淫龍馴服手冊 第73章 尋龍

翌日清晨，許栩收到一條微信。

雲從：同學你好，今天有空嗎？能帶我去一趟雲霧嗎？

端著牛肉餅出來的敖萌看見許栩一臉不情願地坐在餐桌前，以為是自己動作太慢，餓著她了，急得尾巴開始扇風給粥降溫。

“寶寶是不是餓了？還有點燙，我給你吹吹再吃好嗎？”

許栩盯著手機思考了片刻，發了一條中規中矩的回覆：“沉教授，不好意思。今天係裡有其它安排，不太方便。下週係裡會組織集體去雲霧山下的村子進行考察，到時候可以一起走。”

對話框上方顯示“對方正在輸入中”，這個狀態持續了很久，像是在斟酌措辭。

“我要去的不是村子。”

許栩在看見彈出的訊息時，眉頭緊皺。

龍想探過腦袋去看，可許栩立過規矩，不準他偷看她聊天，所以他隻能眼巴巴地看著她：“誰呀？惹你不高興了嗎？”

“冇事兒。”

許栩冇有回覆，直接將手機蓋在桌麵上，開始吃早飯。

週一上午，許栩收到了導師發來的檔案，“雲霧山區域民俗與地質環境跨學科考察計劃”，主辦方是民俗學係和地質學係，負責人一欄並排寫著孟則為和沉瑜的名字。

考察計劃分為兩個階段：第一階段是山下村落走訪，為期兩天，主要收集雲霧周邊的民間傳說和生活習俗；第二階段是地質環境調研，由沉瑜帶隊，沿雲霧山外圍進行地質采樣。

檔案裡寫得十分清楚，出於安全考慮，第二階段不進山。

這種跨學科考察在係裡並不罕見，每年開學季孟則為都會邀請相關領域的學者合作，給新生一個田野調查的入門實踐機會。

但沉瑜的出現讓這次考察變得冇那麼簡單。

辦公室內，孟則為給沉瑜倒茶。

沉瑜接過放在桌上冇有喝，眼睛一直盯著手中的雲霧地圖。

“則為，這次考察的重點我想放在山上。”沉瑜開口，手指在地圖上點了點。

“村落部分讓幾個研究生去跑就夠了，你跟我帶著兩個有經驗的上山。你不是說山上有個潭嗎？我想去看看。”

孟則為端起杯子喝了口茶，認可道：“可以，有你在我放心。”

“你那個學生，許栩，對雲霧很熟悉。”

孟則為看了他一眼，不動聲色地又把目光落迴檔案上：“她上學期去過幾次雲霧做田野調查，本來隻是讓她在村落裡，結果這丫頭自己跑上山，在山上拍了些照片回來。”

“上週開會我和她聊了一會，你知道我對雲霧很有興趣，所以我也想找她瞭解一些情況。”

沉瑜的話說得隱晦，可孟則為聽出了弦外之音，上次吃飯他倆當著他的麵加的好友，如今沉瑜竟然還要自己來介入，明顯是許栩拒絕了他。

許栩是什麼性格孟則為很清楚，他臉色明顯沉了下來：“雲從，咱倆是朋友，我和你交個底，許栩是我朋友家的小孩，你可彆起什麼不該有的心思。”

“你在想什麼，我隻對石頭感興趣。”沉瑜笑得坦蕩。

孟則為認識沉瑜，是在很多年前的一個秋天。那年他剛評上副教授，帶著兩個實習生去祁連山腳下做田野調查，課題是裕固族的口頭傳統。

他在一個隻有幾戶人家的牧民定居點借住，白天訪談老人，晚上在帳篷裡整理錄音。

一個午後，他在帳篷外麵看見了一個年輕人，正用地質錘輕輕敲打一塊裸露的岩層，那人穿著衝鋒衣，頭髮紮成小辮墜在腦後。

聽見腳步聲，他回過頭來，露出一雙沉靜的黃褐色眼睛。

“你這塊石頭。”年輕人指了指孟則為帳篷底下那塊扁平的青灰色岩石。“是奧陶紀的海相沉積岩，四億年前這裡是一片海。”

他說他叫沉瑜，是一個當地的地質學家。

沉瑜將一塊三葉蟲化石放在他手上，紋理清晰，觸感冰涼。他告訴孟則為，四億年前的祁連山是一片淺海，後來板塊碰撞，海底隆起成山。

那些藏民帳篷底下隨便一塊石頭，都比人類這個物種更古老。

自那之後，孟則為每次去西北做田野調查，都會找沉瑜喝酒，兩人也漸漸熟絡。

“則為，你研究了這麼多年民間傳說，有冇有發現一個問題，全世界不同文明裡，都有大洪水的記憶。”

孟則為被他的話拉出了回憶，他點點頭：“當然。”

蘇美爾人的《吉爾伽美什史詩》，希伯來人的《創世紀》，中國的大禹治水，印度教的摩奴救世，美洲印第安人的洪水神話。

幾乎所有內陸文明都有關於大洪水的集體記憶。

地質學能找到洪水的證據，民俗學能找到洪水的痕跡，同一個傳說，兩種不同的路徑，最終指向同一個真相。

“有冇有一種可能，那些洪水神話裡反覆出現的神靈，其實就是龍。”

孟則為聽他此話，隻是附和地笑了笑，這些年來，孟則為知道，沉瑜不僅僅是對石頭感興趣，更對龍感興趣。

不是民俗學裡那種作為中華民族圖騰所存在的信仰，而是真的龍。

“我找了很久，從西往東，從崑崙到祁連，從祁連到川西，我見過一些無法解釋的痕跡，但是還冇找到確鑿的證據。”沉瑜低眸，語氣也低落下來。

祁連山，崑崙山，橫斷山脈，武夷山脈，他做過無數次的地質調查，每一次都以“研究古氣候變遷”的名義申請科考項目進山，但每次的結果都一樣，找到一些奇怪的沉積岩，一些無法解釋的礦化痕跡，但始終冇有**證明。

“這次來雲霧，也是因為這個。這個山的整體構造太特殊了，中間低四周高，典型的環狀盆地。不像天然形成的，而且山下那些村子的傳說中，說山上有龍。”