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\"content\": \"《支遁集》收錄支遁各種形式的詩作（詩、銘、讚並序）共38首（上卷18首，下卷14首，補遺6首），為現存支遁作品中數量最多者。如果說《大小品對比要鈔序》最能完整地反映支遁的佛學思想，那麼其詩作便最能表現支遁的思想風格，這與魏晉玄風和支遁名僧名士的身份是相應的。\\n\\n支遁詩作中直接與禪相關的是《詠禪思道人並序》：“孫長樂作道士坐禪之像，並而讚之，可謂因俯對以寄誠心，求參焉於衡扼，圖岩林之絕勢，想伊人之在茲。餘精其製作，美其嘉文，不能嘿已，聊著詩一首，以繼於左，其詞曰：雲岑竦太荒，落落英[巴\\/山]布。回壑佇蘭泉，秀嶺攢嘉樹。蔚薈微遊禽，崢嶸絕溪路。中有衝希子，端坐摹太素。自強敏天行，弱誌欲無慾。玉質陵風霜，淒淒厲清趣。指心契寒鬆，綢繆諒歲暮。會衷兩息間，綿綿進禪務。投一滅官知，攝二由神遇。承蜩壘危九，累十亦凝注。玄想元氣地，研幾革粗慮。冥懷夷震驚，泊然肆幽度。曾筌攀六淨，空洞浪七住。逝虛乘有來，永為有待馭。”（《支遁集》捲上。）全詩與支遁的其他詩作一樣充彌道家氣，所詠圖畫中禪定的道人與修煉道家長生術的道士冇什麼區彆，這方麵的內容容後再議。詩的後半段表露了支遁心目中的禪定過程，即凝神於呼吸之間，捐棄身體的感官知覺，以神思統攝身心對外物的感受，超越筌蹄的束縛，達到六淨、七住的禪定境界。\\n\\n《四月八日讚佛詩》\\n\\n三春迭雲謝，首夏含朱明。\\n\\n祥祥令日泰，朗朗玄夕清。\\n\\n菩薩彩靈和，眇然因化生。\\n\\n四王應期來，矯掌承玉形。\\n\\n飛天鼓弱羅，騰擢散芝英。\\n\\n綠瀾頹龍首，縹蕊翳流泠。\\n\\n芙蕖育神葩，傾柯獻朝榮。\\n\\n芬津霈四境，甘露凝玉瓶。\\n\\n珍祥盈四八，玄黃曜紫庭。\\n\\n感降非情想，恬怕無所營。\\n\\n玄根泯靈府，神條秀形名。\\n\\n圓光朗東旦，金姿豔春精。\\n\\n含和總八音，吐納流芳馨。\\n\\n跡隨因溜浪，心與太虛冥。\\n\\n六度啟窮俗，八解濯世纓。\\n\\n慧澤融無外，空同忘化情。\\n\\n\"
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