鑿壁窺光 第143章 路徑清晰化，細刻中華史！

第四天早上討論會繼續在金漢龍家書房裏召開。

金漢龍首先發言：“各位同事！根據科學考古和研究，普遍認為3.5萬年前至1.6萬年前是高智人和人類並存的時代即人類文明童年期；人類的大遷徙期即人類成長期從2.5萬年前至1.2年前；夏朝出現在人類成長期的末期從1.2萬年前至4200年前。我認為這個曆史階段劃分不能充分反映中華文明發展的連續性和客觀性，因此我們應該結閤中華曆史典籍記載，將華夏文明的時間和空間進行擴充套件，將華夏文明時空擴張到人類成長期，並將人類成長期定義為上古華夏文明時代，該年代從2.5萬年前至1.2年前，上古時代文明核心區包括東南亞、中南半島、南亞次大陸東部及恆河流域、中國南部即西南部，根據古氣候學的研究成果，這個時期地球的總體溫度仍然比較寒冷，在當今的泰語中稱呼山為布皓buhao，在泰語中bu指某人、某部、某類等意義，hao指白色（在漢語中皓hao也指白色，這說明華夏古語與泰語同源），buhao的直接意思是白頭人、白色物體之類的意思，因此說明泰語剛形成的時候，當時的人類看到的山和山峰都是白色，這些白色物體就是冰河期冰川和積雪。同時我們將1.2萬年前至4200年前這個時期定義為中古華夏文明時代，中古時代文明核心北移，文明區域包括雲貴高原、青藏高原南部及東部、珠江流域、四川盆地、鬆潘高原及秦嶺、河西走廊、甘夏陝丘陵及平原，在這時代古越人、古蜀人和古巴人成為華夏民族的主角，古越人控製著嶺南地區、雲貴高原地區和福建地區，根據曆史記載古越人以種植水稻、捕魚，以及養殖雞、鴨、豬等畜禽為生，而且作戰勇猛，能征善戰，因此部落眾多、方國林立，史稱百越；古蜀人控製著雲貴高原與青藏高原結合部地區、以成都平原為核心的四川盆地西北，古蜀國是地區大國，三星堆考古成果反映古蜀國文化發達，宗教森嚴、國家殷實富裕，古蜀人與古泰人是近親關係，因此古蜀國與古泰國等東南亞方國保持著緊密經濟及文化聯係；古巴人控製著四川盆地長江南岸地區、嘉陵江東岸的廣大四川盆地地區、鬆潘高原及秦嶺、河西走廊、甘夏陝丘陵及平原，古巴人與古越人是近親關係，因此古巴人與古越人一樣，古巴人以從事農業、捕魚和養殖業為生，而且作戰勇猛，能征善戰，因此巴人部落眾多、方國林立。巴人與越人在語言和風俗上非常相似，當今在壯族語言（保留最完整的古越語）中稱呼山為巴ba，在古越語中巴人是山地人的意思，當今四川山地人稱呼山坡上能耕種的土地為壩ba。古越人和古巴人與古泰人對山稱呼的不同反映，在古越人和古巴人生活的時代，雲貴高原、鬆潘高原和秦嶺山脈的冰川已經全部融化，而且在冬季山頂積雪很少，當時氣候已經非常溫暖，這地區的山坡平地已經被開墾為農田。”

金漢龍喝了一口水後繼續發言：“最後我們將4200年前至3600年前這段傳統曆史學劃分夏朝年代定義為近古華夏文明時代，在這個時代華夏文明進行最後一次文明擴張，古越人在嶺南地區和福建地區站穩腳跟後，向北拓展長江南岸全部地區以及淮河流域地區；四川等地區古蜀人和古巴人全麵融合後，他們沿長江東下佔領長江以南地區及部分中原地區，並古越人進行戰爭及民族融合；居住在鬆潘高原及秦嶺以北的巴蜀人即氐人或狄人向西擴張，進入青藏高原北部、西域和中亞，與當地民族進行戰爭和融合，從而產生了羌族、匈奴族、大月氏族等古老民族。同時居住在鬆潘高原及秦嶺以北的巴蜀人沿著黃河東下征服和佔領長江中下遊地區，他們與中原地區及南方古蜀人匯合，從而基本確立華夏文明時代的文明擴充套件疆域。對華夏文明時代進行上古、中古和近古時代的劃分，讓我們清晰地看到華夏文明的發展曆程和發展軌跡，讓我們對華夏文明有更加清楚的認識。”

金漢龍停止發言後，趙俊才笑著說：“唉！祖師爺出山確實不同凡響啊！金老師對華夏文明三個時代的劃分太精妙了！這個劃分讓整個世界成為一個文明整體，以後世界上的很多民族都可以納入華夏文明的體係之中，這對世界人民一家親有非常積極的意義。好了，我開始繼續我們昨天的發言。”

趙俊才喝了水，他幹咳幾聲後說：“我昨天講到商朝起源於夏朝在黃河中下遊地區做大做強的方國，商國佔領和控製整個中原地區後開朝統治天下。周朝取代商朝後，開始建立從三皇五帝時代到夏商周的華夏民族宗族譜係，通過文書和法律方式華夏民族的定義和正統地位。但是周朝定義的華夏民族僅僅包括長江流域地區和中原地區的華夏族群，而這些地區之外民族如長江以南地區和江淮地區的百越族、四川地區百濮族（當時巴蜀人已經被稱為百濮人或僰人）、鬆潘高原及秦嶺地區的氐人、羌人等民族，他們全部被排除在華夏正統之外，被統稱為蠻夷。這種民族劃分方式最終導致周朝土崩瓦解，迎來中原地區的第一次大動蕩即春秋戰國時代。最終崛起與秦川平原、關中地區和四川地區的秦國以非華夏正統的身份，戰勝中原列強，然後渡過長江逐步征服百越民族，完成了中國曆史上的第一次大一統。由於秦朝的民族融合度很低，立國三十多年後，秦朝因民族矛盾激化走向分裂和混亂。在大混戰中，具有中原華夏族正統身份劉邦集團，與代表長江及淮河流域百越族利益的項羽集團，同時脫穎而出，形成兩雄爭霸的對峙局麵，最終劉邦集團憑借維護正統華夏族群利益的號令，獲得中原故國貴族和門閥勢力的支援，最終戰勝被當時主流社會定義為蠻夷族群的項羽集團，奪得天下，建立中國第二個大一統朝代——漢朝。漢朝是以中原華夏族為主體建立的國家，因此漢朝也被稱為中華，而漢朝之後的中國文明也成為中華文明，從此華夏文明完全蟬變為中華文明，從此中華文明走向全新的發展道路，而歸順漢朝人民統稱為漢人或者漢族，因此漢族被確立為華夏族的正統。而那些無法融入中華文明體係的華夏文明部分，不願歸順漢朝的民族，他們文化記憶中的華夏文明逐步演變為他們民族的獨特文化和風俗。漢朝的統治根基在北方，漢朝對於南方和西南的統治非常薄弱，當時西南地區和嶺南地區仍然方國林立，各自為政，但是由於漢朝長期受到北方遊牧民族侵擾，因此漢朝並沒有足夠能力統治和征服南方和西南等地區。江西地區、四川地區等地區遠離漢朝統治中心，屬於僻遠地區，這些地區的人民受到朝廷和地方勢力雙重壓迫，因此太平教、五鬥米教等雜合宗教，在江西和四川等偏遠地區盛行，他們形成了拒絕和反抗朝廷和地方勢力管製的社會第三群體，他們成為顛覆朝廷統治主要力量。以建立共享經濟社會為目的宗教組織，最終使漢朝走向衰落，漢朝中途滅亡後，劉邦的嫡係子孫劉秀在群雄混戰脫穎而出，獲得天下，從此漢朝被稱為西漢和東漢，劉秀的建立漢朝成為東漢，劉邦建立老漢朝成為西漢。東漢與西漢大同小異，傳統史書已經敘述詳實和齊備，我們不用做其他論述。漢朝值得一提的是太平教和五鬥米教以其強大生命力向東南亞、南亞次大陸、西域、中亞和中東等地區傳播，這些宗教社會化經營理念和操作方法，為宗教組織解決經濟問題，以及宗教組織的生存發展問題提供全麵的解決方案，這些宗教思想和操作方法給接受傳播地區的老宗教升級，以及新宗教產生提供了精神動力和經濟動力！漢朝消亡幾百年後，在太平教和五鬥米教等中國宗教思想的影響下，中東誕生了影響世界文明走勢的宗教——迴教即天方教，方是太平教和五鬥米教的基層單位和經濟組織，方長管理一方信眾，組織信眾從事各種經濟活動，並幫助天師即天方向信眾收取稅賦，以此維持宗教組織的運轉。當今迴教仍然憑借這套天方製度在世界各地運作和擴張！”

趙俊才停下和水，關山虎笑著說：“俊才老弟有點累了！我來幫他說吧。漢朝之後，中國又進入大動蕩，先有三國爭天下，後有曹家魏國，再有司馬家晉朝，再進入南北朝分製。最終楊堅崛起建立隋朝，統一中國，結束戰亂。隋朝首次確立三省六部製的國家關係體係，為規範管理國家提供科學而高效的藍本；建立官學製度及科舉考試製度，為國家培養人才和選拔人才提供可靠的保障；開挖貫通中國南北的京杭大運河，為南北經濟和文化交流，民族融合通過堅實保障。”

覃飛龍插話道：“山虎啊！我看今天我們講得差不多了！還有問題留著明天講吧！我已經聞到廚房裏蒸扣肉的香味了！等會又有人來叫我們去吃飯了！”

大家笑了，然後喝茶閑聊等待吃中午飯。