醉夢瑤 第8章 風雨兼程。

離了王大爺家之後，沈山河繼續前行。隨著越走越遠越陌生，他已經不知道自己身在何方了。

鄉下人居住講究風水，各種衝煞形克，這細說起來就太複雜了，簡單的說就是不能住在當風口，不能住在太濕又不能離水源太遠的地方。這都能理解，風太大的地方，屋頂瓦片都給你揭了你怎麼住？整天濕了沾糊的你怎麼住？用個水還得走上幾裡地的地方你怎麼住？逐水而居，這是千百年來的慣例，直到後來自來水管的普及，山裡人纔打破這一慣例，把以“離水源近”為第一考慮換成了“出入便利”為第一考慮。

所以，有一句詩形容以前的山裡人家的居住狀況是最合適不過的，那就是陸遊的:

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

這絕是陸續的親身體會而不是道聽途說後的文人筆墨。就如沈山河眼前情景一模一樣，翻過了幾山幾嶺人跡全無，然後突然間轉過一個山坡，山窩窩裡炊煙裊裊，雞鳴狗吠。但是否會備足雞豚留客，那就另說了。

沈山河足足轉了一個星期，已是身心俱疲，也分不清過了幾個村子了才遇上有殺雞留客的人家。

這戶人家當家姓劉，三十多歲，與父母分房單過才七八年，想給家裡安個正兒八經的香火堂，見著沈山河雖然年輕，但一付傳統老藝人的行頭，遇上了就順便聊聊，冇想到見著沈山河說得有模有樣，覺著靠譜，就接了擔子引回家去。

手藝人的擔子是隨意接不得的，要麼請入家中好酒好肉款待，要麼拜入門下奉之以師。否則就是搶人飯碗，斷人活路，是要不死不休的。當然你若實在是心善難忍，那就說清道明，征得人家同意了才行。若是一個冇注意招惹了，其實也不難，一般領回家去，端個凳子施碗茶水就行，但若對方不接也不坐，那你就得小心了，多半他看出了你家會有點什麼事，這其實是你家的福報，鮮有碰到刁鑽的。所以鄉下人一般見著遠到的行商（泛指舊時穿鄉走巷的各行各業者，包括乞丐。），多半會留下歇個腳，遞碗茶，天黑留個食宿什麼的。甚至以前有錢人家還在要道口修個茶亭、立個指道牌什麼的。而這時受助的行商輕則道個謝，多則說個吉利祝福的話，少有真本事看出點啥的點你一句，那可能是祖墳冒青煙了。知道江湖上流傳最廣的湖南常德津市牛肉粉的事嗎？現在全國各地都有他的招牌，其中最開始的那家牛肉粉館已做到了全國連鎖。就是因為當年開小粉館的店主心善，招待了一個逃難過路的老乞丐一碗牛肉粉，老乞丐臨走給他留了一份做牛肉粉的調料配方，他家牛肉粉立馬成了當地特色，引得人人效仿，這纔有了後來遍地開花的津市牛肉粉。

所以，諸君老爺常懷善唸吧，指不定哪天不知不覺中就給你擋了個災、招了個福呢。

與人為善，與己為善。與人有路，與己有退。

香火堂，也有叫神龕、神台等。是供奉祖先及某些神靈的地方。香火堂，香火祠是一碼事，但嚴格的說，香火堂是從香火祠分化出來的。舉個例子，你爺爺有五個兒子，五個兒子成家分過之後，要供奉先祖就再不能跑你爺爺家去，而是要在自己家弄個神龕，這個神龕也叫香火堂，那麼你爺爺家那個香火堂在你爺爺去世後就成了你父親五兄弟共同的你爺爺的香火祠，但如果你爺爺的房子由你大伯繼承居住，那這個香火祠還是你大伯家的香火堂，這就是一而二，二而一的關係。哪怕是有家族共建宗族祠堂的，也可以香火祠，香火堂混叫的。那就有讀者說，你解釋這一通不還是說香火堂看火祠一碼事嗎？你解釋個鳥啊？

迷糊了吧，誰看誰迷糊，作者其實就是故意帶你們繞兩個圈然後再告訴你一個祖師爺告訴我的網上都搜不出來的秘密，那就是，等你擺上去的那一天，那就是你的香火祠。

活人的堂，死人的祠。

你家的——香火堂即是祖宗的——香火祠。

香火堂必須安在堂屋正對大門的中間，頂上一般都是“祖德流芳”什麼的。然後正中豎寫“天地君親師位”左邊豎寫ⅩⅩ堂上宗祖，右邊ⅩXⅩX神位。兩邊再配上副對聯。中間和頂上字粗大點，兩邊字略小。

依此可見，國人把祖宗和神靈是等同視之的。這是我們民族自古以來自強不息的體現——敬畏自然卻也從不看輕自己。

然後下麵靠近地麵，一般一桌子高，格式同上，先橫寫“玉積金堆”什麼的，正中寫中宮土地神位兩邊是一蝠祈福的對聯，什麼“土能生萬物，地可發千樣。”“香氣沖天天賜福，燈灰墜地地生祥。”等等。

體現了自古以來華夏農耕文明中人民對土地的感恩與企昐。

製作香火堂材質不一定，木枓居多，一般都是隨木屋一起做下來由掌墨師傅安定好的。但因為香火堂相當於祖宗的臉麵，字一定要好，而能寫一手毛筆字的木匠師傅實在太少，會雕工的就更少，所以大多隻好過後再做。其實也有就用紅紙寫好貼上去的，心意到了就行。也有後來金屬、玉石、玻璃等材質的。

這章冇有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！

香火堂的字多數都是用毛筆寫的，也有雕的，後來還有電腦列印的。劉大哥聽說沈山河能雕刻，便決定讓他雕，也就多一天來工的事，要做就儘量做好點，以後也省事。

做木質香火堂用料其實講究不多，一般的鬆木就行。最上等的用紫檀，黃花梨，柏木也可以。但若作雕刻，還要選節疤少的。

製作的過程倒是很簡單，那點木工活沈山河天把就差不多備好了坯料，然後又用了一天多雕花刻字，最後完工也就三天工夫。

這裡說明一下，做神龕都是隻做上麵天地君親師位的，下麵土地神位因為伸著礙事也不好看，所以都是主家另用紙寫了貼上去的，或者乾脆就冇有了。

當然，作者講的都隻是某一方某個地域的習俗，咱們國家地域廣闊，各有不同，有覺得不對的，那我就——不跟你們犟，因為在你們那方，你是對的。此是閒話，扯他兩句，湊幾個字，諸君莫怪。

神龕上的字是有講究的。

人不頂天：也說天不連二，即“天”字寫完二橫後下麵的“人”字不能捱到第一橫連通兩橫。

?地不離土?：即“地”字的“也”與“土”旁寫成連筆，不能斷開。無土之地、無根之木、無源之水都是一個意思，是不得長久的。

?君不開口?：即“君”字下麵的“口”字必須封嚴，不能留口，代表金口玉律的威嚴。

?親不閉目?：以前的“親”寫作“親”。即“親”字的“目”字不能封嚴，表示親人和朋友要敞開來真心對待，不能遮遮掩掩，背後搞小動作。也有人說閉目表示逝去，不閉目則代表雙親安好的意思。這是錯誤的，都上神龕了，還談什麼逝不逝去。

?師不當撇：也叫師不帶刀，即“師”字不能寫出一撇來。若是繁寫“師”第一筆要寫成一橫，若用簡寫“師”第二撇要寫成一豎。表示為師者以文為業，不可動武。

?位不離人：即“位”字的“人”部與“立”字要相連，且字形端正穩固，表示為人端正，處位穩固。

而說到天地君親師位的含義和曆史背景。“天地君親師”思想發端於《國語》，形成於《荀子》。祭天地源於自然崇拜。祭君王源於君權神授觀念。祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發展而來。這一思想在封建社會中被廣泛接受，併成為倫理道德合法性和合理依據，顯示著國人對自然的敬畏和家國一體的民族凝聚力。對民眾的物質生活和精神生活各方麵都產生巨大影響，延襲至今。

至於天地君親師位的文化社會意義，可以說“天地君親師”不僅是對自然和社會的敬畏，更是對漢民族倫理道德的體現。天、地、君、親、師分彆代表了自然、社會、國家、家庭和教育的象征。這一價值體係不僅有利於當時zhengfu對社會的管理，穩定社會秩序，對當今社會也有很大的參考借鑒意義。

待一應物事準備周全，接下來就是安裝了。安裝神龕更要慎重，須要依據老黃曆結合五行和生辰八字確定日期甚至時辰。

人們有句玩笑話說老黃曆翻不得，原因就是老黃曆中列明瞭各個日子適合乾啥不適合乾啥有啥要注意的等等，你一打開就是忌這個諱那個，今天不利明天不宜什麼的，弄得人心裡七上八下。所以乾脆不管不顧，圖個“信者有，不信者無。”也無所謂。最怕的就是那些個平時怨天咒地，恃無忌憚的，一到遇著事了又唸叨著要祖宗顯靈、老天保佑。

神明也是有脾氣的。

劉大哥安神龕的日子排下來第二日不宜得第三天。沈山河須空待一日，這一日是不算工錢的，一般近的，師傅就回去了，沈山河遠，隻能留下，好在主家還是管食宿的。

隻是沈山河有點不好意思，見著劉大哥家吃飯的桌子已經很老舊了，便提出做一套桌子板凳配新神龕，大哥答應了。

一套桌子板凳就是一張四方桌，四條長凳，看著普通，但手工做起來是很繁瑣很考驗功夫的。尤其是長凳，木匠行有這麼些訣口，比如“板凳有三斜，崽不告訴爺。”還有“一條板凳八個榨，十個木匠九個怕。”等等。都是說的板凳難做，因為它要鑿的是斜孔，全憑眼力，所以很難鑿出相同大小斜度的幾個孔來，稍錯點尺寸就會走形鬆垮所以隻好加塞也就是榨緊。所以數板凳上師傅加的榨就知道其水平。不過忙者不會，會者不忙，沈山河對自己的手藝還是有底氣的。

四方桌，一桌四登，坐八人，所以也叫八仙桌。方桌長凳，這是傳統木屋的標配。正對門，擺在神龕下，除了居家吃飯用，還為了便於年節時給祖先供飯，講究的每月的初一、十五也供飯。至於供飯的飯菜就各有各說了。不過比較統一的就是筷子要平放於碗側，最忌筷子插在碗中，筷子插碗中那是古代行刑前給犯人送的最後一餐叫“斷頭飯”。因為那餐飯是要端給飯人吃的，是要動的，所以筷子插飯上防止掉落。另外筷子頭朝裡，尾朝外，這個外是指桌子外而不是門外。

本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！

四方桌標準尺寸是“四四方方二尺九”，即長、寬都是二尺九，合約97厘米。凳子是三尺三，即110厘米長。即要求桌不離九，因為九音同酒，意喻桌上有酒有肉。也有傳桌不離八，意喻發財的。凳則不離三，意喻穩重如山。高則是“三八的桌子二八凳。”即桌子高三個八尺二尺四大約80厘米，凳子高二個八尺一尺六約50厘米多點。現在講究不那麼嚴了。

吃過晚飯冇事的時候，沈山河就去村裡串門，他找的都是上了年紀的老人，跟同齡人他聊不到一塊。其他人滿腦子想的是吃喝玩樂、搞錢泡妞。他有他的星辰大海，也自有他心中的白月光。他感覺自己跟他們不在一個層麵，不是一個世界的人，即所謂山鳥與魚不同路。並不是他瞧不起誰，就像砍柴的和放羊的坐一塊聊，人家的羊是吃飽了，你的柴呢？

村上最長壽旳老者生於清光緒年間，已是九十有餘了，依舊耳不聾眼不瞎。喜歡在院子的樹下喝酒曬太陽，那是沈山河這輩子最難以忘懷的一幕——

最後一縷硃砂色正從簷角褪去。青磚院牆被曬得鬆軟，藤架上新開的牽牛花像撒落的碎金，顫巍巍懸在老人發頂。

他靠著斑駁的槐樹，藤椅扶手早已磨出玉色的包漿。白瓷酒盅在指尖轉著圈，錫壺蹲在樹根凹陷處，壺嘴還凝著半滴琥珀光。三十年的槐花釀比暮色更稠，滑過喉頭時牽出細密的甜，驚醒了磚縫裡打轉的螞蟻。

蟬聲忽然斷了。老人半閉著眼，聽風穿過槐葉的孔隙，在酒麵上織出粼粼的皺紋。斜插的竹杖倚著石桌，杖頭掛著溜光鋥亮的早煙荷包，黑漆的亮色與白髮相映成輝。

西牆根忽地掠過灰影，麻雀蹬落的花瓣墜入酒盅。老人捏著杯沿輕輕搖晃，看那抹淡紫在瓊漿裡浮沉，或是想起了四十年前也是這樣看著繈褓裡的女兒，粉嫩的臉蛋在米酒香氣中泛著微光。

日影又挪了半寸。蟬在更高處續上最後的殘曲，錫壺底凝出橢圓的暗斑。老人喉間滾出含混的歎息，酒氣漫過唇畔的溝壑，驚起磚縫裡覓食的螞蟻，列隊爬向牆根。

杯底還剩最後一口陳釀，正巧盛住跌落的夕陽。

老人眯眼半躺，久久不言。沈山河自尋了個凳子陪坐一旁，亦不言語，他要讓這畫麵在腦海中定格……

“後生不是本地人吧。”

老人肯定道，

“乾啥子的呢？”

老人很少與人來往。

“遠道來的走方木匠，幫對門劉大哥家安個神龕。”

沈山河回道。

“走方木匠！”

老人來了興趣，

“好多年冇見過，走四方的手藝人了，還是這麼年輕的。不簡單呀，不簡單。”

“出來混口飯吃，也冇什麼拿得出手的，就打小跟父親做木匠，還勉強能看。”

“有底氣走四方，那可不是勉強得了的，擱在舊社會，到彆人地頭上搶食，冇有兩把刷子，輕的要傷筋動骨，斷胳膊斷腿還算好的，有的連命都丟外麵了。不是猛龍過不得江呀。”

老人大為感歎。

“也是高考落了榜，心灰意冷，也就不知天高地厚了。還好如今不興以前那一套了，不然我這點水平哪敢出來。”

沈山河說到高考，也由不得在心底歎了口氣。

“哦，還是個秀才老爺呢？還安得了神龕，那就冇錯了。那咱爺倆就來說道說道，冇彆的意思，現在也不興那套了，就是人老了，再見到年輕時的事有點激動，麻煩師傅幫我回憶回憶。”

這老爺子一看也是個有故事的人，而這類也正是沈山河要找的人。

“要說這匠人呢，民間有八大匠，木匠、鐵匠、泥瓦匠、篾匠、船匠、石匠、漆匠、還有一個剃頭匠，木匠是排第一位的，‘十匠九難纏，木匠鬼不纏。’以前是誰都要讓三分的。包括船匠，其實是木匠分出來的。還有漆匠，要跟在木匠屁股後頭吃飯。不過木匠難纏的原因不在這，那是什麼原因你知道嗎？”

老人侃侃而談。

“是因為魯班祖師爺？”

沈山河道。

老人泯了口酒，潤了潤喉接著道:

“冇錯，你們有個了不起的祖師爺，尤其是那本《魯班書》，天下奇書。上冊你應該知道，就是你們平常打造房屋、傢俱等等物什的口訣，尺寸，下冊一看你全須全尾的，就知道你冇看過。”

“下冊我確實冇看過，上冊我也隻得了其中頁把二頁紙的傳承，都是口口相傳的，整本的我也冇見過。"

沈山河如實回道。

“你老有這方麵的訊息冇有？”

沈山河問出了醞釀很久的一個問題。

“早年的我放排到去漢陽的時候，曾經在寶慶府地界碰到過一個瘸子，據說就是看了《魯班書》下冊瘸的，我問他《魯班書》下冊到底寫了個啥，他硬是不說，我也隻聽得些傳聞什麼藏身法、收邪法、止血咒、定身咒啥的，神乎其神。還說看了會怎樣怎樣。好像不靠譜，又好像有那麼回事。你們師門就冇傳一點這些符咒？”

這章冇有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！

老爺子好奇道。

“符咒倒是有的，比如安神龕，上房梁確實有符咒，不過我也就是照著畫照著念，不知道，也冇見過起什麼作用。”

沈山河稍微有點失望，不過也早在他的預料之中了。

“作用是一定有的，不然也傳承不了幾千年。”

……

兩人就這麼有一搭冇一搭的聊著，直到天完全黑了下來。

很快一天過去，到了安神龕的時候。

安神龕原本有一套複雜的程式，不過傳到沈山河手裡已經簡化了不少。

吉日吉時一到，先用文公尺（也就是魯班尺，是一種用於測量建築風水的工具。它長約一尺四寸一分，分為八個刻度，每個刻度代表不同的吉凶含義，包括財、病、離、義、官、劫、害、本等八個方麵?。文公尺通常分為上下兩個部分，上半部分用於測量陽宅和神位的尺寸，下半部分用於測量陰宅和祖龕的尺寸?。）確定財頭本尾（就是上下的高度），隨後用刈金（常用的金箔紙）清結牆壁。接下來就是把先前做好的架子、刻好的字一一釘好。

做完這些實體工作後，剩下的就是虛的了。

第一步，請神靈。

供桌擺上，然後各種香燭茶水供品等一應到位後，雙手捧起預先開過光的神像高舉過頂，口中則吟到“今日某某府某某人，三柱清香上天聽，十分紙燭入幽冥，心心念念、誠惶誠恐，拜請各方神明，入我華堂……”這時候主家點香燒紙跪拜。沈山河則聲調突起，大喝三聲“進、進、進。”隨之將神像放入神龕之中。

神靈請畢，稍事休息，待香火燃儘，撒下重備。

第二步，請列祖列宗。

內容大致一樣，依舊是上供品，燃香火，禱告祖先然後將牌位（如今一般用遺像代替）放進神龕。然後放上香爐、燭盞等物。

接下來是結尾:今日吉時良，安神大吉祥，上有吉星來照應，下有諸神保安康，高門生貴子，福祿壽滿堂。

神龕入華堂，富貴又吉祥!（主家跪拜）一拜心神定，闔家皆安康;二拜福星照，憂愁儘消散。三拜運亨通，吉祥滿家園。

最後告知主家平常要注意的事項。

至此，諸般圓滿，大吉大利，接下來主家快上菜，師傅要吃雞（紅包）。乁[???]ㄏ

又幾天後，桌子板凳打造完成，前後十來天時間，工錢共計一百五，加上紅包，得一百六十元整。也算是不小的一筆收入了。

離開村子時，沈山河挑著擔子去了老爺子家一趟，讓他看看自己的傢夥事，找找過去的記憶，然後迎著升起的朝陽繼續他的旅程。

喜歡醉夢瑤請大家收藏：（）醉夢瑤