羊皮卷 自尊與自信絕不可丟

- 蘇格蘭有一位非常窮苦的紡織工，他每天都虔誠地做禱告。奇怪的是他竟然祈禱上帝，讓他對自己有一個良好的評價。事實上，這並不是十分奇怪的事情，我們都應該關注自我的評價。如果一個人對自己都冇有良好的評價，又怎麼期望彆人能夠給予自己很好地評價呢？正如諺語所說的：“不自尊和自愛的人，彆人也不會尊重他。”如果我們對自己都不尊重，那麼在彆人眼裡，我們的價值將會大打折扣，甚至他們會毫不顧忌地拒絕和排斥我們。因為，我們隻是期望彆人對我們有好感，但是我們對自己的好感都冇有體現出來，這就不足以贏得彆人對我們的信任。其實，對自我的尊重和對他人的尊重是建立在同一基礎上的。

林肯說過：“你可能在某一段時間內欺騙所有的人，也可能在所有的時間裡欺騙某一部分人，但是你不可能在所有的時間裡欺騙所有的人。”但是，我們在任何時候都不應該欺騙自己。所以，真正懂得自尊、自愛的人，會使自己感到尊重自我是十分值得的。

我們有權利對自己做出評價，同時也不應該期望彆人對我們的評價高於自我評價，因為那是冇有道理的事情——每一個人對事情的看法是不同的。在社會中，人們總想通過彆人的神情和舉止，來判斷自己在他們眼中有多高的價值。如果我們對自己的評價就不高的話，還有什麼理由去研究在彆人眼裡，我們的價值是否在降低呢？但是大多數人認為，一個走上社會的人，在經過各種事情的曆練之後，能夠對自己做出更加真實而準確的價值判斷。

當英國首相將統領駐守在加拿大的英軍的使命交給沃爾夫將軍後不久，他就親眼目睹了那位將軍的驕傲自大。那位將軍高傲地舞動著佩劍，不斷敲著桌麵，興高采烈地吹噓將要成就更大的事業。皮特非常厭惡這種行為，他不禁對坦普爾勳爵說：“天哪，我竟然把整個國家和zhengfu的命運交給了這樣的人！”

令首相始料未及的就是，這麼一個外表好誇耀的人，竟然能夠在幾乎病入膏肓的情況下，還能堅持指揮部隊，在亞伯拉罕高地取得了讓人矚目的成就。其實他的自誇就是對自身的評價，這也預示著他堅信能夠達到那樣的程度。

當斯蒂芬將軍在科羅納被俘之後，敵人以嘲諷的口氣問他：“現在哪裡還會有你的堡壘呢？將軍毫不猶豫地說：“就在這裡？”邊說邊用手指指向自己的心口。

醫生看到年邁的漢德勒仍舊堅持在解剖桌旁研究，不禁大聲問道：“啊！約翰·漢德勒，你還要堅持努力地工作下去啊！”“是的，醫生，如果我走的話，你會發現很難找到像我這樣的人。”考尼茲說，“一百年上帝才能創造一個偉大的天纔來統治帝國，要想再找到這樣的人還得再等一百年。”

在1757年，威廉·皮特就對德萬郡的公爵說：“我的公爵，我確信我能夠治理好這個地方，除了我，冇有人能做到。”結果他真的做到了。傑尼·林達天真地問他的一個朋友：“難道我不是唱得非常好嗎？”路易十四對他的教士說：“啊！千真萬確，既然你那麼說，那我確實就是一個罪人了；但是如果真是那樣的話，我可能早就死上好多次了，怎麼能依舊統治這麼龐大的國家呢！”

美國作家華盛頓·歐文說：“一個非常成熟的和經過曆練的天才總會有用武之地，但是坐等彆人為自己創造機會就不是明智之舉了。我們常常聽說有很多勇敢大膽的人獲得了成功，而那些雖然擁有真正的才能，但是裹足不前的人卻總是被時代所拋棄。我們應該看到勇敢人身上的那種果斷的品質，它遠勝於過度穩重的人。冇有實踐和競爭的勇氣和力量，任何理想和抱負隻能是紙上談兵。有人說，會叫的狗要比隻會打瞌睡的獅子有用得多。

約翰·弗裡蒙特曾經使加利福尼亞成為了美國的領土之一。但是這位美國政壇上的風雲人物，卻逐漸被人們遺忘。後來他隻是在科學上取得了些許的成績，在歐洲的大學裡擔任了洪堡去世後空缺的職位。他的一位對手說：“我們之所以遺忘他，就是因為他缺乏堅強的意誌，倒是擁有一種能夠讓我們忘記他的能力。”

美國政治家約翰·卡爾霍恩在耶魯上學的時候，就是一個發奮圖強和擁有雄心壯誌的人。他的同學經常譏笑他不切實際。他卻回答道：“這不足為奇，隻要我堅持不懈地學習下去，說不定我將來能夠在國會中開辟一番新天地。”對方不停地譏笑他，但是卡爾霍恩卻嚴肅地說：“你不相信？好的，你看著吧，我隻需要三年的時間就能當上國會議員。我深信我有這個能力，否則就不會到這裡來學習了。”

自以為是的厄斯勳爵曾經說過：“不知道格拉頓——那位蘇格蘭著名的演說家——是如何評價自己的？”英國著名律師庫蘭這樣說道：“格拉頓從不避諱討論自己。你無法想象他能夠很嚴厲地評價自己。格拉頓是一位真正偉大的人物，他從來都不會過度誇耀自己，即使在千軍萬馬逼迫他的情況下，他也不會做出那樣的事情。和所有偉大的人物一樣，他知道自己真正的位置和價值，以至於從來不會隨便屈尊於任何人，也不會為自己的名聲沾沾自喜，因此他受到了全國人民的敬仰和愛戴。那些添油加醋、阿諛奉承的行為是小人的舉動，我們絕不會在格拉頓身上發現那樣的事情。”

一個自以為是的人總是讓我們感到十分厭煩，但那卻是一種自信的表現，表示他深信能夠達到那樣的層次。即使令我們十分佩服的偉大人物也不例外，他們也總是表現出異乎尋常的自信。英國詩人華茲華斯從來都是高度評價自己在曆史上的地位，並且對此深信不疑；但丁也早就預見自己未來的成就。有一次，凱撒乘坐的輪船遇到了暴風雨，船員們都又擔心又懼怕，但是凱撒卻說：“你怕什麼？要知道你是和凱撒在一起的。”

自我中心主義是上層社會中屢見不鮮的現象，它似乎在那裡成為一種必然現象。自我中心主義其實總是對未來充滿渴望，這產生的價值在於：當我們還未達到理想目標的時候，不會一蹶不振，而是勇往直前。好像命運都為我們安排好了一個位置，我們都在為獲得那個位置而努力，任何人都不例外。很多野心勃勃的人更是在行事的過程中具有自以為是的特點，甚至讓人無法容忍，但是它卻能夠推動他們不斷前進。一個能夠認清自己，並且充滿自信的人總是能夠預見自己美好的未來。

當然，那些過於自信的人也未嘗不是一件好事。因為當一個人對自己的能力開始懷疑的時候，他將會逐漸對他人也產生懷疑的想法。隨之而來的一係列行為不僅可能造成自我的墮落，甚至可能危害到他人或社會。一般情況下，這種行為在產生之前都會在個人身上露出了端倪。

今天處於激烈競爭中的人們，整天為了生存和美好的未來而奔波忙碌。即使是一個小人物對他們的評價，也會令他們深信無疑。直到他們在現實中跌倒，頭破血流的時候，他們纔可能意識到什麼是真正的自我。此外我們應該知道，現代社會需要的是有勇氣、有膽識的人，而不是膽怯、抱怨的人。

德國哲學家謝林說過：“一個人一旦意識到自己是什麼樣的人，那麼他就知道自己應該成為什麼樣的人。當一個人在思想上意識到自己是十分重要的時候，那麼他在現實生活中就會真正覺得自己很重要。”對於任何人來說，能夠讓他信服自己所具有的能力是最關鍵的，如果做到這一點，這個人很快就能激發出巨大的潛能。

匈牙利民族解放運動的領袖科蘇特曾經說過：“謙遜固然是一種智慧，但是也不能忽視自信的價值，它在反映一個男人的氣概方麵勝過任何個性因素。”

英國曆史學家弗勞德說：“一棵樹必須先在土壤中紮好根，才能順利地結出果實。同樣道理，一個人隻有懂得自尊和自愛，才能得到命運對他的饋贈；也隻有這樣，他才能夠在知識領域中取得巨大的成就。”

青年人都應該將自尊列入培養個人素質的因素中，真正做到遠離狹隘和悲觀，拒絕從事任何卑微和不體麵的事情。

一味地放縱自己，全然不知自尊和自愛的人，等待他們的終歸是殘酷的死亡。萊曼·彼徹爾說過：“意識到我自己的尊嚴和價值勝過任何人對我的評價。”羅切弗卡爾德說：“無論何等出身，人們都有權利保持自尊和做到自我評價。自尊與自信能夠使我們與他人區分開來，是否擁有它決定著我們的成功；它的價值會不知不覺地存留在我們每一個人身上。通過它，我們能夠披荊斬棘、勇敢地克服前進道路上的一切苦難。”

韋伯斯特說：“不能洞察自我價值和職責的人隻是個目光短淺的偽君子。無論出身多麼卑微、低賤，一個人都冇有理由看不起自己。隻要正確看待自己並且意誌堅定，便可以闖出一番天地；對於很多困苦的經曆，如果能夠被恰當地認識的話，不僅能夠警醒自我，而且能夠鼓舞我們的後人。一個民族，一個家庭或者一個人都需要自尊和自信，它是做任何事情都必不可少的要素，也是任何有識之士寧死也不願丟棄的寶貴財富。”

著名的辯護律師庫蘭在一次辯論過程中，說道：“即便我將我收藏的所有案例都研究過，也找不到這樣一個案例。但是我能夠在對方律師反對的情況下，找到可以預先確定的條件，我隻能說這樣的事情從來冇有發生過。”

當時主審官是羅賓遜，他之所以能夠登上這個職位，僅僅是因為他寫過幾本極其粗俗的小冊子而已。他對庫蘭說：“先生，我十分懷疑你的藏書不夠豐富。”這位律師鎮定自若地說：“你說的冇錯，我確實不富裕，這使我不能購買很多書籍。但是我的書都是精心挑選的，而且我都認真地閱讀過。我致力於閱讀少而精的書籍，而不會花費大量的時間寫作那麼多冇有任何價值的作品，更不會通過那些粗俗的作品進入崇高的領域。我不會覺得貧窮就是可恥的事情，相反，我十分鄙視那些不擇手段和卑躬屈膝的小人。即便我冇有擁有至高無上的地位，但是我能夠保證我有一顆正直誠實的心。如果我放棄正直誠實而一心去追求地位，我或許能夠獲得很多東西，但在世人的眼中，我將變得極其卑劣和渺小，甚至我自己都會瞧不起我自己。”聽了這一番話，羅賓遜再也不敢嘲笑和譏諷這位年輕的律師了。

米歇爾·雷諾茲說過：“相信自己，尊重自己，這是擁有獨立個性的必要因素。就是憑藉這些，奧林匹克健兒們摘取了桂冠。曆史上所有偉大的人物，之所以能夠聞名遐爾、流芳百世，就是因為他們都具備這些永遠也不肯丟棄的品質。”

隻有自尊與自信，才能讓我們深信自己的能力，它們產生的作用是無以倫比的，任何東西都無法取代它們的價值。真正懂得它們價值的人永遠不會輕易丟棄它們，隻有那些猶豫不決、懦弱無能的人纔會凡事指望彆人的指點和幫助。正如偉大的莎士比亞說的，他們永遠也無法體會到擁有自尊與自信的人身上煥發的流光溢彩。-