隱蛾 236、造化靈光遍凡塵

何考以為江長老說的“來日”是很久以後的事情，結果剛吃完這頓飯，他就成為了被請教之人，因為三位長老都要向他請教隱蛾術。

何考身為在世隱蛾，目前隻有他親自將隱蛾術修煉到了四階，擁有完整的切身經驗。

照說非本門弟子，是不能輕易傳授秘法的。但術門還有個特例，就是宗法堂長老可以掌握術門全部的傳承，通常是以神念心印的方式。

若非如此，何考也不會得到其他七大術門的法訣傳承。他雖然還沒有六階長老修為，但擁有隱蛾門掌門的身份，而宗法堂的當值長老，其實就是各大術門的掌門。

之所以有此安排，就是為了防止再出現千年前隱蛾門絕嗣的情況，若哪一術門出了狀況，還可以由宗法堂代續傳承、重建法脈。

兼修術法也是有講究的，宗門若在，傳法之事不可越俎代庖。

比如一名心盤門術士想兼修興神術，穀椿雖掌握秘法卻也不能私下傳授，須征得興神門同意並做備案，最好再請一名興神門的高人人親自傳授。

因為自古都有江湖散修的存在，有些術門的低階秘法或有其他渠道尋得，所以這一條規定執行得並不是很嚴格。

比如興神門術士彭鹹，就找到了觀身門的築基法訣，私下讓蒙芽去修煉。

可是宗法堂的各位長老，掌握各大術門完整的法訣，自不會違反規定擅自將另一門術法傳授給弟子。其實大部分情況下也就是找人打聲招呼的事，他們也沒必要違反規定。

各門術法之間不僅可相輔相成，也可能相斥相剋，弟子的資質以及精力都是有限的，所以低階術士最好不要去兼修術法。

術士突破四階後，可以兼修其他門派的若幹應用術法，以豐富手段、開闊眼界、增長見知，但若想兼修根本法訣，則要看機緣。

什麽是機緣？比如何考兼修心盤術就是機緣，既有條件又有必要，也在他本人的精力和能力的範圍內。

至於像穀椿那樣，先修煉丹鼎術突破高階，又拜入心盤門成為六階地師，就是另外一種情況了。他這不叫兼修而叫重開，非根器資質絕佳者不可嚐試。

對蘭九畹將來的修煉路線，何考也是這麽計劃的。

通常到了突破六階之後，術士才會考慮完整地兼修另一門秘法，以做係統的借鑒參照。

但祖師也有遺訓，哪怕突破六階，也不要去兼修所有的術法，因為其耗費的精力得不償失，也不可能全部修成，選擇一、兩門術法兼修嚐試即可。

還有一種說法，就是將一門術法修煉到最高境界便會豁然開朗，再兼修各門術法皆無關障……但是這種境界，就連三位長老如今也無法窺測。

三位長老今天要請教隱蛾術，或許也存了想兼修嚐試的心思，但主要還是因為好奇，這可是已絕傳千年的秘術，居然又重現人間。

何考答道：“我修為有限，尚未掌握神念，若想講解清楚，恐怕頗耗時間，先得打電話請一天假。”

江老頭笑著擺了擺手：“那你去請假吧，然後趕緊迴來……門戶已開，你自知怎麽出入。”

這裏是靈犀門的驚花洞天，肯定是打不了電話的，還好何考已能在洞天中瞬移，走出院落直接就來到了門戶處，穿過門戶又是外麵的鳳尾鄉。

何考很謹慎，又一個瞬移迴到了南花的公寓，這才解開手機的飛航模式，發了條訊息請假。

其實以何考現在的身份，就算他無故曠工，估計也沒人會說什麽。他不僅是集團領導的座上賓，還是惠實名品的重要股東，每天老老實實來幹基層工作才令人詫異。

然後他原路返迴了驚花洞天中的宴座堂，前後也就用了不到兩分鍾時間。

江老頭又提議道：“求法不可輕忽，我們還是到飄彩洞天中，方顯得正式。”

穀椿：“你和老李不就是想見識見識嘛，不用找藉口。”

何考當然不會拒絕，拿起那幅畫走了出去，片刻之後屋子的大門就有了奇異的變化，不僅有毫光射出，向外望去景觀已變……三位長老走出屋門，便直接來到了飄彩洞天。

他們出現的位置仍是那石龕前，因為何考將畫就掛在石龕中。穀椿已是熟門熟路，江道禎與李修遠卻眯著眼睛環顧良久。

江道禎看著那幅畫道：“若洞天就在畫中，此刻這幅畫卻又在洞天中……”

他的話還沒說完呢，穀椿便打斷道：“這種超維結構，又不是不可以理解，數學上完全可以建模，我都可以給你寫出很多不同的公式。”

別忘了，穀長老當年可是從體育係轉到數學係的高材生。

何考也在心中默默道:“其實在虛擬世界裏，我做的就是這種工作。”

李修遠又歎道：“在物理層麵它也是現實的存在，例項就是我們眼前的洞天。”

穀椿沉吟道：“說到超維之物，其實神器也是……可惜至少要有九境修為，才能打造神器，如今神器皆是祖師所傳。”

李修遠：“我們還是先請教隱蛾術吧。”

既然向何考求教，三位長老皆向何考行禮，這與輩份無關，隻表達對傳承的態度。何考推辭不掉，卻也不敢受拜禮，隻勉強受了躬禮。

何考的隱蛾術入門法訣，雖是他用ai程式在網上整理而來，其實也與江道禎有關，修煉時還有江道禎假手林青霜做的批註。

但江道禎要請教的不僅是後續法訣，還有真實的修行經曆，這些隻有何考才能解答。何考在山中講解了整整一個白天，盡量詳細地總結了自身修行的感受。

日落時分，何考能講的幾乎都講了。江道禎率先道：“辛苦你了，能講得這麽清楚也不容易，今天就到這兒吧。我等若有疑問，日後再行請教。”

何考終於找到機會，開口請教道：“您是我見過的修為最高的術士，依您看，為何在驚花洞天中我也能開啟飄彩洞天，卻無法以隱蛾之能去別處？”

江道禎搖頭道：“我亦不知。”

李修遠：“他又不是叫你答，就是叫你猜，你不是最擅長瞎猜嗎？”

江道禎：“那不叫猜，叫分析。”

李修遠：“那你就分析分析。”

江道禎：“所謂驚花洞天，與外麵並非一界。隱蛾之能可穿行世界，而洞天自成世界。由此亦可推之，以隱蛾之能行偷渡之法，並不可行。”

他老人家說的偷渡之法，可不是從東國偷渡到外國的意思，而是一種特指。

傳說修煉到極致境界，可以飛昇仙界。那麽傳說中已成仙的祖師，理論上就可以將凡人先帶進飄彩洞天，然後再開啟另一扇門戶直達仙界，由此實現不同時空維度的穿越。

但今日的嚐試則證明，這種做法並不可行。莫說人間與仙界，就是驚花洞天與外界，以隱蛾之能都無法偷渡。

驚花洞天與外麵的世界，顯然不是同一時空，其實所謂“外麵”的說法都不準確，隻是一種相對的概念。

何考又問道：“術門各大洞天，又是什麽來曆？”

江道禎又搖頭道：“我亦不知，隻說是曆代祖師所留。但據我判斷，應是以仙家手段打造，否則不會與鳳尾鄉的山川地貌完全一致。至於是何種手段，則非我所能言。”

這話看似說了等於沒說，但卻包含一個很重要的判斷：七大術門洞天，加上飄彩洞天就是八大洞天，皆是人為打造的世界。

李修遠補充道：“其實也可以做一番驗證，我也很感興趣，不知千年之前的仙壺宮是什麽樣子？”

穀椿一擺手：“那就去看看吧。”

何考：“仙壺宮，什麽仙壺宮？”

李修遠：“跟著來就是了，看樣子你尚沒有走遍這洞天世界。”

何考其實已經走遍飄彩洞天了，但他隻是在天上轉圈，還遠沒有到達對一山一石、一草一木都曾仔細觀察的程度，尚有很多隱秘沒發現。

仙壺宮，其實是一座天然的洞府，假如對照外麵的鳳尾鄉，其位置就在仙壺坪附近的深山中。那裏是一片高崖，四周人跡罕至，右側有一條山澗傾瀉而下。

山澗在側邊，所以這不是水簾洞，但洞口處被叢生的藤蔓完全遮蔽。這藤蔓居然也是一種罕見的靈植，叫天宮簾。

假如不是李修遠在早飯前剛給了何考一道傳承，何考還不認識天宮簾呢。

拔開藤蔓，崖壁上出現了一個洞穴入口，似天然又似人工，因為走進去之後便是一間大型洞廳，地麵極為平坦，牆壁與頂端也非常平整，就似刻意開鑿出來的。

再往裏走，還有多間石室。若是以高階術士的手段稍加改造，這裏就是能長期居住修行的洞府，還可以佈置得非常舒適。

旁邊就有水源，別說古典風格的丹房、器室、經閣，現代廚衛和臥室也能給整上！包括各處門戶以及通風采光，都可以好好改造裝修一番。

江道禎站在一間石室門口，眉頭微皺道：“此地並無人跡，就是最初的原始風貌，天成洞府卻宛若鑿建。”

李修遠也歎道：“仙壺宮本來麵目如此！”

穀椿則給何考發了一道神念，解釋了是怎麽迴事。在外麵的鳳尾鄉仙壺坪附近，崖壁上有一座洞廳，洞廳裏還有多間石室，傳說是上古仙人洞府。

因那一帶生長了一種罕見靈植天宮簾，所以後人稱之為仙壺宮。仙壺宮自古就被術門弟子當成了修行洞府，經過曆代鑿建改造，早已不是最初的樣子。

對應的七大術門洞天中，也各有一處類似仙壺宮的地方，同樣經過了曆代弟子的改造，已看不出原有的天然風貌。

但在隱蛾門的飄彩洞天中，他們今天也找到了這座“仙壺宮”，尚保留著天然形成的原始風貌。

這證明瞭一件事，術門的八大洞天，當初都是高人以大神通法力打造而成，參照的就是鳳尾鄉的山川地勢。

此處仙壺宮所謂的天然，其實亦屬人工，或者說仙工，因為整座洞天都是參照鳳尾鄉打造而成，隻是它保留了造化之初的樣子。

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