本草綱目校釋讀本 第202章 木之一（二）

杉

（《名醫彆錄》下品）

【釋名】煔（讀音為杉）、沙木（《本草綱目》）、檠木（讀音為敬）。

【集解】蘇頌說：杉木的產地古代醫書未明確記載，如今南方深山中多有分佈。其木材類似鬆木但更為挺拔筆直，葉子附著在枝條上，形如針刺。郭璞在《爾雅》註釋中提到：煔木似鬆樹，生長於江南。可用於造船、製作棺材，作柱子埋入地下不易腐爛。民間還常用它製作桶板，因其極耐水蝕。

寇宗奭說：杉樹樹乾挺拔筆直，大體像鬆樹，冬季不凋謝，但葉子較寬且形成枝條。如今各地都有，入藥須用油杉及有氣味的品種為好。李時珍說：杉木葉片堅硬，略扁如刺，結的果實像楓樹的果實。江南人在驚蟄節前後擷取枝條扡插種植，出自日本的稱為倭木，但都比不上四川、貴州等地山峒所產的品質優良。杉木有紅、白兩種：紅杉木質堅實且含油多，白杉木質疏鬆而乾燥。木質帶有如雉雞羽毛斑紋的，稱為野雞斑，製作棺材尤為珍貴。這種木材不生白蟻，燒成灰最易引發火藥。

杉材

【氣味】辛，微溫，無毒。

【主治】漆瘡，煮湯外洗，冇有不痊癒的（《名醫彆錄》）。煮水浸泡搓揉，可緩解腳氣腫滿。內服能治療心腹脹痛，消除穢惡之氣（蘇恭）。治療風毒引起的奔豚、霍亂氣逆，均可煎湯服用（日華子）。

【發明】朱震亨說：杉木屑屬金而兼有火性。用它的節煮汁浸泡搓揉腳氣腫滿，效果尤其顯著。

蘇頌說：唐代柳宗元（柳州）編纂的《救三死方》中記載：元和十二年二月，我患腳氣病，半夜時病情危急，脅部有硬塊大如石頭，幾乎瀕死，昏迷不省人事，四肢抽搐、眼睛上翻，持續三日，家人痛哭。滎陽人鄭洵美傳授杉木湯方，服下半頓飯工夫後大瀉三次，氣機通暢硬塊消散。藥方用杉木節一大升，橘葉（切碎）一大升（若無葉則用橘皮代替），大腹檳榔七枚（連子搗碎），童子小便三大升，一同煎煮取汁一大升半，分兩次服用。若服第一次後迅速見效，即停服第二次。此乃致命重症，幸得他人傳授此方，才得以不死。唯恐有人不幸罹患此病，故將藥方傳世。

【附方】新方四則。

肺中壅塞痰液停滯，上焦氣機不暢，突然咳嗽：取杉木屑一兩，皂角（去皮後用酥油炙烤）三兩，研成細末，加蜂蜜製成梧桐子大小的丸劑。每次用米湯送服十丸，一日服用四次。（《太平聖惠方》）

小兒陰部紅腫疼痛，日夜哭鬨，數日後脫皮，痊癒後又複發：用老杉木燒成灰，加入膩粉，用清油調和後外敷，有效。（危亦林《世醫得效方》）

肺氣壅塞導致失音：將杉木燒成炭放入碗中，再用小碗覆蓋，用熱水淋下，去掉碗後飲用藥水。若未痊癒可重複操作，直至聲音恢複為止。（《集簡方》）

小腿慢性潰瘍發黑潰爛：取多年老杉木節，燒成灰，用麻油調和，隔一層箬葉貼敷患處，再用絹布包裹固定，數次貼敷即可痊癒。（《救急方》）

皮

【主治】治療金屬利器造成的創傷出血，以及被熱水或火焰灼傷，取老樹皮燒至外部焦黑而內部存性，研成粉末敷在患處。或者加入雞蛋清調和後敷用。一兩天即可痊癒（李時珍）。

葉

【主治】風邪或蟲蛀引起的牙痛，與川芎、細辛一同煎煮後，用酒調和含漱（李時珍）。

子

【主治】疝氣疼痛，按患者年齡一歲取一粒，燒後研末用酒送服（李時珍）。

杉菌見菜部。

【附錄】

丹桎木皮（桎，讀音為“直”）陳藏器說：生長在江南的深山中。形似杉木，樹皮主治鬁瘍風（一種皮膚病）。取一把，去掉表層黑色部分，打碎後煎煮至糖狀，每日塗抹患處。

桂

（《名醫彆錄》上品）、牡桂（《神農本草經》上品）

【釋名】梫（讀音為“寢”）。

李時珍按語：範成大在《桂海誌》中記載：一般樹木的葉脈都是縱向單紋，唯獨桂葉有兩道如圭玉般的紋路，因此“桂”字從“圭”旁。陸佃《埤雅》解釋說：桂如同圭玉，能引導百藥發揮作用，如同持圭玉的使者先行溝通。《爾雅》稱桂為“梫”，是因它能侵害其他樹木。所以《呂氏春秋》說：桂枝生長之處冇有雜樹。《雷公炮炙論》提到：將桂釘入樹根，該樹便會枯死，正是此理。所謂“桂”，實為牡桂中皮厚而氣味辛烈的一類；而“牡桂”則是桂中皮薄而味道較淡的一類，《名醫彆錄》不應將二者重複列出。現合併爲一條，並在下方分彆說明。

【集解】《名醫彆錄》記載：桂樹生長在桂陽，牡桂生長在南海的山穀中。在二月、八月、十月采集樹皮，置於陰涼處晾乾。

陶弘景說：南海就是廣州。《神農本草經》中隻記載了牡桂和菌桂兩種桂。民間常用的牡桂，形狀扁寬且較薄，樹皮黃色，脂質和果肉很少，氣味像木蘭，味道也類似桂，不知是另一種樹，還是老桂樹？菌桂正圓如竹竿，以有三層皮者為佳品，但民間見不到這種，隻用嫩枝破開捲成圓形的替代，並非真正的菌桂，這些都需要仔細考究。如今民間又將半卷狀、多脂的桂單獨稱為桂，入藥最多，這樣桂就有了三種。

廣州出產的桂質量最佳；交州、桂州產的桂，形體較小而肉質肥厚，品質也好；湘州、始興、桂陽縣產的桂屬於小桂，不如廣州產的。《本草經》記載：桂樹的葉子像柏樹葉，色澤深黑，樹皮黃色，樹心紅色。齊武帝時期，湘州進貢的桂樹被移植到芳林苑中。如今東山出產的桂皮，氣味濃烈類似，但葉子形態不同，也能耐寒越冬，可能是牡桂。人們多稱之為丹桂，正是因為樹皮呈紅色。北方人珍視此物，飲食時常需用到，正如《禮記》所說“薑桂用以增添芳香”。

蘇恭說：桂隻有兩種。陶弘景引用《本草經》說桂葉像柏葉，不知這種說法是從哪裡來的？他又在《名醫彆錄》中多餘地列出桂條，這是很大的錯誤。單稱“桂”的，就是牡桂，也就是《爾雅》所說的“梫，木桂”。其葉長約一尺，花和果實都與菌桂相同。大枝和小枝的皮都叫牡桂。但大枝的皮，紋理粗疏如木頭且肉質少、味道淡，稱為木桂，也叫大桂；不如小嫩枝的皮，肉質多且微微捲曲，中間必有皺褶，味道辛辣鮮美，稱為肉桂，也叫桂枝或桂心，以融州、桂州、交州出產的質量最好。至於菌桂，葉子像柿葉，葉麵有三道縱向紋路，表麵和背麵無毛而有光澤。樹皮紋理緊實輕薄如竹，大枝和小枝的皮都是筒狀。大枝的皮冇有肉質，老皮堅硬板結，不能層層捲曲，味道極其淡薄，不能入藥；小枝的皮薄而能捲曲成二、三層的質量好。有的稱為筒桂，就是陶弘景所說的小桂。

現今桂樹隻出產於韶州。韓保升說：桂有三種：菌桂，葉子像柿葉但更尖窄光滑。花白色，花蕊黃色，四月開花。五月結果。樹皮青黃色，薄而捲曲如筒狀，又名筒桂。其中皮厚硬、味道淡薄的，叫板桂，不能入藥。牡桂，葉子像枇杷葉，比菌桂葉狹長一、二倍。嫩枝的皮半捲曲且多呈紫色，內裡皺褶突起，質地虛軟，稱為桂枝，又名肉桂。削去外層粗皮，叫作桂心。其中皮厚的叫木桂。入藥以這種為佳。陶弘景說半捲曲多脂的為桂。又引《仙經》說：葉子像柏葉。由此可見桂確實有三種。

陶弘景雖然是梁武帝時期的人，實際上出生於宋孝武帝建元三年，曆經南齊朝擔任諸王侍讀，曾親眼見過芳林苑中種植的桂樹。蘇恭隻知道桂樹有兩種，卻指責陶弘景有誤，這是多麼武斷啊。陳藏器提出：菌桂、牡桂、桂心三種顏色，其實屬於同一種植物。桂林、桂嶺這些地名，都是因桂樹而得名，如今桂樹的生長範圍仍不超出這個地區。從五嶺以南直到海邊都長有桂樹，其中以柳州、象州出產最多。桂樹氣味既辛香濃烈，樹皮又厚實堅硬。皮厚的必定是嫩枝，皮薄的必定是老枝。采集者將老而薄的歸為一類，嫩而厚的歸為另一類。嫩枝既辛香濃烈，樹皮又呈筒狀捲曲；老枝必然味道淡薄，樹皮自然平坦單薄。皮薄的就是牡桂，皮卷的就是菌桂。

桂心是指削去樹皮表麵粗糙的部分，取用靠近內層且氣味濃鬱的部分。日華子說：各家觀點幾乎無法考證。如今廣東、交州商人販賣的以及醫家使用的，隻有陳藏器的說法最接近事實。蘇頌說：《爾雅》隻提到“梫，木桂”這一種，而《本草》記載了桂、牡桂、菌桂三種。現今嶺南地區出產的則有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂等名稱，但醫家使用時很少加以區分。舊說認為菌桂形如竹筒般正圓，有二、三層的，就是現在的筒桂；牡桂樹皮薄、色黃、油脂少的，就是現在的官桂；桂樹皮半卷多油脂的，就是現在的板桂。

如今觀察賓州、宜州、韶州、欽州等地所繪製的桂類圖樣，種類也各不相同，但統稱為桂，不再有彆的名稱。參考舊時註釋，說菌桂的葉子像柿葉，葉上有三道紋路，質地緊密輕薄如竹，無論大小都呈筒狀，與現今賓州出產的種類相似。牡桂的葉子比菌桂更狹長數倍，其嫩枝的樹皮半卷且多呈紫色，與現今宜州、韶州出產的種類相似。當地人稱其樹皮為木蘭皮，內層為桂心。這種桂還有黃、紫兩種顏色，更可驗證其特性。

桂樹的葉子像柏樹葉但顏色深黑有光澤，樹皮黃色，木心紅色；如今欽州出產的桂樹，葉子密集而細小，可能屬於同類，隻是葉子不像柏葉形狀這點不同。蘇恭認為單桂和牡桂是同一種植物，這一說法未必可信。這類樹木都高三、四丈，多生長在深山的蠻族聚居地，民間園圃也有栽種。若將桂樹移植到五嶺以北地區，則氣味辛辣之性大減，不能入藥。

三月、四月開花，花形與茱萸相似。九月結果實，如今人們多用來裝飾花果作為宴席的擺設。它的葉子非常香，適合用來泡茶飲用尤其好。二月、八月采集樹皮，九月采集花，都要陰乾，不可靠近火。李時珍說：桂樹有幾種，根據現今考察：牡桂，葉子像枇杷葉那樣長，堅硬有毛和鋸齒，花是白色，樹皮多油脂。菌桂，葉子像柿葉，但尖窄光滑，有三條縱紋而冇有鋸齒，花有黃色有白色，樹皮薄而捲曲。如今商人所賣的，都是這兩種桂。隻要記住捲曲的是菌桂，半卷或平板的是牡桂，就自然明白了。蘇恭所說的，正符合醫家現在所用的。陳藏器、陳承斷定菌桂和牡桂是同一種東西，是錯誤的。陶弘景又認為單字“桂”是葉子像柏葉的那種，也是不對的。

柏葉之桂，是服食養生家所說的桂，並非治病的桂。蘇頌的說法稍為明晰，但也不應將欽州產的桂當作單字所指的桂。按：《屍子》記載：春天開花、秋天結實的稱為桂。嵇含《南方草木狀》說：桂生長在合浦、交趾，必定生長在高山之巔，冬夏常青。它們自成林，周圍冇有其他雜樹。有三種：樹皮紅色的叫丹桂，葉子像柿葉的叫菌桂，葉子像枇杷葉的叫牡桂。這種說法很明確，足以澄清各家的爭議。還有岩桂，屬於菌桂一類，詳見菌桂條目。韓眾《采藥詩》說：暗河的桂，果實大如棗。得到並食用它，可以長生不老。這又是另一種桂。暗河不知在何處？

【正誤】王好古說：寇宗奭在《本草衍義》中提到：官桂不知因何得名？我查考《本草圖經》，發現現今觀州、賓州、宜州等地出產的桂品質最佳。世人因“觀”字筆畫繁多，便簡寫作“官”。李時珍指出：這是錯誤的。《圖經》中“今觀”是“現今所見”的意思。嶺南地區並無觀州。所謂“官桂”，實為上等進貢官府的肉桂。桂（《名醫彆錄》）李時珍說：這就是肉桂。質地厚實且氣味辛烈，使用時去除粗皮。若剝去內外兩層皮的，即為桂心。

【氣味】味甘、辛，性大熱，有小毒。甄權說：桂心味苦、辛，無毒。

張元素說：肉桂性熱氣熱，味極辛，屬於純陽之品。李杲說：桂，味辛，性熱，有毒。是陽中之陽，具有升浮之性。氣味較薄的是桂枝；氣味較厚的是桂肉。氣味薄則能發散宣泄，桂枝上行而能發汗解表；氣味厚則能溫補發熱，桂肉下行而能溫補腎陽。這體現了自然界中輕清者親上、重濁者親下的規律。王好古說：桂枝歸入足太陽膀胱經，桂心歸入手少陰心經血分，桂肉歸入足少陰腎經、足太陰脾經血分。質地細薄的是桂枝為嫩枝，含厚脂的是桂肉為老枝。去掉外層粗皮和內層木質部，中間部分就是桂心。

《名醫彆錄》記載：肉桂有小毒，又說長期服用可令人如神仙般長生不老。雖然有小毒，但其毒性會隨配伍藥物而轉化。若與黃芩、黃連配伍使用，小毒如何發揮？與烏頭、附子配伍時，則完全利用其熱性。若與巴豆、硇砂、乾漆、穿山甲、水蛭等藥物同用，小毒會轉化為大毒。若與人蔘、麥門冬、甘草同用，則能調和中焦、補益元氣，因而可長期服用。徐之才指出：肉桂配伍人蔘、甘草、麥門冬、大黃、黃芩，可調中益氣；配伍柴胡、紫石英、乾地黃，能治療嘔吐上逆。服用期間忌食生蔥、赤石脂。

【主治】疏通肝肺氣滯，治療心腹寒熱交替的疾病，霍亂引起的抽筋，頭痛腰痛及多汗，止煩躁止唾液過多，咳嗽鼻塞，墮胎，溫補脾胃，強健筋骨，疏通血脈，調理氣血不足，引導百藥發揮藥效而無禁忌。長期服用，可像神仙一樣長生不老（《名醫彆錄》）。補益下焦虛弱，治療頑固的寒性疾病，利水止渴，祛除營衛中的風寒，治療表虛自汗。春夏季節禁用此藥，秋冬季節下腹疼痛，非此藥不能止痛（張元素）。補益命門火衰，增強陽氣消除陰寒（王好古）。治療寒痹失音，陰寒過盛導致的出血，腹瀉痢疾及驚風癲癇（李時珍）。

桂心（《藥性論》）

雷斆說：選用紫色厚實的肉桂，去除外層粗皮和內層薄皮，取中心味道辛辣的部分入藥。中原地區隻有桂草，人們用煮過的丹陽木皮冒充桂心。李時珍說：按《酉陽雜俎》記載：丹陽山中有山桂，葉子像麻葉，開細小的黃花。這就是雷斆所說的丹陽木皮。

【氣味】味苦、辛，無毒。（詳細內容參見前文“桂”條下。）

【主治】治療九種心痛，腹內冷氣導致的劇烈疼痛，咳嗽氣逆、氣機壅滯痹阻，腳部麻痹不仁；能止瀉痢，殺滅腸道寄生蟲，治療鼻中息肉，破除瘀血，通調月經閉阻，排出滯留的胞衣（甄權）。調理一切風邪病症，補益五勞七傷，疏通九竅，靈活關節，增強視力，溫暖腰膝；治療風痹引起的骨節拘攣，續接筋骨，促進肌肉生長，消散瘀血，破除腹內結塊；解草木之毒（日華子）。治療風邪導致的口眼歪斜、失音喉痹，陽虛出血，托毒外出以治癰疽痘瘡；能引導血液化為汗液或膿液，解蛇蟲毒（李時珍）。

牡桂（《神農本草經》）

李時珍說：這就是木桂。樹皮薄而氣味淡，使用時去除粗皮。其中最薄的為桂枝，枝條細嫩幼小的稱為柳桂。

【氣味】辛辣，性溫，無毒。甄權認為：味甘、辛。

張元素說：桂枝味道辛、甘，性微熱，氣味都較淡薄，質地輕而上行，藥性浮而升，屬陽。其餘內容詳見前文單列桂條目下。

【主治】治療氣逆咳嗽、氣機鬱結，喉痹呼吸不暢，通利關節，補益中氣。長期服用能通神明，使身體輕健、延緩衰老（《神農本草經》）。

緩解心痛、脅痛及脅部風寒，溫養筋脈、疏通經絡，止煩悶、促發汗（《名醫彆錄》）。驅散寒邪引起的疼痛（甄權）。消除傷風頭痛，開通毛孔肌表，發汗解表，祛除皮膚風濕（張元素）。平複奔豚氣，消散下焦瘀血，宣通肺氣（成無己）。藥效通達手臂，治療痛風（朱震亨）。

【發明】寇宗奭說：桂性味甘、辛，大熱。《素問》記載：辛甘之味能發散，屬陽。

漢代張仲景用桂枝湯治療傷寒表虛證時，都需使用此藥，正符合“辛甘發散”的治療原則。本草記載的三種桂（牡桂、菌桂、桂枝）中，之所以不用牡桂和菌桂，是因為這兩種藥性僅偏於溫補，不能治療風寒病症。然而《神農本草經》隻泛稱“桂”，而張仲景特彆強調“桂枝”，是取用桂樹枝條的皮部。王好古曾論述：有人問：本草記載桂能止煩悶、促發汗，但張仲景治療傷寒需要發汗的多個方劑中都用桂枝湯。又說“無汗不得服桂枝”“汗家不得重發汗”，若用桂枝就屬於重複發汗。但治療汗多症狀時又用桂枝甘草湯，這又是利用桂枝來止汗了。

一種藥物有兩種用途，這與《本草》的宗旨是否相通呢？回答是：《本草》記載桂枝辛甘大熱，能引導百藥，疏通血脈，止煩悶並促使出汗，這是通過調和血脈而自然發汗。張仲景說：太陽經中風證，陰氣弱的，會自然出汗。衛氣實而營氣虛，所以發熱出汗。又說太陽病發熱出汗的，這是營氣弱而衛氣強，陰虛則陽必乘虛而入，因此都用桂枝來發汗。這是通過調和營氣，使衛氣自然平和，風邪無處停留，於是通過自然出汗而病解。並非桂枝本身能打開腠理，強行發出汗液。

出汗過多時使用桂枝，是因為它能調和營衛之氣，使病邪隨汗排出而汗自然止住，並非桂枝本身能閉塞汗孔。不明醫理者不懂得發汗與止汗的真正含義，遇到傷寒無汗的症狀也濫用桂枝，這就大錯特錯了。桂枝湯條文中標註的“發汗”二字，應當理解為“出汗”之意，是讓汗液自然透發，並不像麻黃那樣能強行打開腠理、迫使汗液外泄。用桂枝治療虛汗時，也應當逆向領會其中深意。成無己指出：桂枝原本用於解除肌表之邪。若是太陽中風證，患者腠理緊密，營衛邪氣壅實，津液固結不泄，出現脈象浮緊、發熱卻無汗的症狀，則絕對不可使用此方。

皮膚腠理開泄，自發出汗，脈象浮緩，是風邪侵犯衛氣的證候，纔可以使用此方。發散表邪以辛味、甘味藥物為主，桂枝性味辛熱，所以作為君藥。而用芍藥為臣藥、甘草為佐藥，是因為風邪偏盛時，應當用辛味、苦味藥物平抑，用甘味藥物緩和，用酸味藥物收斂。用生薑、大棗作為使藥，是因為辛甘之味能發散表邪，同時又能運行脾胃的津液以調和營衛，並非單純用於發散。因此麻黃湯不用生薑、大棗，專為發汗而設，不需要藉助它們運行津液。

日華子說：凡是肉桂中質地厚實、氣味濃烈的，適合用於治療腎臟（水臟）及下焦的藥物；質地輕薄、氣味淡薄的，適合用於治療頭目及發散表邪的藥物。因此《神農本草經》記載，菌桂能養精神，牡桂能通利關節。張仲景用桂枝發汗，指的是桂樹的細枝條，而非主乾，是取其質地輕薄能發散表邪的特性。還有一種柳桂，是桂樹幼嫩的細小枝條，尤其適合用於上焦疾病的治療。

李時珍說：麻黃能透徹通達皮毛，所以專於發汗而驅散寒邪，因為肺主皮毛，辛味入肺。桂枝能透達營衛，所以能解肌表而祛除風邪，因為脾主營，肺主衛，甘味入脾，辛味入肺。肉桂藥性下行，能補益命門之火（益火之原），這就是李東垣所說的“腎苦燥，急食辛以潤之”，通過辛味開泄腠理，促使津液輸布，疏通腎氣。

《太平聖惠方》記載：桂心入心經，能引導血液轉化為汗液或膿液。這是因為手少陰心經的君火、足厥陰肝經的相火，與命門之火同屬一氣的緣故。《名醫彆錄》說肉桂能疏通血脈，正是此意。曾世榮提到：小兒驚風及泄瀉，都適宜用五苓散來瀉心火（丙火屬心），滲利脾土濕邪。方中含肉桂，能抑製肝風而扶助脾土。又《醫餘錄》記載：有人患紅眼腫痛，脾虛不能飲食，肝脈亢盛，脾脈虛弱。用寒涼藥治肝則脾更虛，用溫補藥治脾則肝火更旺。隻需在溫平藥中加倍加入肉桂，既能製肝火又能補脾土，因此一舉兩得。正如古醫籍所言“木得桂而枯”（肉桂能剋製肝木）。這些都與《名醫彆錄》中記載的肉桂能疏利肝肺氣、牡桂治療脅痛脅風的功效相吻合。這些道理世人多不知曉，如今特為闡明。此外，肉桂性味辛散，能通子宮而破血，所以《名醫彆錄》說其能墮胎，但龐安時認為炒過後就不傷胎。另，丁香與官桂配合可治痘瘡灰暗塌陷，能溫補托毒、促進化膿，詳見丁香條目下。

【附方】舊方二十則、新方十三則。

陰痹熨法：寒痹之症，是因寒邪滯留體內不散，時常疼痛且皮膚麻木不仁。治療平民百姓時，可用火針法刺治；治療尊貴之人，則采用藥物熱熨法。熨法如下：取醇酒二十斤，蜀椒一斤，乾薑一斤，桂心一斤。將這四味藥切碎後浸泡於酒中。另備棉絮一斤、細白布四丈，一併放入酒中浸泡，將容器置於馬糞堆的微火中煨烤，密封塗縫防止泄氣。五晝夜後取出布和棉絮曬乾，再重新浸泡以吸儘藥汁；每次浸泡必須滿一整天，然後取出曬乾。同時將藥渣與棉絮分層鋪入白布，製成六、七尺長的複巾，共做六、七條。使用時取一條巾，用桑木炭火烤熱，熨貼於寒痹針刺的部位，使熱氣透達病處。若巾冷卻則重新烤熱再熨，反覆三十次為止。熨後出汗時用巾擦拭身體，同樣擦拭三十遍。之後在室內行走，避免受風。每次針刺後必須配合熱熨，如此治療疾病即可痊癒。（《靈樞經》）

足部痙攣拘急：用肉桂末加白酒調和後塗抹患處，每日一次。（出自皇甫謐《甲乙經》）

中風口眼歪斜，麵部肌肉抽搐牽掣，麵頰一側拘急，舌頭轉動不靈：用肉桂心以酒煎煮取汁，用舊布浸藥汁外敷患處，症狀即可緩解。左側歪斜敷右側，右側歪斜敷左側。長期使用效果顯著。（出自《千金方》）

中風後四肢逆冷，嘔吐清水，身體蜷曲呻吟：用肉桂一兩，水一升半，煎至半升，放涼後服用。（出自《肘後方》）

中風失語：將肉桂含於舌下，嚥下藥汁。另有一方：肉桂末三錢，水二盞，煎至一盞服用，服藥後發汗。（出自《千金方》）

喉痹不能言語：治法同上。

偏正頭風，遇陰雨天氣即發作：肉桂心末一兩，用酒調成膏狀，塗抹於額頭兩側及頭頂。（出自《聖惠方》）

暑月解毒：桂苓丸：取肉桂（去除粗皮，不經火烤）、茯苓（去皮）等量，研成細末，用蜂蜜煉製成龍眼大小的丸劑。每次用新汲取的井水化服一丸。（出自《和劑方》）

桂漿渴水：夏季飲用，可解煩渴，益氣消痰。取肉桂末一大兩，白蜜一升，加水二鬥，先煎至一鬥，待冷卻後倒入新瓷瓶中，再加入肉桂末和白蜜，攪拌二三百次。先用一層油紙覆蓋瓶口，再密封七層。每天揭開一層油紙，七天後開封飲用，氣味芳香，滋味甘美，風味絕佳，如今人們常製作此飲。（出自《圖經本草》）

九種心痛：《聖惠方》記載：取桂心二錢半，研成細末，用酒一盞半煎至半盞，飲服後立即見效。《外台秘要》記載：取肉桂末，用酒送服方寸匕，片刻後見效，可連服六七次。

心腹脹痛，氣短欲絕：取肉桂二兩，加水一升二合，煎至八合，一次服完。（出自《肘後方》）

中噁心痛：治療方法同上方。（出自《千金方》）

寒疝心痛：四肢冰冷，完全不能飲食。將桂心研成末，取一錢，用熱酒調服見效。（出自《聖惠方》）

產後心痛：惡血上衝心臟，氣悶欲絕。桂心三兩研末，用狗膽汁調和成芡實大小的丸。每次用熱酒送服一丸。（出自《聖惠方》）

產後瘕痛：桂心研末，用酒送服方寸匕，見效。（出自《肘後方》）

死胎不下：桂心末二錢，待產婦疼痛劇烈時，用溫熱童子小便調服。此方名為觀音救生散，也可治療難產或橫生。加入少許麝香，用酒送服，比水銀等藥更安全。（出自何氏方）

血崩不止：桂心不限量，在砂鍋內煆燒至存性，研末。每次用米湯空腹送服一至二錢。此方名為神應散。（出自《婦人良方》）

反腰血痛：用桂心研末，與醋調和後外敷，乾了再塗。（出自《肘後方》）

吐血下血：《肘後方》記載：用桂心研末，以水送服方寸匕。王璆說：這是陰盛乘陽的症狀，不可服用寒涼藥。南陽趙宣德突然吐血，服用兩次即止。他的外甥也服用兩次而痊癒。

小兒久痢赤白：用桂（去皮，用薑汁炙至紫色）、黃連（用茱萸炒過）等分，研末。以紫蘇、木瓜煎湯送服。此方名為金鎖散。（出自《全幼心鑒》）

小兒遺尿：桂末、雄雞肝等分，搗碎製成小豆大小的丸。用溫水送服，每日兩次。（出自《外台》）

嬰兒臍腫：多因濕氣所傷。用桂心烤熱後熨燙患處，每日四至五次。（出自姚和眾方）

外腎偏腫：用肉桂末，水調服方寸匕，外塗患處。（《梅師方》）

食果後腹脹，不論老少：取肉桂末，與飯混合製成綠豆大小的丸劑。每次吞服五、六丸，白開水送下。若未消脹可再服。（《經驗方》）

打撲傷損，瘀血壅悶，身體疼痛：以辣桂（肉桂）研末，用酒送服二錢。（《直指方》）

乳癰腫痛：桂心、甘草各二分，烏頭一分（炮製後）。研末，用醋調和外塗，覆蓋紙固定。膿液可化為水，效果極佳。（《肘後方》）

重舌鵝口：肉桂末與薑汁調和，塗於患處。（湯氏《寶書》）

諸蛇咬傷中毒：桂心與栝蔞等分研末，裝入竹筒密封。遇毒蛇咬傷立即敷用。若竹筒未密封，則無效。

閉口椒中毒：氣息微弱，或口吐白沫，身體發冷。急煎肉桂汁服用，並多飲新汲水一、二升。（《梅師方》）

中鉤吻毒、解芫青毒：均可用煮肉桂汁服用。

葉

【主治】搗碎後浸泡在水中，用來洗頭髮，可以去除汙垢並驅散風邪（李時珍）。

菌桂

（音“窘”。《神農本草經》上品）

【釋名】筒桂（《唐本》）、小桂。

蘇恭說：“箘”是竹的名稱。這種桂樹的嫩枝容易捲曲成筒狀，就是古代所用的“筒桂”。“筒”字與“箘”字形似，後人誤寫為“箘”，久而久之成為習慣，也就沿襲下來了。

李時珍說：如今的本草書中又寫成帶草字頭的“菌”，更是錯上加錯。牡桂被稱為大桂，因此這種就稱作小桂。

【集解】《名醫彆錄》記載：箘桂生長在交趾、桂林的山穀岩崖之間。其莖乾無硬骨，形狀端正渾圓如竹竿，在立秋時節采收。

陶弘景說：交趾隸屬於交州，桂林隸屬於廣州。《蜀都賦》中所說的“箘桂臨岩”即指此物。

現今民間所見並非真正渾圓如竹的箘桂，隻有嫩枝經破開捲曲後形成的圓筒狀物，人們仍將其當作桂類使用，但並非真正的箘桂。《仙經》中記載使用箘桂，並稱“三重者品質最佳”，可見其所指並非現今常見的桂。這應是另一種藥物，需進一步考證探訪。

李時珍說：箘桂，葉子像柿葉的就是。詳細內容可參見前麵“桂”條下的記載。《名醫彆錄》所說的“正圓如竹”，是指樹皮捲曲像竹筒的形狀。陶弘景錯誤地以為是樹木的形態像竹子，反而認為樹皮捲成圓筒狀的並非真品。如今人們栽種的岩桂，也屬於箘桂一類但稍有差異。它的葉子不像柿葉，有的帶鋸齒如枇杷葉但更為粗糙，有的無鋸齒如梔子葉且表麵光滑。這種植物叢生在岩石山嶺間，稱為岩桂，俗稱木犀。其花白色的叫銀桂，黃色的叫金桂，紅色的叫丹桂。有的在秋季開花，有的在春季開花，有的四季開花，還有的逐月開花。它的樹皮薄而不辛辣，不能入藥。隻有花可以用於製茶、泡酒、鹽漬，以及製作香粉、潤髮油之類。

【發明】見前桂下。

李時珍說：箘桂的主治功效，與桂心、牡桂完全不同。過去人們服食的桂，大概就是這類。

【正誤】陶弘景說：《仙經》記載服食桂的方法，是用蔥涕與雲母混合蒸化成水服用。

慎微說：《抱樸子》中提到：桂可以配合竹瀝食用，也可以用龜腦調和服用。連續服用七年，就能在水上行走，長生不死。趙佗子服食桂二十年，腳底長出毛，一天能走五百裡，力氣能舉起千斤。《列仙傳》記載：範蠡喜歡吃桂，飲水賣藥，世人常常見到他。還有桂父，是象林人，經常服食桂皮和桂葉，用龜腦調和。

李時珍說：方士的荒謬言論，大多如此，唐慎微將這些收入本草書中，恐怕會誤導後人，所以詳細記錄下來。

皮（於三月、七月采摘）

【氣味】辛味，性溫，無毒。

【主治】能治療各種疾病，滋養精神，調和麪色，是各類藥物中率先發揮引導作用的藥引。長期服用可使身體輕盈、延緩衰老，令麵容煥發光彩，容顏嬌媚如孩童（引自《神農本草經》）。

木犀花

【氣味】辛味，性溫，無毒。

【主治】與百藥煎、孩兒茶一同製成膏餅含服，可生津止渴、消除口臭、化解痰涎，治療風火牙痛及蛀牙疼痛。與麻油一起蒸熟後使用，能滋潤頭髮，亦可製作潤膚麵脂（引自李時珍）。

天竺桂

（《海藥本草》）

【集解】李珣說：天竺桂生長在南海的山穀中，功效與桂相似。它的樹皮較薄，辛辣味不太強烈。

寇宗奭說：樹皮與牡桂相同，隻是較薄。

李時珍說：這就是如今福建、廣東、浙江一帶的山桂，而台州天竺山最多，因此得名。樹高大，花繁茂，結的果實像蓮子形狀。天竺僧人稱之為月桂。詳見“月桂”條。

皮

【氣味】辛，溫，無毒。

【主治】腹內各種寒症，氣血瘀滯脹痛（陳藏器）。消散產後惡血，治療血痢、腸風下血，溫暖腰腳，功效與桂心相同，醫方中較少使用（李珣）。

月桂

（《本草拾遺》）

【集解】陳藏器說：如今江東一帶，每到四、五月末的夜晚，常能在街道上拾到月桂子，比狸豆大，剝開後有辛辣香氣。古人相傳這是從月宮中落下的。餘杭靈隱寺的僧人曾種活過一株，近代詩人對此多有題詠。《洞冥記》記載：有一種遠飛雞，早晨飛去夜晚返回，常銜著桂實落到南方土地上。南方是月亮照臨之地，所以北方冇有月桂。山桂尚且能入藥，何況是月桂呢？

李時珍說：吳剛砍伐月桂樹的傳說，起源於隋唐時期的小說。關於月桂樹落子的說法，則始於武則天當政時期。相傳有一位印度僧人從天竺鷲嶺飛來，因此八月時常有桂子落在天竺。《唐書》也記載：垂拱四年三月，有月桂子降落在台州，持續十餘日才停止。宋仁宗天聖丁卯年八月十五日夜，月色明朗天空潔淨，杭州靈隱寺有月桂子降落，繁密如雨點，大小如豆粒，圓潤如珍珠，顏色有白、黃、黑三種，外殼似芡實，味道辛辣。寺僧收集後進獻給朝廷，並將它們種下，培育出二十五株桂樹，慈雲寺的式公為此事撰寫了序文記載。張君房夜宿錢塘月輪寺時，也曾見到桂子如煙霧般紛飛，盤旋成穗狀墜落，形似牽牛子，黃白相間，嚼之無味。

根據這些記載，似乎月亮上真的長有桂樹。但我私下認為，月亮本是陰氣凝聚而成，其中搖曳的陰影不過是山河的倒影罷了。既然月亮上並無桂樹，那麼從空中墜落的又是什麼東西呢？縱觀曆代史書，記載有降下塵沙土石、金鉛錢汞、絮帛穀粟、草木花葯、毛血魚肉等異象的很多。因此桂子從天而降的現象，也應是妖異所致，並非月中有桂樹。桂樹生長在南方，所以隻有南方纔有這類記載。《宋史》記載：元豐三年六月，饒州降下數畝地的木子，形狀類似山芋子，味道辛辣而芳香，就屬於此類。《道經》稱月桂為“不時花”，不可用於供奉祭祀。

子

【氣味】辛辣，性溫，無毒。

【主治】小兒耳後月蝕瘡，研碎後外敷（陳藏器）。

木蘭

（《神農本草經》上品）

【釋名】杜蘭（《名醫彆錄》）、林蘭（《神農本草經》）、木蓮（《本草綱目》）、黃心。

李時珍說：它的香氣如蘭，花朵似蓮，因此得名。其木心為黃色，故稱黃心。

【集解】《名醫彆錄》記載：木蘭生長在零陵山穀及太山一帶。樹皮類似桂皮且帶有香氣。十二月采集樹皮，陰乾備用。

陶弘景說：零陵一帶各地都有這種樹。外形像楠樹，樹皮很薄，味道辛辣芳香。現在益州產的樹皮較厚，形狀像厚樸，但氣味更佳。如今東方地區的人都用山桂皮來替代它，兩者也相似。道家用來配製合香也很好。

韓保升說：各地都有生長。樹高數仞。葉子像菌桂葉，有三道縱紋，但葉子的辛辣香氣不如桂葉。樹皮像板桂，有縱橫紋路。三月、四月采皮，陰乾。

蘇頌說：現今湖州、嶺南、蜀地各州都有木蘭。這與桂樹完全不同，但韶州（今廣東韶關）進獻的記載卻說與桂樹是同一種植物，取外層樹皮稱“木蘭”，中間部分稱“桂心”，應當屬於桂樹的一個變種。在十一月、十二月采集，陰乾備用。任昉《述異記》記載：潯陽江中有木蘭川，盛產木蘭。江心的七裡洲上有魯班雕刻的木蘭舟，至今仍在洲中。如今詩人吟詠的“木蘭舟”典故就源於此。李時珍說：木蘭的枝葉都較稀疏，花朵內層白色外層紫色，也有四季開花的品種。深山生長的木蘭尤為粗大，可以用來造船。按：《白居易文集》記載：木蓮生長在巴峽山穀間，民間稱為黃心樹。大的高達五、六丈，經冬不凋。樹乾如青楊，有白色紋理。葉子像桂葉但更厚大，葉背無主脈。花朵似蓮花，香氣和色澤的豔麗細膩都與蓮花相同，隻是花蕊結構略有差異。四月初開始開花，二十天後凋謝，不結果實。這纔是真正的木蘭。其花有紅、黃、白等顏色。木材紋理細膩而樹心發黃，深受木匠珍視。蘇頌所說的韶州所產，實為牡桂，並非木蘭。另有一種說法：木蘭樹即使被剝去樹皮，也不會枯死。羅願稱其冬季開花、果實如小柿子般甘美的說法，恐怕不準確。

皮

【氣味】苦，寒，無毒。

【主治】身體嚴重發熱且熱邪在皮膚中，能消除麵部熱毒引起的紅疹和酒渣鼻，治療惡風癲疾，陰部濕癢，增強視力與聽力（《神農本草經》）。治療中風傷寒，以及癰疽水腫，去除臭氣（《名醫彆錄》）。治酒疸，通利小便，治療重舌（李時珍）。

【附方】舊方二則、新方二則。

小兒重舌：取一尺長、四寸寬的木蘭皮，削去粗糙的外皮，放入一升醋中浸泡，取汁液含漱。（《子母秘錄》）

麵上齇皰???：用一斤切細的木蘭皮，以三年的酸漿浸泡一百天，曬乾後搗成粉末。每次用漿水送服方寸匕，每日三次。《肘後方》中用酒浸泡，另加一斤梔子仁。（《古今錄驗》方）

酒疸發斑：症狀為皮膚出現赤、黑、黃色斑塊，心窩部灼熱疼痛，足脛浮腫，小便發黃，因大醉後受風或入水所致。用一兩木蘭皮、二兩黃耆，研成粉末。以酒送服方寸匕，每日三次。（《肘後方》）

花

【主治】治療魚刺或骨頭卡喉，化鐵丹中使用它（李時珍）。