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番外卷二：黃昏篇 序言
在這個動盪的時代，遠在中土西方，那裡有一群不同的人，在做著相同的事，公元十世紀初，彼時的基督教派已被三分為天主教，東正教，以及新教。
而在千年前的西方社會中，教義的不合往往是戰爭的導火.索，宗教也在這片幾千年的戰土上扮演了舉足輕重的角色。
在當時的歐洲，東正教和天主教的信徒人數及勢力遠遠淩駕於新教之上，東正教的信奉者主要分佈在以當時強大的拜占庭帝國（註解一）和保加利亞帝國為首的中、東歐地區，而天主教的主要信奉者則分佈於當時已經從查理曼帝國分裂出來的西、中、東三個法蘭克國家，即後來的德意誌帝國，法蘭西王國，意大利王國的前身，以及當時的摩爾人，即之後的西班牙人為首的西歐地區。
而當時主要信奉新教的人則分佈在以英格蘭和蘇格蘭為首的中歐地區。
當然，凡事皆有例外，在每個地區，或多或少都會有人信著其他的信仰，譬如有些西法蘭克王國國民則信奉著新教，不過在那個時代，當地的主導人群會給這些少數人扣上一個大大的帽子…
異教徒。
而十字軍的誕生也離不開宗教的關係，他們多為各國的‘騎士’，三方教派雖多有分歧，但好歹算是殊途同歸，大家拜的也都是上帝耶和華，歐洲大陸也都是這樣，但是他們絕不允許外來宗教的入侵，那便是…
來自南方西亞以及中東地區的黑衣大食，他們絕對不允許信奉‘真主阿拉’的伊斯蘭教教徒踏入自己的土地，阿拉伯人和歐洲十字軍的戰爭由來已久，而教皇也許諾十字軍們倘若在‘聖戰’中戰死，則死後必入天堂，而對於這些十字軍來說，南下去與那些‘異教徒’們戰鬥搶奪土地和財物，遠比在自己的地方與鄰國搶奪來得要好，所以各國及部落對於參與‘十字軍’的響應亦是十分踴躍。
此時節，在西、中、東歐的這三個主要領域，有著這樣強大的三股勢力，作為曾經可以與中土盛唐齊名，由西部橫跨整個歐洲直至東亞地中海區域數百年的拜占庭王朝，如今依舊是整個歐洲最強大的一股勢力，彼時的統治者是利奧六世及其弟亞曆山大三世，不過其弟很少過問國事。（註解二）
還有則是在公元894年西美昂一世繼位之後的保加利亞帝國的迅速崛起，過了方纔二十年，這個自稱沙皇的男人已將‘第一保加利亞王國’推至與拜占庭不相上下的一線王朝，占領了拜占庭以南的歐洲地區。
而這第三方勢力，是由整個歐洲大陸都聞之喪膽的諾曼人，在半個世紀以前方纔著手開拓，於近年在東歐建立起來的‘基輔羅斯帝國’，這些諾曼人由北歐南下，用了短短半個世紀便統一了幾乎整個東斯拉夫人的部落群，於九世紀末十世紀初在東歐平原以基輔城為中心建立起來‘羅斯帝國’，更於公元911年率領東斯拉夫部落群遠征拜占庭帝國，一路兵不血刃地殺進了其帝都‘君士坦丁堡’，以致利奧六世不得不以四萬八千金格爾弗納的高額贖金以及一份不平等貿易合約方纔使得諾曼人退兵。諾曼人來自北歐極凍之地，那裡的冰寒讓中土北方契丹人的冬天都望塵莫及，羅馬人稱霸歐洲數個世紀卻遲遲不去征討東歐的斯拉夫部落群，怕是惡劣的環境和天氣也是其原因之一吧，隻不過這對於來自北歐的諾曼人來說，實是不在話下。
而這個率領諾曼人在三十年內先後攻下基輔城，控製了東斯拉夫部落群，攻進拜占庭帝都的男人，名為奧列格，（Олег）隻要這個男人還在，便是彼時一手經營起‘第一保加利亞帝國’的西美昂一世，也要退居歐洲大陸的二號梟雄，便連其‘沙皇’的稱號，也隻得暫時藏在心裡，
隻不過……
此處三足鼎立的平衡，在一年之內便要被打破了。
這便是此時歐洲地區大致需要知道的背景，接下來請讀者們進入正文，《五代小僧》的故事在接下來的兩卷中將會進入白熱化的階段：）
註解一：公元395年，羅馬帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國，西羅馬帝國已於公元475年滅亡，拜占庭帝國即為東羅馬帝國，至於拜占庭這個稱謂其實是在十七世紀纔有的，不過為了方便讀者的理解和減少混淆，我們在這裡就稱其為拜占庭帝國。
註解二：有趣的事，在當時的拜占庭帝國中，始終都保持著兩位皇帝共同執.政，應該是出於羅馬人在議會上的有效性出發來考慮的吧，不過翻翻資料就會發現這個方法不怎麼奏效呢。
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