隱蛾 263、冰玉以待春波動

誰也沒想到，何考投喂啟靈丹的第一個試驗物件，不是天上飛的黃鵲，也不是地上跑的老六，而是生長在崖壁上的靈植。

垂落的天宮簾就像洞府門前的天然屏障，可以混淆神識，何考選擇了其中感覺最特別的一根。天宮簾本就是煉製靈藥的材料，他居然用靈藥喂靈藥，浪費得比誰都徹底。

有個曆史問題，李修遠長老並沒有交待清楚，他當初是怎麽讓兔子配合服用丹藥的？有些事情，人能做到，但沒有開啟靈智的禽獸卻做不到。

兔子可聽不懂人話，會受到驚嚇掙紮搗亂，不可能完美地吸收啟靈丹的靈效。何考後來才琢磨明白，為什麽李修遠能喂那麽多隻兔子？

興神術突破四階後，所領悟的神通被稱為有求必應術，是興神門修士標誌性的手段，就像隱蛾術突破四階後領悟的元神出遊術。

有求必應術又稱拍花術，何考曾在章金奎那裏領教過。拍花術不僅可以拍人，也可以用來拍兔子。

李修遠應該就是用這種手法，讓兔子進入一種類似催眠的狀態-----事實證明結果也不錯，兔子肉變得很鮮美，還有些許滋養元神的功效。

這是修煉興神術的高手所掌握的獨門神通，別人可未必會這一招，看著他仗著獨家手段揮霍如此珍貴的丹藥，難怪有人會舉報呢。

李長老的喂藥手段何考並不會，至少現在還不會。區區四境修為，何考已兼修了心盤術丶觀身術與入微術，暫時已無精力涉及更多。

何考此刻喂藥的手法，其實算是得自「譚仙人」的指點。

那幅《譚仙拄杖圖》就掛在飄彩洞天中，自古傳說「見畫如見譚仙人」，是可以通過某種方式溝通交流的。

這種交流不是直接問答，而是通過祭拜，並在祭台上放某件東西為靈引。何考得到啟靈丹後，便找時間放了一枚在祭壇上，點燃醒神香祭拜譚仙人。

他本想請教自古以來的那個疑問，為什麽世上沒見過妖精鬼怪之屬？結果畫中傳來的神念卻答非所問，變成了指點他如何使用啟靈丹。

何考並沒有得到什麽新的神通術法，所謂的仙家神念隻是一種指引，告訴他如何借鑒目前已掌握的手段，就是冰肌玉骨術。

這當然不是真正的冰肌玉骨術，而是類似的一番變化，做個類比，就相當於把啟靈丹當成雪光寒，將服丹物件當成蘭九。

但這個手法卻不能直接用在黃鵲丶狼狗身上，它們又不是蘭九腕，不懂得主動配合，更不會毫無保留的放開形神。

「譚仙人」也告訴了何考，這要在對方能明白何考在做什麽丶並渴求何考這麽做的情況下，纔能有真正的效果。

這說了等於沒說啊，假如貓狗兔子有這個覺悟，已然有成妖的潛質了，何至於千年來都沒有找到！

所以退而求其次，「譚仙人」又介紹了另一種方法，就是要求服藥者處於休眠中，同時又掩藏著生機精華的狀態。

至於其效果也說不準，總之可以試試。這令何考想起了李修遠可能使用的手法，李修遠應該是引導服藥物件處於催眠狀態，多少也有了點效果。

但休眠與催眠不同，兔子丶狼狗丶黃鵲都不行。有些動物雖然會冬眠，卻又不符合斂藏生機精華的要求，所以何考並無頭緒。

此番入座長定之後睜開眼晴，何考卻如福至心靈般，注意到洞府外垂落的一根天宮簾。這是冬日裏落盡枯葉等待發芽的靈藤，不是恰好符合「譚仙人」說的第二種情況嗎？

更重要的是，這株靈藤給了他生機化潤的感覺，他取出啟靈丹一試，發現神識伴隨藥力切入靈植的紋理之中，隱約還能感受到一絲渴望。

於是何考很順利地將一枚啟靈丹的藥效，讓一根靈藤運化吸收。

這真有點像用雪光寒助蘭九腕修煉冰肌玉骨，但啟靈丹並非雪光寒，靈效化盡之後丹藥就消失了。再看這根靈藤，好像有點變化，又好像沒有變化。

何考隻覺得神識切入藤身更加順暢，彷彿其與身心也更加契合。這至少說明瞭一件事，這株天宮簾不僅是靈植，也是某種天材地寶，何考可以用它來打造法器。

法器的講究不僅是妙用強大，也要注重身心契合，往往適合自己的纔是最好的，也是用起來最順手的。

但何考並沒有打算摘取這株天宮簾，不僅是這一根藤蔓，洞口處垂掛的所有天宮簾他都不會摘，那就是洞府的天然屏障。

他若想采天宮簾煉藥或煉器，完全可以去別處找，幹嘛要動這裏的？何考走出洞府，用手輕輕撫摸著那株藤條，靈植有沒有感覺他不知道，反正他的感覺很親切。

有些事情可能就是會有癮，尤其是剛剛學會的時候，下一瞬間，何考又出現在烏龍江以北丶毛羅國境內的冰天雪地中。

他找到了記憶中的地方，站在河穀中的一片冰麵上，又取出一枚啟靈丹。隻見這枚靈丹中飄出一縷縷發光的霧絲，落於他身前的冰層裏。

這裏的冰層有一米來厚，下麵是緩緩流動的河水，水底的泥沙間有一隻臉盆大小的珠母蚌。假如細數蚌殼上的微小紋路，會發現其生長時間已超過百年。

何考大年初一來此搜尋的時候，就發現這枚珠母蚌了。它的位置將將就在何考神識所能查探的極限處，但何考並沒有動它。

這枚珠母蚌還是活的，處於休眠狀態卻斂藏著生機精華，蚌殼內也沒有結珍珠，當然更沒有雪光寒。按林青霜的說法，其蚌殼也是珠母。

何考今天不是來取珠母的，而是來試試一一能否也讓這枚珠母蚌服用啟靈丹？

這麽做最大的困難就是，他不能在零下幾十度的氣溫中將珠母蚌挖出來，否則它就會被凍死，隻能隔著冰層與水流施法。

幸運的是，他施法成功了，頗費了一番功夫，終於幫助那枚珠母蚌「服用」了啟靈丹。不幸的是，他又浪費了一枚珍貴的丹藥，而那珠母蚌也看不出什麽變化。

何考稍微有點暈，也感覺到冰天雪地中的寒意，剛才兩番施法，尤其是給冰層下的珠母蚌「喂藥」，幾乎耗盡了神氣法力。

稍微緩過一口氣，他在蚌殼表麵留下了一個印記，下次再來的時候，隻要在神識所及的範圍內就能找到，但願還能找到吧----然後他直接迴了浦港鎮。

今天得好好恢複一下，明天就得上班了。

算起來這已經是他連續辟穀的第七天，像這樣長時間的辟穀，得注意少量的緩慢恢複飲食，不能突然間大吃大喝。

何考是第一次辟穀，但感覺還挺好，彷彿形神都得到了一番淨化，他覺得自已還可以再堅持幾天，暫時倒不急著吃東西，隻是服用了一枚碧玉梧桐子。

到了這個時候，他纔有空取出手機接上電源，開機後看到了這幾天的訊息，

其他人也沒什麽要緊事，隻有李修遠說有事找他。

他撥通了李長老的電話，電話裏三言兩語說不清楚，緊接著又趕到了李長老指定的地點，離鳳尾鄉不遠的深山中。

何考點亮地圖的時候，雖然繞開了鳳尾鄉一帶，但附近的地方都去過。李修遠給了他一個坐標，還介紹了地形地貌，很好認也很好找。

這是一段如魚背般平緩的山脊，海拔有兩千多米，山脊上裸露著大片岩石，

分佈著魚鱗般的裂紋，從遠處很好辨認。

何考走上山脊時，李長老已站在那裏等著，他迎上前去道：「您老怎麽約我在這裏見麵？」

李修遠：「來得倒挺快，知道這裏是什麽地方嗎？」

何考：「我研究過鳳尾鄉一帶的地圖和地名，這裏叫龍鱗坡。」

李修遠伸手指向山下道：「那片盆地就是奉餘坪，奉餘洞天的門戶所在。我這幾天帶著章金奎和常安居來到奉餘洞天，接受二次傳承並拜見師祖，約在這兒見麵最方便—.」

李修遠找何考的事情，就與章金奎有關。

章金奎曾經線上上認識了一個代號版主的人，被對方忽悠了好幾年，有關梅長老與何考的訊息，也是那位版主透露的。

章金奎來到棲原找到何考，結果卻遇上了李修遠。核實其身份丶調查其過往行止後，令其認祖歸宗是一迴事，更重要的是追查他提供的線索。

照說可以利用章金奎把那位版主給引出來，可事情沒這麽簡單。在章金奎見到何考後，他就被版主拉黑了，也被踢出了那個所謂的「修真聊天群」。

章金奎並不知道版主現實中的身份，隻有一個線上聯係方式而已，線上的很多記錄也沒有儲存下來。

這兩天，李修遠一直在幫他迴憶各種細節呢，他畢竟與版主打了那麽長時間交道，蛛絲馬跡間肯定會留下一些線索。

一番調查後，果然鎖定了一個懷疑物件，其人的身份令李修遠感到很意外，

居然是丹鼎門執事偉瑞！

丹鼎門有三名執事，如今分別是方鍾樂丶武崇山與俸瑞。

掌門梅穀雨太過年輕，這幾年也總在仙壺洞天中閉關修行，所以宗門事務主要就由這三名執事打理。

偉瑞是法號也是道號，曆史上很多術門弟子大多都有法號，所謂法號，就是傳法授戒時師尊所賜之名，如今倒是不太講究這些了，有沒有法號都可以。

她原名宋風揚，是一名受祿的道士，也就是俗話說的道姑，在俗稱瑞居士，在道稱瑞道人。

聽了李長老的介紹，何考皺眉道：「丹鼎門的執事泄密，卻不是萬鍾樂？」

李修遠瞪了他一眼：「我知道萬鍾樂與你有拐彎抹角的過節，但沒證據的話，可不能憑空汙人清白！」

何考：「那麽說俸瑞泄密，又有什麽證據呢？」

李修遠：「也沒有證據，隻是懷疑而已，所以我纔要找你來幫忙。」

不僅章金奎被踢出群了，而且據追查，那個修真聊天群隨即也解散了。李長老卻要求章金奎盡量迴憶起每一位群成員的資訊，以及他們所說過的每一句話。

全想起來當然不可能，能想起來多少算多少，一位高階修士的記憶力還是相當好的-—-—--按所蒐集到的情報分析，某些線索指向了俸瑞。

章金奎加入的那個修真聊天群，有一個群成員的網名叫「ai清風」。在章金圭的記憶中，這個「ai清風」很神秘，幾乎沒有在群裏說過話，就似一個不存在的小透明。

李修遠對此卻有印象，因為瑞曾經就用過這個網名。

那是很久之前的事情了，仔細算算差不多得有二十年，那時宋峰揚尚未修煉入門，也沒有受祿為道士，還是個高中生呢，曾用過「ai清風」這個網名。

佳瑞也是江湖散修出身，早年是一位老道士教她的術法。上大學之後她對道家文化很感興趣丶然後又受祿為道土，也是這個原因。

師父給她起了個道號叫瑞，後來她就一直改用了這個網名，大約十五年前突破了四階修為丶感受洞天召喚，找到了丹鼎門的仙壺洞天。

如今術門中，根本就沒人知道她還曾用過那樣一個網名。可十五年前她迴歸宗門時，宗法堂也派李修遠暗中幫忙，覈查其身份來曆與過往行止。

李修遠對俸瑞的情況瞭解得比較詳細，因此還有印象。