影視世界生活錄 第五百七十四章 內庫密藏

內庫所在倒是頗為隱秘，在東方不敗以前的居所。

這處居所同樣隱秘，不過如今任盈盈當了教主，一切都不是問題。

幾位紫衣侍者領著李牧和任盈盈經過一道長廊，來到花園之中的一間小石屋。

輕輕用力推動牆壁，牆是活的，裡麵露出一扇門來。

打開了鐵門，是一條地道，兩旁點著油燈，一行人沿著地道一路向下。

轉了幾個彎，前麵豁然開朗，露出天光，李牧突然聞到一陣花香，眼前竟是一個極精緻的小花園。其中紅梅、綠竹、青鬆、翠柏，佈置得極具匠心，池塘中數對鴛鴦悠遊其間，池旁有四隻白鶴。

繞過一堆假山一個大花圃中，儘是深紅和粉紅的玫瑰，爭芳競艷，萬紫千紅。

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幾位紫衣侍者把兩人領到地方，便退到一邊，侍立在側。

李牧道：「冇想到黑木崖還有景緻如此極佳的所在。」

任盈盈側頭向他笑道：「你如果喜歡，以後我們可以住在這裡。」

李牧淡淡笑了笑：「喜歡是喜歡，不過這裡住的長了，也會無趣的。」

任盈盈語調溫軟道：「我可以教你音律，上次笑傲江湖嗯可冇學好，以後我好好教你。」

說著語氣一轉：「如果這裡住厭煩了，我們就去江湖上轉轉，或者去海外轉轉。」

「你說好不好？」

看著任盈盈灼灼的目光，李牧無奈點了點頭：「聽你的。」

兩人轉了轉，走進一間精雅的小舍，一進門便聞到一陣濃烈花香，房中掛著一幅仕女圖，圖中繪著三個美人。

「這難道便是東方不敗住的地方麼！」李牧心道。

兩人四處轉了轉，這處居所除了脂粉氣濃厚些，東西名貴些，到了冇什麼不同的。

自然，李牧也找到了有魔教教主親自掌管的內庫所在，並拿到了鑰匙。

不過，他並冇有第一時間進去，接下來一段時間，這處居所會迎來一次翻修，誰讓這裡美則美矣，脂粉氣太濃。

不但李牧受不了這個，連任盈盈也受不了這裡過於濃厚的脂粉氣。

另外，魔教畢竟元氣大傷，高層損失大半，有四分五裂的跡象，雖然任盈盈做上教主後，止住了這個勢頭，接下來顯然還要花不短的時間，用來整頓教務，讓魔教安穩下來。

……

當李牧再次踏入這裡時，已經是兩個多月後，在他的武力支援下，任盈盈大刀闊斧整頓教務，遍佈整個大明的龐大魔教勢力，終於安穩下來，再次的走向正軌。

魔教十二堂之一的海戰堂，也被派了出去，先行到呂宋島打前站，探聽訊息，同時開始大肆造船。

為接下來的海外開拓計劃，打好基礎。

這處居所則已經改造完畢，完全變成了江南園林風格，總共幾十畝的地方，佈置的頗為雅緻，又新修了幾處精舍，作為住處。

魔教走上正軌後，教務任盈盈已經可以獨自處理，不再需要李牧費太多心思，他的目光終於回到內庫。

第一次打開內庫，發現裡麵並不大，也就兩三個房間大小，但裡麵存放的東西，即便李牧見多識廣，也大吃一驚。

幾箱子估計有十萬兩的黃金，還有一堆明顯極其珍貴的珠寶玉器，被雜亂的堆放在角落裡，上麵隱隱落了不少灰塵，顯然對此並不重視。

剩下的，除了一些稀奇古怪的小玩意兒，就是一排排書架和兵器架。

入門處首先便是貼著「劍法」標籤的書架，李牧隨意拿起一本，書名讓他小小的吃了一驚，競是華山五劍之一的「養吾劍」，翻了翻劍譜，雖然有些許瑕疵，但確實是華山的養吾劍法。

李牧又抽出一本看了看，再次吃了一驚，竟然是泰山派的絕學「五大夫劍」。

泰山有鬆極古，相傳為秦時所封之「五大夫鬆」，虯枝斜出，蒼翠相掩。太山創派祖師東靈道長曾由此而悟出一套劍法來，便稱之為「五大夫劍」。

這套劍法招數古樸，內藏奇變，是泰山派最著名的劍法之一，冇想到這裡也有。

李牧又抽出旁邊的幾本看了看。「泰山十八盤」「岱宗如何」「七星落長空」…

泰山十八盤，據說是泰山派昔年一位名宿所創，他見泰山三門下十八盤處羊腸曲折，五步一轉，十步一回，勢甚險峻，因而將地勢融入劍法之中。泰山「十八盤」越盤越高，越行越險，這路劍招便也越加狠辣。

大名鼎鼎的「岱宗如何」自不用說，是泰山劍法中最高深的一門。

這套劍法迫於怪異，其要旨不在右手劍招，而在左手的算數。算敵人所處方位、武功門派、身形長短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，計算極為繁複，一經算準，挺劍擊出，無不中的。

一本一本看下來，有兩本劍譜竟然還是泰山派已經失傳的劍法。

李牧又抽了一本，竟然是衡山派早已失傳的「衡山五神劍」的劍譜，這套劍法李牧已在思過崖密洞習得，莫大先生也把這套失傳的絕學找回去了。

怪不得魔教長老能把劍譜刻石壁上，人家是真有劍譜。也不會到多少年後衡山派自家的絕學失傳，最後又通過他們刻下的劍譜找回來。

不出意外，衡山派的迴風落雁劍、百變千幻衡山雲霧十三式…這裡都有，甚至還有幾本衡山已經失傳的劍法。

李牧接著看下去，嵩山派的大嵩陽神劍，恆山派的萬花劍法，華山派的鐵線劍式，狂風快劍，失傳的清風十三式…竟然都能在這裡找到。

李牧稍稍輕點了一下，在這些劍譜裡麵，李牧竟然找到了十一本五嶽劍派曾經失傳的劍法。

不過，即便如此，五嶽劍派的劍法，也隻占了這處貼有劍法標籤書架的一部分，剩下的有不少江湖大路劍法，一些已經消失的小門派的劍法。

還有一些，竟然是江湖各大派的知名劍法，峨眉的、武當的、少林的…各派的劍法這裡都能找到不少。

怪不得魔教會成為武林公敵，收集這麼多門派概不外傳的武功秘籍，哪個門派受得了。

粗粗看完劍法，然後是刀法，暗器，拳法。

在存放拳法的書架上，不但看到了許多少林寺的絕技，不出意外，張三豐手書的太極拳經，也赫然在列。

然後又是存放內功的書架，除了一些江湖大派的神功絕學，像易筋經，武當純陽功，紫霞神功…之類的冇有，其他的這裡大部分都有收集，連華山的秘傳心法抱元功，李牧也在這裡找著了。五嶽其他幾派的內功心法自不必說，這裡也有，不知該喜還是該憂。

怪不得東方不敗武功這麼高，不僅是其天資高，和煉了葵花寶典的原故。這裡如此多的武功秘籍，作為養分汲取，也是一個重要原因。

最後一個書架是雜書，上麵不但有一些奇學怪技，還有一些外麵失傳的孤本，不少價值連城。

走到最後，書架上竟有一個小抽屜，這麼多武功秘籍都擺出來了，還有什麼需要專門放在抽屜裡。

難道是…李牧緩緩打開抽屜，不出所料，「葵花寶典」四個字映入眼簾，竟然是東方不敗修煉的葵花寶典。

李牧隨意翻了翻，他看過辟邪劍譜，兩者一些內容雖然有差異，練功理念卻是相似的。

把葵花寶典放下，抽屜裡似乎還有夾層，李牧當即來了興趣。尋摸了一會，果然就夾層，其內是幾張殘破的絲帛，上麵隱隱有不少字跡。

李牧小心翻開一張殘缺過半絲帛，上麵模糊的字跡映入眼簾，這些字跡娟秀而有力，似乎是女子所寫，內容卻讓李牧大吃一驚。

「窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修也。」又雲：「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。」

「是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。」

這段話是絲帛儲存最完整的一段，下麵關於修煉的方法，則斷斷續續，殘缺不全。

李牧瞪大雙眼，這不就是逍遙派的北冥神功嘛！相差四五百年，怎麼到魔教手裡了。

想起北冥神功，李牧又想起任我行的吸星**，難道這吸星**，就是任我行根據殘缺的北冥神功，自己領悟而出的。

搖了搖頭，任我行已經冇了，這個答案冇人解答。

他小心地拿出第二張絲帛，同樣的殘缺不全，不過上麵似乎不是武功，反倒是什麼…符，由於字跡已經爛掉，也不知道寫的是什麼符。

下麵還寫著煉製之法，不過基本不借他物，全是用內功煉製而成。

比如何用酒水等物凝結冰片，如何附著陽剛內力，又如何附著陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽。雖隻陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又復不同，隨心所欲，變化萬千。

根據上麵寫的效果，初中符者，會覺身上越來越癢，且奇癢漸漸深入，不到一頓飯功夫，連五臟六腑也似要發起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。

這段話，再加上前麵的北冥神功，讓李牧腦子裡靈光一閃，忽然意識到了什麼，這難道便是「生死符」的煉製之法。

天山童姥曾用生死符控製了三十六洞洞主、七十二島島主，幾乎絕大部分武林邪道。

因中毒者痛苦萬分，所以才被取名為「生死符」，意思就是生不如死，死不如生。

童姥還專門研發出了可以緩解生死符的藥物，可以讓生死符一年不產生效果。

因此三山五嶽的洞主、島主們纔會對天山童姥唯命是從，生怕童姥不再賜藥。

李牧想到這裡，突然覺得這劇情怎麼那麼熟悉。

魔教控製人的三屍腦神丸，不是便有類似的效果嘛！一年服一次解藥，不服生不如死，基本便活不成了。

這當年可是任我行的拿手好戲，便是任盈盈，為什麼那麼多江湖三教九流敬她怕她，對她的吩咐不敢不從，不就是因為她也掌控了三屍腦神丸的部分解藥嘛！

這三屍腦神丸，不會是任我行，根據生死符的效果仿製的吧。

想想很有可能，這絲帛所寫的製作生死符的過程，非常的複雜，不但需要對內力控製極為精細，還需要極為高深的內功作為基礎。

笑傲這種更多以招式取勝的內力層次，比天龍以內力取勝的明顯低了一些，製作生死符所需的內力修為可想而知。

李牧如今紫霞功練到第六層，才達到能製作出生死符的門檻。

任我行得到這些絲帛之時，少說也是幾十年前的事了，那時以他的內功能有多高，肯定製作不出來。於是降低要求，摻雜了一些藥物魔改了一下，搞出了一個三屍腦神丸。

想想，不得不吐槽任我行。

好好的正宗道家內功心法北冥神功，被他改成了邪裡邪氣的吸星**，並且隱患極大。

好好的生死符，隻憑內力便能給人種符，控製人的生死，被他搞成了一聽名字就極邪氣的三屍腦神丸。

也算是一位怪才。

李牧又小心拿起最後一張絲帛，相比前兩章，這張儲存的完整了一些，名字也難得完好的，寫的是「天山六陽掌。」

果然，既然有生死符，便有配套的天山六陽掌。

天山六陽掌在逍遙派的武功裡，也屬一門十分高深的掌法。

其實，逍遙派的武功冇有弱的，隨便一門武功放到江湖上都是絕學。

此掌法中的六字其實代表易經中的二陽數，故此其也可稱為「天山陰陽掌」，掌之時左右雙掌可各運陰陽不同的內勁。

因此，天山六陽掌幾乎是生死符的配套武學。

用天山六陽掌製作生死符事半功倍，同時，天山六陽掌也是唯一能化解生死符的武功。

李牧感覺以後生死符會有不小的用處，天山六陽掌倒可以多練練。

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