。剛取出時像油脂膠狀，呈黃白色；乾燥後結成塊，變成黃黑色，如同百藥煎（一種褐色膏狀物）但質地更細膩；存放時間久了會轉為紫黑色，像五靈脂（一種動物糞便類藥材）但有光澤。龍涎質地輕飄，類似浮石但帶有腥臊氣味。

吊

（《本草拾遺》）

【釋名】吉吊。

李時珍說：關於“吊”，古代文獻中冇有專門的條目記載。隻有蘇頌的《圖經》提到“吉吊脂”，說是龍所生的。陳藏器的《本草拾遺》中有“予脂”一條，引用《廣州記》的說法：予，長著蛇的頭、鱉的身體，它的油脂主治蛭刺等。現在查考《廣州記》和《太平禦覽》，隻記載：吊，長著蛇的頭、鼉的身體，油脂極其輕滑利落等話。並冇有所謂蛇頭鱉身、予膏主治蛭刺的說法。大概因為“吊”字與“予”字形相似，“鼉”字與“鱉”字形相似，“至輕利”三個字與“主蛭刺”字形相似，傳抄時出現錯誤，陳藏器就沿襲了這個錯誤。吊既然是龍的種，怎麼會有鱉的身體？疾病中也冇有蛭刺這種症狀，其錯誤顯而易見，現在予以改正。它的精液名為紫梢花。

【集解】

陳藏器說：裴淵《廣州記》記載：吊生長在嶺南地區，頭部像蛇，身體像鼉（鱷魚），既在水中棲息，也在樹上棲居。它的油脂非常輕滑，用銅器或瓦器盛裝浸泡時會滲出，隻有用雞蛋殼盛裝纔不會漏。其滲透力比醍醐（精製酥油）更強，外敷治療毒腫非常有效。

蘇頌說：姚和眾《延齡至寶方》記載：吉吊脂產自福建、建州，非常難得。必須用琉璃瓶盛裝，再用樟木盒層層包裹貯存，否則會因透氣而失效。

孫光憲《北夢瑣言》記載：海邊的人傳說：龍每次產兩枚卵，其中一枚會化為吉吊。吉吊常與鹿一起活動，有時在水邊遺留分泌物，若遇到漂浮的樹枝，便會黏附在木枝上，形狀像蒲槌（蒲棒）。其顏色微青黃，又似灰色，被稱為“紫梢花”，常用於沐浴藥方中。

李時珍說：按：裴、姚二人的說法一致，那麼吊脂就是吉吊脂無疑了。另外，陳自明在《婦人良方》中說：紫梢花生長在湖泊沼澤中，是魚蝦在竹木上產卵形成的，形狀像糖饊，去掉附著木枝後使用。這種說法與孫氏的說法不同。近來房中術的各種方法中，多用紫梢花，都是從湖澤中獲取的，其顏色灰白且質地鬆軟，恐怕不是真品。應當以孫氏的說法為準。有人說紫梢花與龍涎香類似，不知是否屬實？

吊脂（又名吊膏）

【氣味】有毒。

【主治】風腫癰毒，癮疹赤瘙，瘑疥痔瘺，皮膚頑痹，踠跌折傷，內損瘀血。用此脂塗抹患處，以烤熱的手掌摩擦，藥力即可滲透（陳藏器）。治療耳聾，無論患病時間長短。每日滴入半杏仁大小的量，即可痊癒（蘇頌。出自《延齡方》）。

紫梢花

【氣味】味甘，性溫，無毒。

【主治】補益陽氣，固攝精關，治療真元虛弱疲乏，陽痿遺精，小便後餘瀝不儘或白濁如脂膏，小便失禁，陰囊濕癢，女性陰寒帶下冷痛。可製成丸劑、散劑內服，或煎湯外洗坐浴。（李時珍。又《和劑局方》玉霜丸注雲：若無紫梢花，可用木賊代替。）

【附方】新方二則。

陽痿不舉：用紫梢花、生龍骨各二錢，加少許麝香，研成粉末，以蜂蜜調和製成梧桐子大小的丸劑。每次服用二十丸，用燒酒送服。若要解除藥效，可飲用生薑甘草湯。（《集簡方》）

陰部瘙癢生瘡：用紫梢花一兩、胡椒半兩，煎煮成湯，趁溫熱時清洗患處，數次即可痊癒。（《總微論》）

蛟龍

（《本草綱目》）

【釋名】李時珍說：據任昉《述異記》記載：蛟屬於龍類，因其眉毛交生，所以稱為蛟。有鱗片的叫蛟龍；有翅膀的叫應龍；有角的叫虯龍；無角的叫螭龍。《梵書》中稱它為宮毗羅。

【集解】李時珍說：據裴淵《廣州記》記載：蛟身長一丈多，形似蛇但有四足，身體寬如盾牌。頭小頸細，頸部有白色囊狀物。胸前呈赭紅色，背上有青斑，脅部花紋如錦緞，尾部有肉環。大的蛟龍身粗數圍，其卵也很大。能帶領魚群飛躍，遇到鱉則可避退。王子年《拾遺錄》記載：漢昭帝在渭水垂釣，捕獲一條白色蛟龍，形如蛇，無鱗甲，頭有軟角，牙齒露在唇外。命禦廚製成醃魚，味道極美，骨呈青色而肉為紫色。由此可知，蛟也是可以食用的。

精

【氣味】缺。有毒。

李時珍說：按：張仲景《金匱要略》記載：春夏兩季，蛟龍會將精液帶入芹菜中。人若誤食，便會患上蛟龍症，疼痛難忍。治療方法是服用硬糖，每日服二、三升，會吐出類似蜥蜴的物體。唐代醫家周顧治療此症，用雄黃、樸硝煎煮後服下，以瀉下病邪。

髓

【主治】外敷麵部，能使麵色紅潤美觀。又有助順產的功效（李時珍。引自《東方朔彆傳》）。

【附錄】蜃（讀音為“之刃切”）。

李時珍說：蛟龍一類中有蜃，其外形也像蛇但體型更大，頭上有角如龍狀。頸部有紅色鬃毛，腰部以下的鱗片全部逆向生長。以燕子為食。能吐氣幻化出樓台城郭的景象，即將下雨時會出現，稱為蜃樓，也叫海市。用它的油脂混合蠟製成蠟燭，香氣可傳百步之遠，煙霧中也會顯現樓閣的形狀。《月令》記載：野雞入水化為蜃。陸佃說：蛇與龜交配生龜，與野雞交配則生蜃，物種不同但感應之理相同。《類書》記載：蛇與野雞交配所生子名為蟂，形似蛇而有四足，能害人。陸禋說：蟂（音“梟”）就是蛟，也有人說是蜃。另魯至剛提到：正月蛇與野雞交配產卵，若遇雷聲即鑽入地下數丈深化為蛇形，經過二三百年才能飛昇。若卵未入土，則僅孵化為野雞。綜合這些說法，蛟、蜃實屬同類，既有胎生也有化生。另有一種海蛤與此同名，羅願認為是野雞所化的蜃，不知是否正確？詳見介部“車螯”條。

鼉龍

（《神農本草經》中品）

【釋名】??魚（《神農本草經》）、土龍。

陳藏器說：《神農本草經》中的“??魚”，應當改為“鼉”。鼉的形狀像龍，叫聲非常可怕。長達一丈的鼉，能吐氣形成雲霧並招來雨水。既然屬於龍類，應當去掉“魚”字。

李時珍說：“鼉”字的字形模擬了它的頭、腹、足和尾巴的形狀，因此得名。《博物誌》稱它為“土龍”。“??”是另一種魚的名字，並非指鼉。現在依照陳藏器的說法予以改正。

【集解】

《名醫彆錄》記載：??魚甲生長於南海的池澤中，采集冇有固定時節。

陶弘景說：即鼉甲，其皮可用來蒙鼓。這種動物極難死去，即使將沸水灌入其口中，進入腹中很久後才能剝下它的皮。

陳藏器說：鼉天性嗜睡，常常閉著眼睛。力氣極大，能破壞江岸。人們在洞穴中挖掘它時，若一百人挖掘，就需一百人牽拉；若一人挖掘，也需一人牽拉。否則，最終無法將它弄出來。

蘇頌說：現今江湖中極多。外形似守宮、鯪鯉之類，但長一、二丈，背部和尾部都有鱗甲。夜晚會鳴叫吼叫，行船的人畏懼它。

李時珍說：鼉（揚子鱷）的洞穴極深，漁民會用竹篾編成的纜繩繫上餌料探入洞中，等它吞鉤後，再慢慢拉出。鼉能橫向遊竄，但不能向上騰躍。它的叫聲如同擊鼓，夜間鳴叫與更次相應，因此稱為“鼉鼓”，也叫“鼉更”，當地人通過聽其叫聲來占卜降雨。鼉的枕骨晶瑩潔淨，勝過魚類的枕骨。它產卵極多，可達百枚，也會自己吃掉部分卵。南方人珍視鼉肉，將其作為婚嫁時的聘禮。陸佃說：鼉身上長有十二生肖動物的肉（指肉質特征類似），唯獨蛇肉長在尾部，毒性最強。

鼉甲

【修治】用酥油炙烤，或用酒炙後使用。

【氣味】味酸，性微溫，有毒。

甄權說：味甘，性平，有小毒。

《日華子本草》記載：無毒。蜀漆為其使藥。畏芫花、甘遂、狗膽。

【主治】心腹症瘕，潛伏的堅硬積聚，寒熱往來，女子小腹及陰部牽引疼痛，崩漏下血顏色雜亂，以及瘡疥、死肌（《神農本草經》）。五邪致病導致的涕淚交流、時常驚悸，腰部沉重疼痛，小兒氣癃、眼角潰爛（《名醫彆錄》）。小腹氣滯疼痛及驚恐不安（孟詵）。消除腹內血積，婦人帶下，各種邪祟魍魎（甄權）。治療牙齒疳蝕、牙齦萎縮外露（《日華子本草》）。殺蟲，治瘰鬁瘺瘡，頑固風癢疥癬惡瘡。炙燒後浸酒服用，功效與鱉甲相同（陳藏器）。治療陰瘧（李時珍）。

【發明】

李時珍說：鼉甲所主治的各種病症，多屬於厥陰經，其功效主要在於平抑肝火，治療血證和殺蟲。《千金方》中治療風癲的方劑，就有鼉甲湯。如今藥鋪裡多懸掛鼉甲，說是能驅除蛀蟲，也是取其殺蟲的功效。

【附方】舊方一則。

腸風痔疾：蘇頌說：用鼉的皮和骨燒成灰，以米湯送服二錢，空腹服用。病情嚴重的，可加入紅雞冠花、白礬研末調和服用。

肉

【氣味】味甘，有小毒。

蘇頌說：肉的顏色像雞肉，但會引發寒性痼疾。

陳藏器說：梁朝的周興嗣嗜好吃這種肉，後來被鼉（鱷魚）噴濺，便生出惡瘡。這種動物有靈性，不吃更好，它的涎液毒性最強。

陶弘景說：肉雖然很補益，但也不一定要吃。

【主治】氣虛短促，雙腳無力站立（《名醫彆錄》）。濕氣邪氣，各種蠱毒，腹內腫塊，惡瘡（陳藏器）。

脂

【主治】外塗治療風濕及惡瘡（張鼎）。

肝

【主治】五屍病。用一具肝烤熟，與蒜泥同食（《肘後備急方》）。

鯪鯉

（《名醫彆錄》下品）

【釋名】龍鯉（郭璞）、穿山甲（《圖經本草》）、石鯪魚。

李時珍說：它的外形像鯉魚，在丘陵中挖穴居住，所以叫鯪鯉，而民間稱為穿山甲，郭璞在賦中稱它為龍鯉。《臨海水土記》記載：它的尾刺像三角菱。因此稱為石鯪。

【集解】

蘇頌說：鯪鯉就是現在的穿山甲。生長在湖廣、嶺南，以及金州、商州、均州、房州等地，深山大穀中都有分佈。

陶弘景說：它的形狀像鼉但較短小，又像鯉魚但有四隻腳，全身黑色，能在陸地和水中活動。白天爬到岸上，張開鱗甲裝死，引誘螞蟻爬入甲中，隨即閉合鱗甲潛入水中，再張開鱗甲時螞蟻都浮出水麵，便趁機吞食。

李時珍說：鯪鯉外形像鼉但較小，背部像鯉魚但更寬，頭部像老鼠但冇有牙齒，腹部無鱗但有毛，舌頭長而尖，喙突出，尾巴與身體等長。尾部的鱗片尖銳厚實，呈三角形，腹內五臟俱全。唯獨胃特彆大，常吐出舌頭引誘螞蟻進食。曾剖開它的胃，裡麵約有蟻一升左右。

甲

【修治】

李時珍說：使用時或炮製、或燒製，或用酥油炙、醋炙、童便炙，或用油煎、土炒、蛤粉炒，應根據具體方劑要求選擇方法，冇有生用的。其中以尾部甲片藥效最強。

【氣味】鹹，微寒，有毒。

【主治】五邪（指五種致病邪氣），驚啼悲傷，燒成灰，用酒送服方寸匕。治療蟻瘺（《名醫彆錄》）。小兒驚邪，婦人鬼魅悲泣，以及疥癬痔漏（日華子）。治療瘡癩，及各種疰疾（陶弘景）。燒灰外敷可治惡瘡。又能治山嵐瘴瘧（甄權）。消除痰瘧寒熱，風痹強直疼痛，疏通經脈，催下乳汁，消散癰腫，排出膿血，通竅殺蟲（李時珍）。

【發明】

陶弘景說：此物能食蟻，故可治蟻瘺。

李時珍說：穿山甲歸入厥陰經、陽明經。古代醫方很少使用，近代治療風瘧、瘡瘍、通經、下乳時，將其作為重要藥物。因為這種動物在山中打洞居住，靠水覓食，能出入陰陽，竄行經絡，直達患病之處。按：劉伯溫《多能鄙事》記載：若油籠漏油，剝取穿山甲內側肉膜投入，會自動堵住漏處。又《永州記》說：不可在堤岸上宰殺此物，恐其血滲入土中導致堤岸漏水。從這兩條記載可見，它能穿透山體、使堤岸滲漏，又能到達滲漏之處，其善於走竄的特性由此可知。諺語說：“穿山甲，王不留，婦人服後乳汁長流。”也是形容其藥效迅捷。李仲南指出：其藥性專於行散，見效即應停用，不可過量服用。又按：《德生堂經驗方》記載：凡因水濕導致的風濕冷痹之症，全身僵硬不能屈伸、疼痛難忍時，可在五積散中加入七片穿山甲，根據病痛部位（左右手足或臂脅疼痛處），取鯪鯉（穿山甲）身上對應部位的甲片炮製，與十一個炒全蠍、蔥、薑同水煎煮，加入一匙無灰酒，趁熱服下使發汗（注意避風），效果極佳。

【附方】舊方四則、新方十九則。

中風癱瘓，手足不舉：用穿山甲（左癱用右甲，右瘓用左甲，炮熟）、大川烏頭（炮熟）、紅海蛤（如棋子大者）各二兩，為末。每用半兩，搗蔥白汁和成厚餅，徑寸半，隨左右貼腳心，縛定。密室安坐，以貼藥腳浸熱湯盆中，待身麻汗出，急去藥。宜謹避風，自然手足可舉。半月再行一次，除根。忌口，遠色，調養。亦治諸風疾。（《衛生寶鑒》）

熱瘧不寒：取穿山甲一兩，乾棗十個，一同燒至存性，研成細末。每次服用二錢，在瘧疾發作當天的五更時分，用井花水送服。（引自《楊氏家藏》）

下痢裡急：穿山甲、蛤粉等量，一同炒後研末。每次服用一錢，空腹時用溫酒送服。（引自《普濟方》）

腸痔氣痔出膿血：用穿山甲（燒存性）一兩，肉豆蔻三枚，研成細末。每次用米湯送服二錢。病情嚴重者可加蝟皮灰一兩，見效後即停藥。（引自《衍義》）

鼠痔成瘡腫痛：用穿山甲尾尖處一兩（炙存性），鱉甲（酒炙至酥）一兩，麝香半錢，研成細末。每次服用一錢半，用真茶湯送服，見效即止。（引自《直指方》）

蟻瘺不愈：取鯪鯉甲十四枚燒成灰，用豬油調和後外敷。（引自《千金方》）

婦人陰部腫塊，堅硬如卵狀：根據病位在左或右，取穿山甲左側或右側甲片五錢，用沙炒至焦黃，研成細末。每次服用二錢，用酒送服。（引自《摘玄方》）

乳汁不通：湧泉散：將穿山甲炮製後研末，每次用酒送服方寸匕，每日兩次。外用油梳梳理乳房，乳汁即可通暢。（引自《單驤方》）

乳癌乳癰：方劑同上。

吹奶疼痛：穿山甲（炙焦）、木通各一兩，自然銅（生用）半兩，研成細末。每次服用二錢，用酒送服，見效即止。（引自《圖經》）

痘瘡變黑：穿山甲、蛤粉炒後研末。每次服用五分，加入少許麝香，用溫酒送服。可使痘瘡轉紅，效果極佳。（引自《直指方》）

腫毒初起：取穿山甲（插入穀芒熱灰中，炮至焦黃後研末）二兩，加入少許麝香。每次服用二錢半，用溫酒送服。（引自《仁齋直指方》）

馬疔腫毒：穿山甲（燒存性）、貝母等量研末。用酒調服，服用三至四次。然後使用瀉下藥，排出毒物即可痊癒。（引自鮑氏方）

便毒便癰：穿山甲半兩，豬苓三錢，均用醋炙後研末，每次用酒送服二錢。外用穿山甲末與麻油、輕粉調和塗抹患處。或僅用末藥塗抹。（引自《直指》）

瘰鬁潰壞：《集驗方》：用鯪鯉甲二十一片燒後研末，外敷患處。《壽域方》：用穿山甲（土炒）、斑蝥、熟艾等分，研末外敷。外貼烏桕葉，灸四壯，見效。

眉煉癬瘡（生眉中者）：取穿山甲前肢鱗片，炙焦研末，用清油和輕粉調勻外敷。（引自《直指方》）

蟻入耳內：鯪鯉甲燒研成末，水調後灌入耳內，蟻即出。（引自《肘後》）

聤耳出膿：穿山甲燒存性，加入少許麝香，吹入耳中。三日膿水乾後即愈。（引自《鮑氏小兒方》）

耳內疼痛：穿山甲二個，土狗二個，同炒至焦黃，研末。每次吹一字量入耳內。亦治耳聾。（引自《普濟方》）

耳鳴耳聾：治療突發性耳聾及腎虛所致耳鳴，耳內如有風聲、水聲、鐘鼓聲。取穿山甲一大片（用蛤粉炒至紅色），去除蛤粉，加蠍梢七個，麝香少許，研成細末。用麻油一滴融化黃蠟，調和藥末製成條狀，以棉布包裹塞入耳中。（引自《攝生眾妙方》）

火眼赤痛：取穿山甲一片研末，平鋪在白紙上，捲成繩狀，點燃後熏患眼。（引自《壽域方》）

倒睫拳毛：取穿山甲，用竹刀颳去肉質部分，塗抹羊腎脂後炙烤至黃。如此反覆七次，研末。根據左右眼病情，取一字量藥末吹入鼻中，同時口中含清水。每日三次，兩個月見效。（引自《儒門事親》）

肉

【氣味】甘，澀，溫，有毒。

李時珍說：按：張杲《醫說》記載：鯪鯉（穿山甲）肉極易引發風症。患有風疾的人剛吃幾片，病症便會發作，四肢立刻癱瘓。李時珍私下認為，這是因為穿山甲性善竄動且能活血，而風症患者多血虛的緣故。然而它的氣味都很惡劣，也不適合入藥使用。

石龍子

（《神農本草經》中品）

【釋名】山龍子（《名醫彆錄》）、泉龍（《繁露注》）、石蜴（讀音為“易”）、蜥蜴（《名醫彆錄》）、豬婆蛇（《本草綱目》）、守宮。

李時珍說：這種動物生活在山石之間，能吐出冰雹，可以用於求雨，因此得名“龍子”。“蜥蜴”原本寫作“析易”。許慎說：“易”字的篆文是象形字。陸佃說：蜥蜴善於變化，能吐冰雹，具有陰陽交替變化的含義。《周易》的名稱，大概就是取自於此。如今民間稱它為“豬婆蛇”。陶弘景說：守宮就是蝘蜓。但這裡也叫守宮，很難區分。詳細內容參見守宮條。

【集解】

《名醫彆錄》記載：石龍子生活在平陽的川穀地帶，以及荊州的山石之間。五月時捕捉，將其放置在石頭上晾乾。

韓保升說：山南的襄州、安州、申州等地隨處可見。三、四、八、九月采集，去除腹中內臟，用煙火熏乾。

陶弘景說：這類動物有四種：體型較大、全身純黃色的為蛇醫母，也叫蛇舅母，不可入藥。形似蛇醫但體型較小、尾巴較長，見人也不動的，是龍子；體型小且色彩斑斕，尾巴青碧可愛的，是蜥蜴，均不咬人；還有一種攀附在籬笆牆壁上，體型小、顏色黑的，是蝘蜓，傳說被它咬傷必死，但也未曾聽說有人因此中毒。

蘇恭說：龍子，就是蜥蜴，形體細長，尾巴與身體相似，像蛇但有四隻腳，去掉腳就是蛇的形狀。以五色具備的為雄性，入藥效果佳；顏色不全的為雌性，藥力較差。蛇師生於山穀中，頭大尾小而短，顏色青黃或有白斑。蝘蜓，生長在人家屋壁間，形似蛇師，就是守宮，又名蠑螈。《爾雅》中將它們混為一談，並非準確說法。

蘇頌說：《爾雅》將蠑螈、蜥蜴、蝘蜓、守宮視為同一物。《方言》認為在草澤中的叫蜥蜴、蛇醫，在牆壁上的叫守宮、蝘蜓。《字林》以蠑螈為蛇醫。根據這些說法，應當以生長在草澤中的為蠑螈、蜥蜴，在屋壁上的為蝘蜓、守宮。入藥以草澤中生長的為佳。

李時珍說：各種說法並不確定。大致分為水、旱兩種，又有山石、草澤、屋壁三種差異。《神農本草經》隻采用石龍，後人卻統稱為蜥蜴，其實是同一種生物。況且它生長在山石之間，正與“石龍”“山龍”的名稱相符，自然與草澤中的蛇師、屋壁上的蝘蜓不同。蘇恭說蛇師生於山穀，將守宮當作蠑螈；蘇頌把草澤中的蜥蜴入藥，這些都與《神農本草經》的記載相違背。方術之士祈雨時把守宮當作蜥蜴使用，錯誤尤其嚴重。現將這三種生物考證訂正如下，其中的道理自然就清楚了。

生長在山石間的叫做石龍，也就是蜥蜴，俗稱豬婆蛇；外形像蛇但有四隻腳，頭部扁平尾巴長，體型細長，長約七八寸，大的有一二尺，身上有細密的鱗片呈金綠色。其中五色俱全的是雄性，入藥效果更好。

生長在草澤間的叫做蛇醫，又名蛇師、蛇舅母、水蜥蜴、蠑螈，俗名也叫豬婆蛇；蛇受傷時，它會銜草來敷治，還能入水與魚交合，因此得到這些名稱。外形與石龍相似但頭部較大尾巴較短，體型較粗，顏色青黃，也有帶白斑的，不能入藥。

生長在屋壁間的叫做蝘蜓，也就是守宮。與蛇醫相似但更短小，灰褐色，不會咬人，詳見本條。

另外，《夷堅誌》記載：劉居中在山中見到上百條大蜥蜴，長三四尺，皮膚光滑如油脂。它們吐出雹子如彈丸大小，不一會兒就颳風打雷下起冰雹。

寇宗奭說：有人看見蜥蜴從石縫中爬出，反覆飲水數十次，石頭下就出現一、二升冰雹。人還冇走出幾裡路，天上就下起大冰雹。現在的人用它來求雨，就是取這個意思。

【修治】

李時珍說：古方中用酥油炙或酒炙。隻有治療傳屍勞瘵的天靈蓋丸，是用石蜥蜴連腸肚一起，以醋炙四十九遍後使用，這也是一種特殊的用法。

【氣味】

鹹，寒，有小毒。

徐之才說：惡硫黃、蕪荑、斑蝥。

【主治】

治療五種癃閉邪氣鬱結，通利小便水道，破除石淋下血（《神農本草經》）。消散水飲陰腫，滑利竅道，破除瘀血。孕婦忌用（李時珍）。

【發明】

寇宗奭說：蜥蜴能吐出冰雹並祈求降雨，所以能治療小便不通、淋瀝澀痛，通利水道。

李時珍說：它的功效擅長利水，因此《千金方》中治療癥結水腫、屍疰留飲，有蜥蜴丸的方子。《外台秘要》中治療小兒陰部潰爛也用到它，都是取其利水的功效。劉涓子將蜥蜴與斑蝥、地膽同用治療瘺瘡，是藉助它通利小便的作用，以化解斑蝥、地膽的毒性。

【附方】新方二則。

小兒陰?：用一隻蜥蜴燒成灰，以酒送服。（《外台秘要》）

諸瘺不愈：用炙蜥蜴三隻，炒地膽三十枚，炒斑蝥四十枚，研成細末，用蜂蜜製成小豆大小的丸劑。每次服用兩丸，以白開水送服。治療各種方法無效的瘺症。（《劉涓子鬼遺方》）

肝

【主治】缺。

【附方】新方一則。

去除活胎：將蜥蜴肝、蛇蛻皮等量研磨，用醋調和均勻，塗抹於孕婦臍部及左右兩側，使其溫暖，胎兒即可娩出。（《聖惠方》）

守宮

（《本草綱目》）

【釋名】壁宮（蘇恭）、壁虎（李時珍）、蠍虎（蘇恭）、蝘蜓（讀音為偃殄）。

陶弘景說：蝘蜓喜歡攀爬在籬笆牆壁間。用硃砂餵養它，養滿三斤後殺死，研成粉末塗抹在女子身上，若有房事就會脫落，否則會像紅痣一樣留在身上，所以稱為守宮。而蜥蜴也叫守宮，很難區分。按：東方朔說：如果不是守宮就是蜥蜴，正是這個意思。

蘇恭說：蝘蜓又叫蠍虎，因為它常在屋壁活動，所以叫守宮，也叫壁宮。用硃砂餵養後點在婦人身上的說法是錯誤的。

李時珍說：守宮（壁虎），擅長捕捉蠍子和蒼蠅，因此得名“虎”。《春秋考異郵》記載：守宮以蠍子為食，這是土（五行之土）剋製水（蠍子屬水）的緣故。關於用守宮血點染女子手臂以驗貞潔的說法，《淮南萬畢術》、張華《博物誌》、彭乘《墨客揮犀》等書雖記載了方法，但大多不真實。恐怕另有秘術，如今已失傳。揚雄《方言》提到：秦地、晉地及西夏地區稱它為“守宮”，也叫“蠦??”，南陽人叫它“蝘蜓”，生活在沼澤中的稱為“蜥蜴”，楚地人則稱它為“蠑螈”。

【集解】

李時珍說：守宮（壁虎），在各地人家的牆壁上都有。形狀像蛇醫（蜥蜴類動物），但顏色灰黑，身體扁平，頭頸細長，鱗片細小，有四隻腳，長的有六、七寸，也冇聽說過會咬人。南方有一種十二時蟲，就是五色守宮，附記於此。

【附錄】十二時蟲

李時珍說：十二時蟲，又名避役，產於容州、交州等地，棲息於人家籬笆、牆壁或樹木間，屬於守宮一類。大小如手指，外形似守宮，但頭頂至背部有肉冠如頭巾，頸長足長，通體青色，較大的體長一尺左右，尾巴與身體等長，若被它咬傷則無藥可治。《嶺南異物誌》記載：它的頭部會隨十二時辰變換顏色，見到的人將遇喜慶之事。《博物誌》說：在陰暗處多呈淺黃綠色，日光下則變色，或青或綠，或紅或黃，或深紅或赤紅。《北戶錄》則認為它不能變出十二種顏色，僅黃、褐、青、赤四種而已。我私下考證：陶弘景提到，五色石龍子屬於蜥蜴。陸佃說，蜥蜴能隨十二時辰變色，因而得名“易”。若如此，則此蟲也是蜥蜴的一種，因生於籬壁間，當屬五色守宮。陶氏所說“守宮螫人必死”及“點臂成誌”的，恐怕正是此物。若是普通守宮，既不能用於點臂驗貞，也冇有咬人致死的毒性。

【氣味】味鹹，性寒，有小毒。

【主治】治療中風癱瘓，手腳不能活動，或關節風濕疼痛，以及風痙驚癇，小兒疳積痢疾，瘀血積聚成痞塊，麻風瘰鬁，並能解蠍子蜇傷（李時珍）。

【發明】

李時珍說：守宮（壁虎），過去附在石龍子條目下，記載說不入藥用。但近來方術醫家多使用它。楊仁齋認為：驚癇都是因心血不足所致，守宮的血與心血性質相似，所以能治療驚癇，取其血來補益心血。這種說法看似合理，但實際上並非如此。因為守宮以蠍子、毒蟲為食，而蠍子正是治風的重要藥物，所以守宮能治療風痙驚癇等病症，就像蜈蚣、蠍子的藥效能透達經絡一樣。而且守宮藥性入血分，所以又能治療血病和瘡瘍。守宮擅長祛風，石龍子偏於利水，二者的功效本就有區彆，不可不知。

【附方】新方十四則。

小兒臍風：用壁虎的後半截焙乾研成末，男孩用母乳，女孩用用男性乳汁調勻，加入少量稀雞屎，塗在舌根和牙關處。再用手蘸藥按摩患兒身體，使其出汗，效果很好。（出自筆峰《雜興方》）

多年驚癇：守宮膏：用壁虎一隻（剪去四足，連血一起研爛），加入珍珠、麝香、龍腦香各一字，研勻，用薄荷湯送服。服藥前應先通過催吐或瀉下法去除痰涎，然後再用此方，效果極佳。（出自《奇效方》）

小兒撮口：將硃砂末放入小瓶中，捉一隻活壁虎放進瓶內，讓它吃硃砂末一個多月，待其身體變紅後，陰乾研成末。每次用薄荷湯送服三、四分。（出自方廣《附餘》）

心虛驚癇：用褐色壁虎一隻，連血一起研爛，加入少量硃砂、麝香末，用薄荷湯調服。接著服用二陳湯，效果極佳。（出自《仁齋直指》）

癱瘓走痛：用壁虎（即蝘蜓）一隻（炙黃），陳皮五分，罌粟殼（蜜炒）一錢，甘草、乳香、冇藥各二錢半，研成末。每次服用三錢，水煎服。（出自《醫學正傳》）

曆節風痛不可忍者：壁虎丸：用壁虎三隻（生研），蠐螬三隻（濕紙包裹，煨後研末），地龍五條（生研），草烏頭三枚（生研），木香五錢，乳香末二錢半，麝香一錢，龍腦五分，混合研成膏狀。加入酒糊搗勻，製成梧桐子大小的丸劑。每日空腹用乳香酒送服三十丸，見效。（出自《總錄》）

破傷中風：身體如角弓反張，筋脈拘急、牙關緊閉者，用守宮丸治療。壁虎（炙乾去足）七隻，天南星（酒浸三日曬乾）一兩，膩粉半錢，研成末，用薄麪糊製成綠豆大小的丸劑。每次用酒灌服七丸，不久汗出即緩解，再服一劑，再次出汗即可痊癒。或加白附子一兩，用蜜製丸。（出自《聖惠方》）

癘風成癩：祛風散：用向東爬行的壁虎一條（焙乾），大蠶砂五升（水淘後炒乾）。分彆研成末，加入小麥麵四升，拌勻製成麪條狀，曬乾後研末。每次服用一二合，用煎柏葉湯送服，每日三次，見效。（出自《衛生寶鑒》）

瘰鬁初起：用壁虎一隻，焙乾研末。每日服用半分，用酒送服。（出自《青囊》）

血積成塊：用壁虎一隻，與白麪混合成鴨子大小，包裹研爛，做成餅烙熟後食用，服後能排出血塊，不超過三五次即可痊癒，效果顯著。（出自《青囊》）

小兒疳疾：蠍虎丹：治療一切疳瘦、下痢，症狀齊全，以及無辜疳毒，如邪病者。用乾雄壁虎一隻（微炙），蝸牛殼、蘭香根、靛花、雄黃、麝香各一分，龍腦半分，分彆研成末，用米醋煮糊製成黍米大小的丸劑。每次用芝麻湯送服十丸，每日兩次，見效。（出自《奇效良方》）

蠆蠍螫傷：在端午節午時收取壁虎一隻，用雞膽開一個小孔裝入壁虎，陰乾。每次取少許藥末敷在傷口上即可止痛，效果神奇。（出自《青囊》）

反胃膈氣：用地塘蟲（即壁虎）七隻（砂鍋炒焦），木香、人蔘、硃砂各一錢半，乳香一錢。研成細末，用蜂蜜製成梧桐子大小的丸劑。每次服用七丸，用木香湯送服，早晚各服一次。（出自《丹溪摘玄》）

癰瘡大痛：將壁虎焙乾研末，用油調勻後敷在患處。疼痛立即停止。（出自《醫方摘要》）

糞

【主治】治療眼睛紅腫潰爛（李時珍）。

【附方】新方一則。

胎赤爛眼導致視物昏暗：取壁虎數隻，用罐子裝滿黃土並壓實，將壁虎放入罐中，注意不要使其受傷。用紙封住罐口，並紮幾個小孔通氣。待罐中出現數粒糞便後，剔除糞便上黑色的部分，隻取白色的一端，用唾液調和研磨成膏狀，塗抹在眼周，不可擦拭。次日清晨用溫熱的漿水清洗三次，效果極佳。（《聖濟總錄》）

蛤蚧

（宋《開寶本草》）

【釋名】蛤蟹（《日華本草》）、仙蟾。

馬誌說：蛤蚧一雌一雄，常常互相呼喚對方的名字。

李時珍說：蛤蚧這個名字是根據它的叫聲而來，仙蟾則是根據它的外形得名；嶺南人稱蛙為“蛤”，而蛤蚧的頭部又像蛙和蟾蜍。雷敩將雄的稱為“蛤”，雌的稱為“蚧”，這種說法也是合理的。

【集解】

馬誌說：蛤蚧生長在嶺南山穀中，以及城牆或大樹之間。外形像大壁虎，身長四五寸，尾巴與身體等長。它們最珍惜自己的尾巴，被人捕捉時，常會自己咬斷尾巴逃走。蛤蚧的藥效集中在尾部，尾部不完整的冇有療效。揚雄《方言》記載：桂林一帶，能鳴叫的壁虎，當地俗稱蛤蚧。大概是因為二者外形相似。

禹錫說：按《嶺表錄異》記載：蛤蚧頭部像蛤蟆，背部有細鱗，如蠶卵般細小，呈土黃色，身體短而尾巴長。常在榕樹及城樓間築巢，雌雄相伴，早晚會鳴叫。有人說它每鳴叫一聲代表一年。當地人捕捉販賣，據說能治療肺病。

李珣說：蛤蚧生長在嶺南的水邊，夜晚就棲息在榕樹上。雌雄相伴，捕捉一隻就能得到一對。近來西路也有出產，體型雖小，但滋補藥效相同。當地人捕捉後剖開腹部，用竹片撐開曬乾出售。蘇頌說：若要獲取完整的首尾俱全者，需用兩股長柄鐵叉（形如黏黐竿），在榕樹間守候，用鐵叉刺取——一股刺中頭部，一股刺中尾部，使其無法咬人。入藥須雌雄配對使用。另有說法：陽氣盛者用雌性，陰氣盛者用雄性。

寇宗奭說：雄性稱蛤，皮粗糙口闊，身形小尾部粗；雌性稱蚧，皮細膩嘴尖，身形大尾部細。

李時珍說：按：段公路《北戶錄》記載：它的頭部像蟾蜍，背部呈淺綠色，上麵有土黃色斑點，如同古代錦緞的花紋，身長約一尺，尾巴短，叫聲非常響亮，大多棲息在古樹的樹洞中，屬於守宮、蜥蜴一類。又顧玠《海槎錄》記載：廣西橫州蛤蚧非常多，雌雄相互鳴叫呼應。連續多日，情意相投後才交配，雙方互相擁抱，自行掉落地上。人去捕捉時，它們也不察覺，用手強行分開，即使死了也不鬆開。於是用煮熟的稻草仔細纏繞，蒸過後曬乾出售，煉製後作為房中藥效果很好。平常捕捉的蛤蚧，不分雌雄，隻能用作雜藥或獸醫方中的配藥。

【修治】

李珣說：其毒性主要在眼睛。使用時須去除眼睛以及腳爪、尾部、腹部的肉毛，用酒浸泡透，隔兩層紙慢慢烘乾，用瓷器盛裝，懸掛在房屋東角上一夜後再用，藥效可增強十倍，注意不要損傷尾部。《日華子本草》記載：凡使用時需去掉頭和足，洗淨鱗片及鬣毛內的雜質，用酥油炙烤（或用蜂蜜炙烤）。

李珣說：凡使用時需炙烤至黃色，搗碎成細末。口中含少許，奔跑時不喘息者為真品。適宜製成丸劑或散劑使用。

【氣味】味鹹，性平，有小毒。《日華子本草》記載：無毒。

【主治】治療長期咳嗽、肺癆傳屍病（類似結核病），能驅除鬼祟邪氣，緩解小便淋瀝不暢，通利水道（引自《開寶本草》）。可化解泌尿繫結石，通調月經，調理肺氣，治療咳血（引自《日華子本草》）。用於肺痿咯血、咳嗽氣喘，治療骨折損傷（引自《海藥本草》）。補益肺氣，滋養精血，平定喘息，止咳，治療肺膿腫和糖尿病，增強性功能（李時珍補充）。

【發明】

寇宗奭說：蛤蚧對補益肺虛、治療勞嗽有顯著功效。

李時珍說：古人認為滋補可以改善虛弱，比如人蔘、羊肉之類。蛤蚧能補肺氣，平定喘息、止消渴，功效與人蔘相同；又能益陰血，助精養虛，功效與羊肉相似。近代治療勞損痿弱之症，以及許叔微用於消渴症，都使用蛤蚧，正是取其滋補之效。劉純說：氣液衰弱、陰血枯竭的人適宜服用。何大英說：平定喘息、止咳嗽，冇有比蛤蚧更好的藥物。

【附方】新方二則。

長期咳嗽導致肺癰：寇宗奭記載，長期咳嗽不愈，肺部積聚虛熱形成癰瘍，咳出膿血，日夜不止，喉嚨氣塞，胸膈噎塞疼痛。治療方法是用蛤蚧、阿膠、鹿角膠、生犀角、羚羊角各二錢半，加入三升河水，在銀製或石製器皿中用文火熬煮至半升，過濾藥汁。患者需時常仰臥，緩慢小口服用。每日一劑。張刑部的兒子皋患此病，田樞密況傳授此方，服用後痊癒。

喘咳伴有麵部及四肢浮腫的治療方法：取蛤蚧（雌雄一對，頭尾完整的，用酒和蜂蜜調和後塗抹，烤熟），紫團人蔘（形態似人形的）半兩研成粉末，熔化四兩蠟，混合製成六塊藥餅。每次煮一盞糯米稀粥，放入一塊藥餅攪化，趁熱緩慢小口服用。（《普濟方》）

鹽龍

（《本草綱目》）

【集解】

李時珍說：據《何薳春渚紀聞》記載：宋徽宗時期，將軍蕭注攻破南蠻，獲得他們馴養的鹽龍，長一尺多，用銀盤墊著，盤中放玉盂，以玉筷夾取海鹽餵養它。每當鱗片間滲出鹽，便收集起來，據說能壯陽，每次用溫酒送服一錢匕。後來這條龍被蔡京得到，死後用鹽封存，數日後取用仍有功效。我認為：此物產於偏遠之地，古書未載，卻有如此功效，實屬罕見。因此附記於此，以待考證。